Výpověď - ve starém ruském zákoně - zpráva úřadům o zločinu .
V moderním slova smyslu jde o sdělení úřadům o jednání, které je právně postižitelné, ale z pohledu konkrétního jedince není trestné (nebo o těch, které jsou z pohledu jednotlivce malicherné). trestné činy a soukromé konflikty, ve kterých je nemorální zasahovat do úřadů). Moderní význam slova je čistě negativní, protože v právním použití se používá pouze s adjektivem , o kterém je známo, že je nepravdivé [1] . Slovo ukazuje propast mezi zájmy společnosti a zájmy moci, zkaženost moci druhého druhu podle Montesquieua , kdy zákony korumpují lid . [2] Karel Marx vysvětlil tuto podstatu tak, že lid vidí trest, ale nevidí zločina právě proto, že vidí trest tam, kde není zločin, přestává vidět zločin tam, kde je trest. [3] .
Za informování se považuje i jednání s cílem způsobit újmu oponentovi, a nikoli za účelem veřejného blaha (posouzení dosažení cíle veřejného blaha se děje na úrovni pohledu konkrétní jednotlivec, který si na základě svého světonázoru vyhrazuje právo to považovat za udání nebo zprávu o trestném činu). Nezáleží na tom, zda je přestupek protivníka považován za trestný jak z pohledu zákona, tak z pohledu jednotlivce. Otázka výpovědi vystupuje do popředí , pokud konflikt mezi odpůrci neexistoval . Zároveň, pokud v právním kontinuu dochází ke korupci druhého druhu , kdy výsledky konfliktu nejsou uznány za spravedlivé, a „poražená strana“ nemá zákonné prostředky k ovlivnění pachatele, sdělení „uraženého“ oponenta není vnímáno jako výpověď. Například žádosti, aby se občané zodpovídali „za diskreditaci ozbrojených sil “ vyšetřovacímu výboru pro N. V. Poklonskou , bývalou poslankyni Státní dumy a prokurátora Krymu za dětskou kresbu zobrazenou v televizním pořadu [4] , nelze považovat za udání ze strany občané, kteří podobným jednáním „ prohráli “, aniž by měli právní prostředky k obhajobě u soudu/státně-právní reality.
Ve starověkém procesu obžaloby se výpověď shodovala s obžalobou, kterou ve všech trestních věcech nepodporovaly oficiální orgány, ale soukromé osoby. Tajná výpověď, bez obžaloby a výpovědi u soudu, nevzbuzovala důvěru v sebe sama a byla připisována nepřátelským pocitům informátora; obviněný byl v nepřítomnosti obviněného považován za nevinného. V římském právu je patrný extrémně negativní postoj k udáním. V inkvizičním procesu naopak výpověď sloužila jako podklad pro tzv. inkvizici (vyšetřování-proces), která byla pro obviněného velmi bolestivá. Na konci 18. století došlo k protestům proti významu, který výpověď získala. Mluvčím tohoto hnutí byl Gaetano Filangieri : ve svém slavném eseji „Věda o legislativě“ navrhl, aby se stalo pravidlem, že každá výpověď je ponechána bez pozornosti oficiálních orgánů. Bylo mu namítáno, že je povinností každého občana hlásit zločiny a že zavázat udavače, aby vystupoval jako žalobce, by znamenalo umožnit zakrytí mnoha případů zločinů. Francouzská legislativa z roku 1791 zavedla pojem civilní výpověď (dé lation civique), tedy výpověď, která je pro občany povinná. Ustanovení revoluční legislativy zůstala zachována v moderním francouzském právu.
V ruském procesu 18. - 1. poloviny 19. století bylo přijetí výpovědi zvláštním procesním momentem, poměrně podrobně upraveným v zákoně. Udavačem nemohla být osoba zbavená všech práv státu; výpovědi nebyly přijímány od dětí proti rodičům, od úředníka proti majiteli, jemuž ve věcech neskládal účet, s výjimkou udání státních zločinů; výpovědi učiněné „v davu nebo spiknutí“ (tj. společně, během nepokojů) nebyly přijaty. Po obdržení výpovědi byl výpovědi okamžitě vyslechnut k okolnostem činu, ale bylo zakázáno přísahat výpovědi na podporu výpovědi. Pokud výpověď neobsahovala důkazy, byla přesto zaznamenána do protokolu „pro budoucí použití“.
Anonymní výpovědi jsou přísně zakázány. Psaní, odesílání nebo vkládání anonymních udání („anonymních“, tedy vysázených dopisů) bylo považováno za závažný trestný čin. Snažili se identifikovat a potrestat autory a kat samotný anonymní dopis slavnostně spálil. Tento magický obřad zřejmě symbolizoval zničení anonymního zla.
Zásadní rozdíl mezi výpovědí a stížností byl v tom, že stížnost byla podána proti škodě způsobené osobně stěžovateli a byla procesně nezbytná pro zahájení obžaloby; výpověď byla předložena k případům, které se osobně netýkaly podvodníka. Podle soudních stanov z 20. listopadu 1864 byla výpověď („oznámení soukromé osoby“) podnětem k zahájení vyšetřování pouze tehdy, když byl výpovědí očitým svědkem trestného činu; pokud výpovědí nebyl očitý svědek, pak jeho oznámení bylo dostatečným důvodem k zahájení vyšetřování pouze v případě, že výpověď samotná představovala důkaz o věrohodnosti obvinění. Žádné vyšetřování anonymních výpovědí nebylo vedeno, ale v určitých případech mohly sloužit jako záminka pro policejní pátrání nebo vyšetřování, které by následně mohlo vést k vyšetřování.
Neoznámení trestného činu se trestalo zákonem, stejně jako falešné oznámení.
Zpočátku bylo slovo „výpověď“ neutrální, zatímco nepravdivá výpověď byla definována pojmem „izvet“. Ale v 19. století, s rozvojem představ o osobní cti, byla jakákoli výpověď již vnímána jako odporující morálnímu kodexu „slušného člověka“, který by neměl spojovat moc s veřejnou a soukromou sférou. V Dahlově slovníku je denunciace definována dvěma způsoby: jednak jako neutrální právní pojem, jednak jako synonymum pro „falešný“ [5] . Ve „Slovníku ruských synonym“ (1890) N. Abramova je toto slovo již prezentováno výhradně negativně: „Udání, pomluva, pomluva, pomluva, plížení [6] .“ Politické denunciace byly jednoznačně odsuzovány a po revoluci se ke slovu začal připojovat i ryze politický význam: Ušakovův výkladový slovník definuje denunciaci jako „zbraň v boji buržoazně-černostoveké reakce proti revolučnímu hnutí – poselství carské či jiné reakční vládě o tajném připravování revolučních projevů“ [7] .
Slovo ukazuje propast mezi zájmy společnosti a zájmy moci, zkaženost moci druhého druhu podle Montesquieua, kdy zákony korumpují lid . [8] Karl Marx vysvětlil tuto podstatu tak, že lid vidí trest, ale nevidí zločin , a právě proto, že vidí trest tam, kde není zločin, přestává vidět zločin tam, kde je trest. [9] . Výzvy k pronásledování lékařů [10] za provinění plynoucí z toho, že stát financuje zdravotnictví na úrovni „ fixních nákladů “ (náklady nezávisí na velikosti výkonů, na rozdíl od variabilních nákladů, které sčítají celkové náklady) nebo více pokutovat občany GKU Organizátora dopravy za chybějící masku, když kontrolu u vchodů do stanice neprovádějí úředníci, protože jde o zkaženost druhého druhu , lze to považovat za výpověď (protože lidé nevidí trestný čin, pokud ruské dráhy samy nezajistily zákaz vstupu občanům bez roušek, jako to byla váha).
Denunciace je z pohledu V. A. Nechamkina mnohostranný fenomén. Spojuje různé aspekty sociálních a osobních vztahů. Výpověď lze rozdělit do několika kategorií:
V každém případě se aspekt výpovědi prolíná do určitého systému, kde je obtížné uvažovat o jeho součástech. [jedenáct]
Například se zahájením ruských vojenských operací proti Ukrajině začaly soudy v Rusku aktivně činit občany země k odpovědnosti za protiválečné názory se zněním „za diskreditaci ozbrojených sil “, takže M. V. Ovsyannikova dostala pokutu 30 000 rublů. soudu do 24 hodin. [12] [13] , pro částky 60 000 rublů. byli pokutováni M. Muraška v Kemerovské oblasti [14] a poslanec S. Sesekin v Přímořském území [ 15 atd.[16]] , bývalá poslankyně Státní dumy a prokurátorka Krymu, za vyobrazenou dětskou kresbu v televizním programu [17] .
Jedna verze písně Vladimira Vysockého „Road Story“ obsahuje náznak okolností spojených s udáním hlavního hrdiny:
Ale došlo k udání a došlo k pomluvám.
(Kolem pěti set a naši jsou pryč).
Byla tam kancelář s cedulí: "Respektuj čas."
Jedí přímo tam bez soli,
Náhodně vloží známku, vloží
ji do obálky a pošlou pro Mozhai.
Další písně Vysockého také obsahovaly téma výpovědí („Píseň závistivých“, „Před odjezdem do cizí země“). „Píseň závistivců“ je dokonce napsána v „žánru denunciace“:
Můj soused procestoval celou Unii -
Něco hledá, ale co není vidět.
Nestrkám hlavu do záležitostí jiných lidí,
ale cítím se velmi zraněný a uražený.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |