Dmitrij Vladimirovič Venevitinov | |
---|---|
| |
Datum narození | 14. (26. září) 1805 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 15. března (27), 1827 (ve věku 21 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník, překladatel, filozof |
Jazyk děl | ruština |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Dmitrij Vladimirovič Venevitinov ( 14. září [26], 1805 , Moskva , Ruské impérium - 15. března [27], 1827 , Petrohrad , Ruské impérium ) - ruský romantický básník , překladatel , prozaik, filozof .
Dmitrij Venevitinov se narodil 14. (26. září) 1805 v Moskvě ve farnosti dnes již ztraceného kostela arcijáhna Eupla , který se nacházel na křižovatce ulic Myasnitskaya a Miljutinsky Lane. Jeho otec, penzionovaný praporčík Semjonovského pluku Vladimir Petrovič Venevitinov (1777-1814), pocházel z bohaté voroněžské šlechtické rodiny . Matka Anna Nikolaevna pocházela z knížecí rodiny Obolensky-Běly . Jejím prostřednictvím byl Dmitrij Venevitinov vzdáleně příbuzný A. S. Puškinovi (byl bratranec ze čtvrtého kolena).
Venevitinov vyrůstal v zachovalém domě v Krivokolenny Lane , kde se mu dostalo klasického domácího vzdělávání pod dohledem své matky. Francouzštinu a latinu, stejně jako klasickou literaturu, učil Venevitinov jeho učitel d'Orrer (D'Horrer) - bývalý francouzský důstojník, Řek - Řek Beylya (Bailo), malbu - umělec Laperche. Ruskou literaturu vyučoval profesor Moskevské univerzity A. F. Merzljakov a hudbu s největší pravděpodobností I. I. Genishta . Dokonale studoval Venevitinov a německý jazyk, zřejmě pod vedením H. I. Gerkeho, vychovatele svého bratra Petra, který brzy zemřel.
V roce 1822 vstoupil Dmitrij Venevitinov jako student na moskevskou univerzitu , kde se začal zajímat o německou filozofii a romantickou poezii . Na univerzitě si vyslechl jednotlivé přednášky, zejména kurzy A. F. Merzljakova , I. I. Davydova , M. G. Pavlova a Lodera . V roce 1823 úspěšně složil zkoušku na univerzitním kursu a v roce 1824 vstoupil do služeb moskevského archivu kolegia zahraničních věcí [2] („ archivní mládež “ – takto ironicky nazval zaměstnance tohoto archivu Puškin ve svém román „Eugene Oněgin“). V srpnu - září 1824 navštívil spolu se svým mladším bratrem Alexejem jeho voroněžské panství, což se jasně odráželo v jeho dopisech.
Spolu s knížetem V. F. Odoevským zorganizoval Venevitinov tajnou filozofickou „ Společnost filozofie“ , do které patřili také I. V. Kireevskij , A. I. Košelev , V. P. Titov, N. A. Melgunov a další. M. P. Pogodin a S. P. Shevyryov se účastnili setkání kruhu, formálně nebyli jeho členy . Kroužek se zabýval studiem německé idealistické filozofie - díla Friedricha Schellinga , Immanuela Kanta , Fichteho , Okena , Friedricha Schlegela a dalších. Venevitinov se aktivně podílel na vydávání časopisu " Moskevský bulletin ".
V listopadu 1826 se Venevitinov pod patronací princezny Zinaidy Volkonské přestěhoval z Moskvy do Petrohradu a vstoupil do služby asijského oddělení ministerstva zahraničních věcí. U vjezdu do Petrohradu básník spolu s F. S. Chomjakovem a knihovníkem hraběte Lavala O. Voshe, který doprovázel manželku děkabristického prince. S. P. Trubetskoy, Jekatěrina Ivanovna (rozená Laval), byla zatčena pro podezření z účasti na děkabristickém spiknutí . Tři dny strávil ve zatčení v jedné ze strážnic v Petrohradě. Venevitinov vyslýchal služební generál generálního štábu A. N. Potapov. Podle životopisců mělo zatčení a výslech na Venevitinova silný vliv. Venevitinov a Khomyakov se usadili v domě Lanských. Zdržování se od příbuzných a přátel, pryč z rodné Moskvy básníka utiskovalo, ačkoli společenský okruh v Petrohradě byl značně široký: žili zde již V. F. Odoevskij a A. I. Košelev. A. Delvig byl častým hostem Venevitinova.
Venevitinov se 2. března silně nachladil, když lehce oblečený běžel z plesu v domě Lanských do své přístavby. Zemřel 15. (27. března) 1827 v Petrohradě, obklopen přáteli, zřejmě na těžký zápal plic, než dosáhl věku 22 let. Básník byl pohřben v kostele svatého Mikuláše z moře. Tělo bylo posláno do Moskvy. D. V. Venevitinov byl pohřben 2. dubna 1827 na hřbitově Simonovského kláštera v Moskvě. A. Puškin a A. Mitskevič byli na pohřbu .
Venevitinov odkázal, aby si v hodině smrti nasadil na prst prsten z Herculanea - dar od Zinaidy Volkonské. Když upadl v zapomnění, AS Chomjakov mu navlékl prsten na prst. Náhle se Venevitinov probudil a zeptal se: "Mám být korunován?" A umřel. Ve třicátých letech dvacátého století, při demolici Simonovského kláštera, byl popel D. V. Venevitinova exhumován a znovu pohřben na Novoděvičím hřbitově , 2 úč. 13 řádek. Ostatky Dmitrijovy matky a bratra Alexeje Venevitinova nebyly znovu pohřbeny. Hroby byly zničeny. Při exhumaci prsten z prstu básníka sejmula manželka architekta Petra Baranovského Maria Yurievna a nyní je uložen v Literárním muzeu [3] .
Ve své literární činnosti projevoval Venevitinov všestranné nadání a zájmy. Byl nejen básníkem, ale i prozaikem, psal literárně, programově a kriticky články (je známá jeho polemika s N. A. Polevoyem o 1. kapitole Puškinova „Evgena Oněgina“), překládal prózy německých autorů včetně Goetha a Hoffmann (E. A. Maimin. "Dmitrij Venevitinov a jeho literární dědictví." 1980).
Venevitinov napsal jen asi 50 básní. Mnohé z nich, zejména pozdější, jsou naplněny hlubokým filozofickým významem, což je charakteristický rys básníkových textů.
Ústředním tématem posledních Venevitinovových básní je osud básníka. Je v nich patrný kult romantického vyvoleného básníka, vysoce povzneseného nad dav a každodenní život:
... Ale v čisté žízni po rozkoši
Svěř ne každé harfě naslouchání
Není mnoho pravých proroků
S pečetí tajemství na čele,
S dary vznešených lekcí,
Se slovesem nebe na zemi.
Řada Venevitinovových básní z let 1826-1827, napsaných několik měsíců před básníkovou smrtí ("Závěť", "K mému prstenu", "Básník a přítel"), lze právem nazvat prorockými. Zdálo se, že v nich autor předvídal svou brzkou smrt:
… Moje duše mi už dávno řekla:
Budeš se řítit světem jako blesk!
Je vám dáno cítit všechno,
ale nebudete si užívat života.
Venevitinov byl také známý jako nadaný umělec, hudebník a hudební kritik. Když se připravovalo posmrtné vydání, Vladimír Odoevskij navrhl zahrnout nejen básně, ale i kresby a hudební díla: „Rád bych je vydal společně s díly svého přítele, který všechna tři umění báječně spojil.“
Seznam skladeb Venevitinova PrózaVenevitinov měl na svou dobu velmi specifické názory na vztah člověka a přírody. Věřil, že náboženství, věda a umění jsou oblastmi lidského triumfu. Právě jejich rozvojem se člověk odděluje od přírody a může být plně nazýván osobou. Jestliže mnozí myslitelé té doby mluvili o nutnosti vrátit člověka přírodě, pak v tom Venevitinov viděl nepřítele člověka a z náboženského hlediska to považoval za produkt svého pádu [4] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|