Dradedam

Dradedam (z francouzštiny  drap de dames  - " závěs pro dámy") - jeden z lehkých typů látek , vlněná tkanina plátnové vazby s vlasem . Rozšířený byl v 19. století , obvykle malovaný ve světlých barvách s pruhovaným ornamentem. Používá se k výrobě šátků, šál, pelerín.

V kultuře

Dradedamův šátek je v ruské literatuře často označován jako znak chudoby [1] . Ve Zločinu a trestu se objeví zelený drapedamový kapesník . Tento šátek, který nosí Sonya Marmeladova , zdůrazňuje obětní motivy dívky. Děti jsou zakryty stejným „běžným“, „rodinným“ šátkem a Kateřina Ivanovna v něm vyběhne na ulici po skandálu organizovaném Luzhinem, který obvinil Sonyu z krádeže. Symbolická je i barva šátku [2] . E. Yu Berezhnykh píše následující: „Zelená přešla od lidové symboliky ke křesťanské symbolice jako symbolu naděje a života, proto je Kristův kříž jako symbol naděje a spásy často reprezentován jako zelený“ [3] .

V A.F. Pisemsky v románu „Tisíc duší“ má princ v popisu večeře tato slova: „ ...dva chudí šlechtici s opálenými tvářemi a manželkami v dradedamských šátcích “.

M.E. Saltykov-Shchedrin v románu „ Poshekhonskaya staré časy “: „ Vstupuje hubená, ošuntělá stařena, potrhaná, s okem poškozeným neštovicemi. Špatně oblečený; na hlavě má ​​válečník, na ramenou starý rusovlasý dded šátek .

Poznámky

  1. Růžová xandreika a dradedamský šátek, 1989 .
  2. Borodina A. V. O vzdělávacím potenciálu románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Archivní výtisk ze dne 24. prosince 2014 na Wayback Machine .
  3. Berezhnykh E.Yu Metonymické převody v poezii Alexandra Bloka a Antonia Machada: Na příkladu jmen s barevným významem Archivní kopie z 8. listopadu 2014 na Wayback Machine // Bulletin Volgogradské státní univerzity. — Ser. 2: Jazykověda. - 2009. - č. 2 (10). - S. 207.

Literatura