Evpraksia Fedorovna (Eupraksia [1] ) († 15. září 1348?) - dcera smolenského (Dorogobuzh-Vjazma) prince Fjodora Svjatoslaviče (Sesvjaslaviče), druhé manželky moskevského velkovévody Semjona Ivanoviče Prouda , kterého se z neznámých důvodů rozvedli.
Kníže Simeon, který v březnu 1345 ovdověl (6853), uzavřel v létě [3] [2] nový sňatek s Evpraksií, dcerou malého závislého prince, který od svého zetě získal město Volok. jako dědictví.
V zimě 6854 (tedy v prosinci 1346 - únoru 1347 [3] [4] ), když byl asi rok a půl v tomto druhém manželství pro sebe, se kníže rozvedl s Evpraksií a již na jaře r. V roce 1347, jen o několik měsíců později, se oženil s Marií Tverskou , dcerou Alexandra Michajloviče, který zemřel v Hordě, odvěkém rivalovi Moskvy [5] .
Bývalou manželku poslal velkovévoda k otci do Voloku (nyní Vyšnyj Volochek ) [6] .
Možná byl tento „rozvod“ příčinou konfliktu mezi princem a metropolitou Theognostem , ke kterému došlo v tomto období [7] . A. V. Lavrentiev nazývá tento zánik manželství „ze všech úhlů pohledu mimořádnou událostí“ [7] (knížata a carové obvykle vyhostili nevhodné manželky do kláštera a kvůli tomu došlo k církevnímu rozvodu ; jaké byly formální důvody zrušení tohoto manželství církví není známo, tento příklad je mimořádný). Třetí sňatek Simeona Pyšného, přestože jeho druhá žena zůstala na světě, mohl být vnímán jako cizoložství [3] . Je známo, že Simeon se potřetí oženil, "skryl metropolitu" - tajně před Theognostem, a ten ho na nějakou dobu vyloučil z přijímání a později princ a metropolita poslali pro požehnání ke konstantinopolskému patriarchovi [3]. [5] [8] .
Poslání zpět k otci je vysvětleno takto:
"A rozmazlili velkovévodkyni na svatbě: lehne si s velkovévodou a bude se mu zdát mrtvá" [9] .
Poprvé se toto vysvětlení objevuje poměrně pozdě, o století a půl později, v genealogii obrazu knížat Fominských, obsažené v seznamu rodových knih Rumjanceva I. [3] Později byl tento příběh zahrnut do dalších genealogických knih, včetně Sovereign genealogie a Samet Book , The Resurrection Chronicle, Chertkovsky Chronograph [3] .
V. A. Kučkin považuje slovo „mrtvý muž“ za eufemismus k označení chladu velkokněžny Evpraksie Fjodorovny v manželském loži ( anaphradisia ) [10] [11] . A. V. Kuzmin považuje zmínku o škodě na svatbě za nesouvisející se skutečnými událostmi a samotný rozvod vysvětluje jako „změnu zahraničněpolitické situace v Rusku“ [12] . A. V. Lavrentiev také naznačuje, že „mrtvý muž“ může znamenat frigiditu novomanžele, nicméně upozorňuje, že podle církevního práva to nemůže být důvodem k zániku manželství [7] . A. N. Abukov tomu říká „slavné dvorní drby o psychosexuálních problémech velkovévody s Eupraxií“ [5] .
Oleg Khoruzhenko, který samostatně zkoumá historii tohoto manželství, naznačuje, že legenda o škodě na svatbě „se vrací ke genealogické legendě o původu knížat Fominských od rozvedené velkovévodkyně Evpraksie Feodorovny. Předpokládá se, že legenda vznikla mezi Karpovými , kteří s Fominskými soupeřili o kmenové stáří a ve své první verzi přesně odpovídala folklórním protějškům. Legenda byla poprvé popsána v rodokmenu Karpových, který sahá až do prvního desetiletí 16. století. Již zde obsahovala zkomolený, dle autorova předpokladu, text“ [3] . Legenda o korupci, která vznikla mezi Karpovými a zařadila se do rodokmenu, sestaveného pod jejich dohledem, měla zdiskreditovat Traviny - představitele starší větve potomků knížat Fominských: to znamená, že Travinové nemohli být hrdí. jejich seniorita, protože pocházeli z rozvedené princezny, pak jsou cizoložnice [3] .
Podle Khoruženka byla legenda zkreslena kvůli špatnému výkladu slova a v první verzi manžel neviděl „mrtvého muže“, ale podle lidových analogií „medvěda“. verze B.V.3 podle systematizace spiknutí N.K. Kozlova a A.S. Stepakhina: Čarodějnice „rozmazlí“ mladou ženu a po svatbě se svému manželovi v noci začne zdát jako medvěd “ [3] .
Později ji podle genealogických knih [3] její otec oženil s princem Fominským Fjodorem Konstantinovičem Krasnym a byl to sám Semjon Pyšný, kdo jí „přikázal k sňatku“ [7] .
V novém manželství měla čtyři syny: Michail Kryuk, Ivan Sobaka , Boris Vepr, Ivan Uda (viz knížata Fominskij ). A. V. Lavrentiev píše, že rozvod se zjevně obešel bez vážných neshod - synové bývalé princezny sloužili moskevským knížatům, její manžel zemřel v Moskvě (v roce 1387) [7] .
M. D. Khmyrov poukázal [13] , že „některé zprávy dodávají, že ona [Evpraksia] po porodu svého manžela Prince. Fominský čtyři synové, zemřel 15. září 1348, ale kde bylo její tělo pohřbeno, není uvedeno. Khoruzhenko objasňuje, že genealogické knihy vyprávějí o přítomnosti čtyř synů Evpraksia z druhého manželství, „ale datum uvedené autorem naznačuje, že Evpraksia získal toto početné potomstvo za ne více než rok a půl. Bohužel Chmyrov neuvedl zdroj svých dat." [3] Choruženko jako jedna z potenciálních verzí naznačuje, že příběh o jejím novém sňatku a potomstvu je legendární, vymysleli ho genealogové a ve skutečnosti by mohla být jednoduše poslána do kláštera, jako jiné „rozvedené“ knížecí manželky [3] ] .
Zemřela, možná kvůli moru v Moskvě 15. září 1348.