Germaine de Stael | |
---|---|
fr. Anne-Louise Germaine baronka de Staël-Holstein | |
| |
Jméno při narození | Anna Louise Germaine Necker |
Datum narození | 22. dubna 1766 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | Paříž , Francie |
Datum úmrtí | 14. července 1817 [1] [2] [3] […] (ve věku 51 let) |
Místo smrti | Paříž , Francie |
občanství (občanství) | |
obsazení | spisovatel |
Směr | romantismus |
Jazyk děl | francouzština |
Autogram | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Citace na Wikicitátu |
Baronka Anna-Louise Germaine de Staël-Holstein ( fr. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein ), rozená Necker ( Necker ; 1766 - 1817 ) - francouzská spisovatelka, literární teoretička, publicistka, která měla velký vliv na literární vkus Evropa na počátku 19. století . Dcera ministra financí Jacquese Neckera . Majitel literárního salonu . Těšila se autoritě v politických kruzích a veřejně se postavila proti Napoleonovi , za což byla vypovězena z Francie. V letech 1803-1814. držel saloon ve švýcarském zámku Koppe . Hájila rovnost pohlaví, prosazovala romantický směr v umění. Nejznámější je pod svým zkráceným jménem Madame de Staël ( francouzsky Madame de Staël ).
Narodila se 22. dubna 1766 v Paříži. Literární celebrity Paříže se setkaly v salonu její matky . Germain od 11 let byl těmto večerům neustále přítomen a dychtivě poslouchal rozhovory hostů. Marně se přísná matka snažila svou čilou a působivou dceru zkrotit a ukáznit systémem výchovy založeným na principech povinnosti. Bohatě nadaná a vznešená dívka, která unikala vlivu své matky, se obzvlášť horlivě přimkla ke svému otci, který trávil hodiny povídáním o nejrůznějších problémech se svou vroucně milovanou dcerou. Patnáctiletá Germaine psala poznámky ke slavné finanční „Zprávě“ svého otce a dělala výňatky z Montesquieuova „Ducha zákonů“ a přidala k nim své vlastní úvahy. Během této doby byli jejími oblíbenými spisovateli Richardson a Rousseau . Richardsonův vliv se odrazil v jejích prvních dílech, které se vyznačují sentimentálním směrem (například "Mirza", "Adelaide", "Méline").
Rousseau ji přitahoval svým kultem přírody a svým systémem vzdělávání. Později (1788) mu věnuje nadšenou esej "Dopisy o díle a osobnosti J. J. Rousseaua." V 17 letech zažívá Germainovo srdce první lásku, ale kvůli matce musí své city potlačovat. Stopy vnitřního boje lze objevit v její komedii: „Sophie, ou les sentiments secrets“ (1786), v níž je v jasných barvách popsána malátnost beznadějného pocitu. Madame Neckerová hledala pro svou dceru skvělou partnerku; její volba se rozhodla pro švédského vyslance v Paříži barona Ericha Magnuse Stahla von Holstein . Na uspořádání tohoto sňatku, který byl sjednáván na 6 let, se podílel francouzský a švédský soud. Dvacetiletá Germainová se podle rady svého otce rozhodla podat ruku baronu de Stael, ale manželství nebylo šťastné ani pro jednu stranu. Baron de Stael byl o 18 let starší než jeho manželka, byl to sofistikovaný světský muž, jehož kouzlo bylo nepopiratelné a sahalo mimo jiné až k francouzskému králi a královně Marii Antoinettě. Germain neodpovídal estetickým ideálům jejího unaveného manžela, připadala mu příliš vznešená a málo rafinovaná a světská. Baron se rozhodl pro sňatek, sveden významným věnem nevěsty a politickou váhou jejího otce. Germainová zase u svého manžela nenašla zájem o předměty, které ji zaměstnávaly – literaturu, filozofii. Přesto se v manželství narodilo 5 dětí:
Když vypukla revoluce a Necker byl nucen uprchnout z Francie, jeho dcera Madame de Stael zpočátku zůstala v Paříži. V této době se její salon, který nahradil salon Madame Necker, dokázal stát nejskvělejším v Paříži. Paměti současníků jsou plné příběhů o nesmazatelném dojmu, který mladá žena v tomto období svého života udělala. Její brilantní mysl, výmluvnost a nadšení z ní udělaly královnu vyvolené pařížské společnosti.
Když začaly revoluční nepokoje, ona svým vlivem zachránila mnohé před gilotinou a často sama riskovala život. Zářijové vraždy roku 1792 ji donutily uprchnout z Paříže. Na cestě byla zastavena a přivedena na radnici, kde ji před rozzuřeným davem zachránila pouze Manuelova přímluva. Po odchodu z Paříže se uchýlila do Anglie. Mezi dalšími francouzskými emigranty byl i bývalý ministr války hrabě Louis de Narbonne , se kterým se začala sbližovat v Paříži. Byla to její první vášeň, která našla vzájemnost, jejíž vliv se projevil v knize, kterou v té době napsala „O vlivu vášní na štěstí lidí a národů“ (vyšla později, v roce 1796). Když si autorka dala za cíl pod vlivem prožité hrůzy prokázat zhoubný vliv fanatismu, ctižádosti a jiných vášní na blaho jednotlivců i celých společností, jakmile dojde na lásku (v kapitola "De l'amour"), se z přísného moralisty stává nadšeným chvalozpěvem. Brzy se však dozvědělo o zradě Narbonne a přerušení vztahů.
Před odjezdem z Anglie Steelová, rozhněvaná špatným zacházením královny Marie Antoinetty , vydala anonymně brožuru: „Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme“ (1793), ve které se pokusila vzbudit soucit s nešťastnou královnou.
V roce 1793 se Steelová přestěhovala do Švýcarska (v Koppe ) a poté, co zde pohřbila svou matku, strávila dva roky ve společnosti svého milovaného otce, jehož mysli a charakteru se skláněla až do konce svého života (v roce 1804 vydala „Vie privée de pan Necker“).
V této době ji navštěvuje řada umělců a bydlí v jejím domě. Spisovatelka Friederika Brun s ní žije několik let.
V Koppe se Steel setkal s Benjaminem Constantem . Silný dojem, který na sebe tyto diametrálně odlišné postavy vyvolaly již při prvním setkání, položil základ romantické epizodě, která se vlekla více než deset let a měla obrovský vliv na život a literární činnost Madame de Stael.
V roce 1796 byla Francouzská republika uznána Švýcarskem a Steel se mohl vrátit do Paříže. Zde se její salon opět stal vlivným literárním a politickým centrem. Mezi jeho pravidelné návštěvníky patřili Sieyès , Talleyrand , Gara , filolog Claude Foriel , ekonom J. Ch. Sismondi , B. Constant . Poté, co dosáhla nevysloveného rozvodu se svým manželem, ale nadále s ním žila ve stejném domě, ocitla se de Stael ve dvojím postavení, čehož její sekulární a političtí oponenti neváhali využít, takže se stala terčem urážlivých drbů. . Pocity, které ji tehdy znepokojovaly, dává vyústit v román Delfín, který posílil její literární věhlas: líčí nešťastný osud velmi nadané ženy, která se pustila do nerovného boje s despotismem veřejného mínění. Steel ve stejné době pracoval na rozsáhlém eseji O literatuře uvažované v souvislosti se sociálními institucemi (1796-99). Úkolem knihy je vysledovat vliv náboženství, zvyků, legislativy na literaturu a naopak. Studiem interakce společnosti a literatury, pozorováním postupných proměn myšlenek a forem života, Stahl v průběhu historického vývoje zaznamenává pomalé, ale neustálé zlepšování (perfectibilité). V mase dobře mířených poznámek odhaluje jemné pochopení vztahu různých forem a trendů literárních děl se společenským prostředím a knihu zakončuje doktrínou, jaká by literatura měla být v nové republikánské společnosti: měla by sloužit jako výraz nových společenských ideálů a být obráncem politické a mravní svobody. Kniha O literatuře, vydaná po převratu 18. Brumaire , byla v rozporu s nástupem reakce. Myšlenka interakce literatury a společenského systému a nevyhnutelnosti úpadku literatury se zánikem politické svobody se vládě prvního konzula mohla zdát nebezpečná.
Když se salon Madame de Stael stal centrem opozice, bylo jí nařízeno opustit Paříž. V roce 1802 odešla spolu s Konstanem do Německa. Zde se setkává s Goethem , Schillerem , Fichtem , W. Humboldtem , A. Schlegelem ; toho druhého pověřuje výchovou svých dětí. Dojmy, které si odnesla ze své cesty do Německa, tvořily základ knihy „O Německu“, napsané o pět let později (viz níže). V roce 1804 ji otcova smrtelná nemoc zavolá do Koppe. Od té doby započaté ochlazení B. Constant k ní, k němuž má ještě mnoho let hluboký vztah, ji trápí natolik, že sní o blízké smrti. Aby přehlušila své duševní trápení, jede do Itálie. V Miláně na ni silně zapůsobí italský básník Vincenzo Monti . Přestože její láska k Constantovi v jejím srdci ještě nevyhasla, postupně se nechává unášet novým citem a v dopisech Montymu přátelský tón brzy vystřídají nadšená vyznání. Zavolá ho do Koppe a žije celý rok v čekání na jeho příchod; ale básník se slabou vůlí, obávající se Napoleonova hněvu a ztráty důchodu, stále odkládá svůj příchod, dokud si s ním Stahl nepřestane dopisovat. Plodem de Staelových cest po Itálii byl její román Corinne ou l'Italie. Itálie přitahovala pozornost Steel ne pro svou povahu, ale jako dějiště velké historické minulosti. Věří, že duch velkého lidu zde stále číhá, a velmi touží po oživení tohoto ducha. Velký prostor Steel věnuje úvahám o historickém osudu Itálie a Říma, o italské literatuře, umění, náhrobcích atd. Děj románu tvoří otázka osudu geniální ženy, rozpor mezi láskou a slávou . Corinna je samotná ocel, idealizovaná a povýšená k dokonalosti; napíná všechny své duševní síly, utrácí všechny své talenty, aby dosáhla vrcholu slávy – a to vše jen proto, aby byla milována; ale zůstává nedoceněna právě těmi, které staví nade vše. V osobnosti lorda Nelvilla jsou náznaky Constanta a jeho zrady. "Corinne" - dílo ostřílenější než "Dolphin" - mělo u současníků skvělý úspěch. V roce 1807, využívajíc Napoleonovy nepřítomnosti, se Steel, toužící po Paříži, rozhodl usadit se v jejím okolí. Zvěst, že se objevila inkognito v samotné Paříži, se donesla až k císaři, který si mezi starostmi pruského tažení našel čas nařídit její okamžité odsun do Koppe.
V letech 1807-1808. Steel opět navštívil Výmar a cestoval do Mnichova a Vídně. Po návratu z Německa se v Ženevě od Constanta dozvěděla o jeho tajném sňatku s Charlotte Hardenbergovou. Tato zpráva ji nejprve rozzuřila, ale pak na její duši sestoupil náboženský mír. Tato éra jejího života zahrnuje práci na knize „O Německu“, nejúplnější z jejích děl, v níž se Steelová vydává seznámit francouzskou společnost s povahou německé národnosti, se životem Němců, jejich literaturou, filozofie a náboženství. Autor uvádí francouzského čtenáře do světa jemu cizích myšlenek, obrazů a pocitů a snaží se co nejvíce vysvětlit rysy tohoto světa, poukazuje na historické a místní poměry a neustále vytváří paralelu mezi aspiracemi a koncepcemi. Francouzské a německé národy. Poprvé, v éře, které dominovaly kosmopolitní myšlenky, přináší Stahl do popředí otázku národnostních práv. Za svůj úkol si klade obranu národů, jejich práva na politickou a duchovní nezávislost; snaží se dokázat, že národ není výtvorem svévole jednotlivců, ale historickým fenoménem, a že mír Evropy je podmíněn vzájemným respektem k právům národů. Když byla vytištěna kniha „O Německu“ (1810), poslala ji madame de Stael Napoleonovi s dopisem, ve kterém ho žádala o audienci. Věřila, že síla jejího přesvědčení, která si mnohé podmanila, mohla ovlivnit i císaře. Napoleon zůstal neoblomný. Nařídil, aby byla její kniha spálena, ačkoli to prošlo cenzory, nařídil jí, aby zůstala v Koppe, kde ji obklopil špiony a zakázal tam chodit jejím přátelům.
Vědoma si toho, že je opuštěna, napsala: „Člověk cítí blízkost večerního soumraku, mezi nímž už nejsou vidět žádné stopy po záři ranního úsvitu.“ Ale bylo jí souzeno zažít štěstí ještě jednou. V roce 1810 se mladý důstojník Albert de Rocca vrátil do Ženevy ze španělského tažení, aby si ošetřil své zranění. Při péči o něj ho Steel fascinoval a svou vášní nakazil Steela i přes značný věkový rozdíl. Po chvíli váhání se za něj tajně provdala. V roce 1812 přimělo pronásledování švýcarských úřadů, které se zalíbily Napoleonovi, Stael uprchnout z Coppé a ona šla přes Rakousko do Ruska.
Do Ruska dorazila 14. července 1812, v den výročí francouzské revoluce [5] , a po začátku vlastenecké války v roce 1812 . Zde se jí dostalo nejširší pohostinnosti. 5. srpna byla představena Jejich Veličenstvu. VL Borovikovský maluje její portrét. K. N. Batyushkov charakterizuje de Staela: "... Špatný jako peklo a chytrý jako anděl."
7. září, v den bitvy u Borodina , opustila Petersburg a brzy dorazila do Stockholmu [5] . Bernadotte jí nabídla azyl ve Švédsku, ale v červnu 1813 odešla do Anglie a zůstala tam, dokud nebyl Napoleon poražen a uvězněn na ostrově Elba; poté se po 10letém exilu vrátila do Paříže.
Své dojmy v Rusku popsala ve druhé části své knihy Dix années d'Exil (1821). Je zde roztroušeno mnoho dobře mířených poznámek o charakteru ruského lidu, o tehdejší sociální struktuře, o životě a zvycích různých vrstev společnosti [6] . A. S. Puškin vysoce oceňoval dílo de Staela [7] .
Reakce, která po restaurování nastala, v ní vzbudila rozhořčení. Stejně tak ji pobouřilo jak „ponižování“ Francie cizinci, tak netolerance a tmářství strany šlechtických emigrantů. V tomto rozpoložení se pustila do dokončení své Considérations sur les principaux événements de la révolution française (1818). Tato práce se skládá z několika částí, mezi nimiž není úplná jednota. Původně se madame de Stael zamýšlela omezit na prezentaci první fáze revoluce a napsat mimo jiné omluvu svému otci; pak ale obsah své práce rozšířila a dala si za cíl předložit obhajobu francouzské revoluce a objasnit její hlavní výsledky. K tomu přidala studii o anglické ústavě a společnosti a poté diskurs o stavu věcí ve Francii v roce 1816. De Stael 25 let (1789-1814) nejen pozoroval všechny etapy vývoje francouzské revolučního ducha, ale reagovala na všechny její vnímatelné v naturáliích na veškeré vzrušení této bouřlivé éry. Příčiny revoluce spočívají v obecných historických podmínkách, a nikoli v činech a aspiracích jednotlivců. V kapitole o restaurování podává de Stael živý obraz nástupu režimu: „Je to opravdu možné,“ píše, „je nyní možné vládnout tak, jak to bylo před třemi sty lety?! žádná zásluha, ale rodina strom, lid ignorantský a zbavený volebního práva, armáda zredukovaná na pouhý mechanismus, útlak tisku, absence jakékoli občanské svobody – a na oplátku jeho policejní špioni a koupená žurnalistika, která by tuto temnotu chválila! Poslední stránky knihy jsou jakoby politickým testamentem madame de Stael. Politická rekonstrukce Evropy bude provedena národy a ve jménu národů. Předvídá velkou budoucnost ruského lidu a vedoucí úlohu Spojených států Severní Ameriky. Doporučuje Němcům a Italům, aby se sjednotili ve federaci.
21. února 1817 šla Germaine de Stael na recepci pořádanou hlavním ministrem Ludvíka XVIII. Při chůzi po schodech upadla. Došlo ke krvácení do mozku. Několik měsíců byl de Stael nemocný a zemřel v roce 1817 ve významný den začátku francouzské revoluce - 14. července [8] .
V mravní postavě Madame de Stael podle profesora Storoženka převažují dva hlavní rysy: vášnivá potřeba lásky, osobní štěstí – a neméně vášnivá láska ke svobodě. Je třeba poznamenat ještě jeden třetí rys, který spolu s výše uvedeným obnovuje nejen jeho morální, ale i duševní vzhled. „Germaine Neckerová,“ napsal historik A. Sorel , „také toužila po myšlenkách a štěstí. Její mysl se vyznačovala neukojitelnou touhou všechno vědět, schopností vše přijmout... měla dar pronikat do cizích nápadů a dar okamžité inspirace svými vlastními nápady; obojí nebylo výsledkem dlouhého přemýšlení, ale zrodilo se během rozhovoru ve formě inspirované improvizace. Stejně impulzivní a impulzivní jak ve svých zálibách, tak ve své literární práci, horlivě se chopila nových myšlenek, které byly ve vzduchu, Madame de Stael často měnila své názory na určité otázky [Takže například měla ráda materialismus a nakonec se život stane spiritualistou, pak svobodnou vůli odmítne, pak ji dovolí atd.], ale vždy zůstal věrný zásadám občanské svobody a politickým ideálům ústavodárného shromáždění v roce 1789. De Staelův vliv na následnou francouzskou literaturu je hluboký a mnohostranný. A. Sorel ji nazývá „múzou“ velkého okruhu francouzských vědců a spisovatelů. F. Guizot byl podle Sorela vykladačem politických myšlenek madame de Stael. Její vliv ovlivnil i díla mnoha dalších francouzských spisovatelů (Kinet, Charles Nodier , Pierre Lanfre). Její kniha O Německu je podle Goetha gigantické beranidlo, které prorazilo čínskou zeď předsudků, která rozdělovala dva národy. Na poli francouzské literatury je spolu s Chateaubriandem právem považována za praotce francouzské romantické školy. Madame de Stael neměla velký talent na beletrii; nedokázala vytvořit postavy. Tváří v tvář svým hrdinkám popisuje jen sebe, prožívané pocity; v jejích ostatních tvářích je málo života; téměř nejednají, ale pouze vyjadřují názory, které jim pisatel vkládá do úst. Na druhé straně byla první, kdo nejen přesně definoval povahu nové (romantické) literatury na rozdíl od klasické literatury, ale také poukázal na kreativitu nové metody reprodukce reality, nové básnické formy.
spisy Sainte-Bev a Brandeis
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|