Dina Nurpeisová | ||||
---|---|---|---|---|
kaz. Dina Nurpeyiskyzy | ||||
| ||||
základní informace | ||||
Datum narození | 1861 | |||
Místo narození | aul Naryn-kum, oblast Ural | |||
Datum úmrtí | 31. ledna 1955 | |||
Místo smrti |
|
|||
Země | ||||
Profese | zpěvák , skladatel | |||
Nástroje | dombra | |||
Žánry | kui | |||
Ocenění |
|
Dina Nurpeisova ( kaz. Dina Nurpeiiskyzy ; 1861 , Naryn-kum , Uralská oblast [1] - 31. ledna 1955 , Alma-Ata ) - kazašská skladatelka a umělkyně dombra, studentka Kurmangazy Sagyrbaeva , autorka skladeb pro domui v tradičním ky. žánr (" Bulbul", "Asem konyr", "Baizhuma", "Zhiger" a další). Lidový umělec Kazašské SSR (1944).
Narodila se v roce 1861 ve městě Naryn-kum, nyní v oblasti Západního Kazachstánu. Naučila se hrát na dombru od svého otce. Byla jednou ze tří dcer v rodině Kenzhe z klanu Tolengit . Její dvě sestry zpívaly dovedně a její otec navrhl, aby Dina jejich zpěv doprovodila hrou na dombru. Otec se stal Dinným prvním učitelem a později se stal jejím mentorem sám Kurmangazy . Od dětství hrála kui Dauletkerei , Kurmangazy , Mukhita, Musirali, Uzak, Alikei, Turkesh, Yeszhan , Baizhuma, Balamaysan a další slavné kuishi tak dobře, že se jí přezdívalo „dívka dombra“. Její sláva se rozšířila tak daleko, že si slavný kuishi Kurmangazy přišel poslechnout devítiletou holčičku. Byl potěšen hrou Diny, požehnal jí a v budoucnu ji nespustil z očí, vzal ji na různé hudební soutěže, ukázal jí speciální techniky hry na dombru. Až do svých devatenácti let, dokud se neprovdala, vedla Kurmangazy formaci Dina. To, že se slavný kuishi stal Dininým mentorem, byl úspěch nejen pro ni osobně, ale i pro všechny, kdo mají rádi umění kui.
Ale manžel Diny Nurpeis Makatula zemřel v roce 1885, pět let po svatbě. Když její manžel zemřel, Dina byla v pozici, kdy mohla mít třetí dítě. Proto byl nazýván Zhurynbay, zhuryn - znamená "zbývající". Po smrti svého manžela se Dina podle stepního zákona Amengerů provdá za jeho staršího bratra Nuralyho. Na památku svého prvního manžela přijímá jméno Nurpeisova [1] . V tomto manželství porodila Dina Nurpeisová několik dětí, ale během hrozných let hladomoru několik ztratila. V roce 1937 byla jménem slavného muzikologa Achmeta Zhubanova nalezena Dina Nurpeisova ve vesnici Kozlovo v Marfinském okrese v Astrachaňské oblasti a převezena do Alma-Aty hráčem dombry Smagul Koshekbaev . A už na podzim dosáhla prvního úspěchu na druhorepublikovém srazu lidových talentů. Zde mistrovsky předvedla své kyui "Bulbul", stejně jako díla Kurmangazy "Toremurat" a "Kairan sheshem". Porota jí jednomyslně udělila první místo. V témže roce byla najata Kazašskou filharmonií a získala titul „Ctěná umělecká pracovnice“.
V roce 1939 se v Moskvě konala Všesvazová soutěž interpretů na lidové nástroje, které se zúčastnilo 2000 lidí. Do druhého kola soutěže šlo asi dvě stě účastníků, do třetího už jen 53 lidí. Výsledkem bylo, že 9 účinkujících získalo první místo najednou a mezi nimi Dina Nurpeisova. Známý sovětský muzikolog V. M. Beljajev napsal o vystoupení Diny Nurpeisové v časopise Sovětská hudba (1939, č. 11): „Recenze upozornila na význam lidových hudebních nástrojů jako prostředku pro rozvoj hudební kultury širokých mas. . Tato vysoká dovednost hry na kazašskou dombru, kterou předvedla Dina Nurpeisova – tato „Dzhambul dombra“, je nejlepším způsobem umělecké propagandy pro zachování a rozvoj tohoto a podobných nástrojů.
V roce 1944 se v Taškentu konalo třetí desetiletí hudby republik Střední Asie a Kazachstánu. Na umělecký festival přijíždí i Dina Nurpeisová, je jí 83 let. Ve stejném roce jí byl udělen titul „Lidová umělkyně Kazašské SSR“.
Po válce převzala péči o své tři vnučky Akzhan, Balzhan a Gulzhan od svého syna Zhurynbai, účastníka války, který zemřel na zranění. V roce 1916, podle výnosu krále, byl její syn Zhurynbai převezen na zadní práce. Ostřílená hráčka dombra měla svůj poslední veřejný koncert v roce 1952 ve věku 91 let. Zemřela 31. ledna 1955 v Alma-Atě . Byla pohřbena na centrálním hřbitově v Alma-Atě.
Dina spojuje minulost s přítomností. V tomto smyslu je její tvůrčí cesta jakousi přechodnou etapou, spojnicí mezi klasickou minulostí a současným stavem hudby dombra. Tato přechodná etapa se vyznačuje složitostí a nejednotností, je poznamenána zásadními událostmi ve společensko-politickém životě lidu (osvobozenecké hnutí 1916 , revoluce, Velká vlastenecká válka, období poválečné obnovy).
Silné dojmy zanechaly v myslích Diny Nurpeisové události roku 1916 , kdy se carská vláda rozhodla zmobilizovat muže ve věku od 18 do 43 let z řad obyvatel národního předměstí – ty, kterým se tehdy říkalo „cizinci“ pro zadní práce. . Na mnoha místech Kazachstánu vypukla povstání proti „rekvizici“ – to byl oficiální název této mobilizace. Povstalci se také postavili proti vykořisťování pracujícího lidu feudální vrchností, které zesílilo během světové války. Dina odpověděla kuem nazvaným „16 zhyl“ (šestnáctý rok). Na rozdíl od stejnojmenných děl jiných lidových skladatelů je Dinin „Šestnáctý rok“ v zásadě optimistický, není v něm žádná stížnost, žádný pláč, žádná sklíčenost. V tomto kuy je slyšet klapot koní vzbouřených jezdců, píseň jásajícího davu, radost lidí, kteří slyšeli zprávu o svržení bílého cara. Kui od začátku do konce čerpá sílu a neústupnost povstaleckého lidu.
Kreativně plodnou dobou byla léta po ustavení sovětské moci v Kazachstánu . Navzdory tomu, že Dina potkala revoluci v 57 letech, její kreativita nejen neslábne, ale naopak získává intenzivnější charakter. Nurpeisová se snaží dohnat ztracená léta. Hodně skládá, aktivně se účastní kreativních recenzí lidových talentů. Dina skládá kui „Asem konyr“ o sovětské mládeži a „Toi bastar“ (Svátek), který zobrazuje státní svátek věnovaný sovětské ústavě, „8. březen“, „Sauynshy“ (Milkmaid), „Enbek Yeri“ (Hrdina práce) a další sovětské téma.
Na začátku války, v roce 1941, složila Dina kui „Ana buyrygy“ („Řád matky“).
Celý život zdokonalovala svou hru a dosáhla nejvyšší dovednosti, která nám podle očitých svědků umožňuje mluvit o její nepřekonatelné technice dombra. Dininy skladby se staly klasikou kazašské hudby dombra, včetně kyui „Bulbul“, „Kogen tup“, „Bayzhuma“, „Zhiger“ a dalších.