| Jean Philippe Jourdain |
|---|
Jean Philippe Jourdain ( francouzsky Jean Philippe Jourdain se v Řecku nazývá Philip (as) Zourdain - francouzský námořní důstojník, účastník napoleonských válek a řecké války za osvobození (1821-1829) [1] . V řecké historiografii je jeho účast v tzv. delegace dočasné řecké vlády se neúspěšně pokusila vystoupit před veronským kongresem křesťanských monarchií Evropy, což by mohlo sloužit jako jakési uznání a možnost získání půjčky na válku.
Ještě větší důraz je kladen na to, že Jourdain uzavřela prozatímní vládou nepovolenou dohodu s maltézským řádem johanitů, která byla následně zamítnuta. Je autorem knihy Mémoires historiques et militaires sur les Evenements de la Grèce: Depuis 1822, jusqu'au combat de Navarin (Historické a vojenské paměti na události v Řecku od roku 1822 do bitvy u Navarina), často citované historiografie války za nezávislost.
Informace o „předřeckém období“ tohoto napoleonského námořního důstojníka prakticky chybí. Je známo, že byl ze šlechtické rodiny (novodobý anglický historik William St. Clair mu říká Count Jourdain - Count Jourdain), a že v posledním období napoleonských válek velel fregatě. S Bourbonskou obnovou a první Napoleonovou abdikací byla v roce 1814 Jourdain propuštěna. Jelikož byl v té době velitelem fregaty, nepřímo to napovídá (dokud se nezjistí datum a místo jeho narození), že se narodil v 80. letech 18. století.
Stejně jako mnoho dalších veteránů revolučních a napoleonských válek, na Jourdain udělala dojem řecká osvobozenecká válka, která vypukla v roce 1821 . Mnoho napoleonských veteránů se však nechalo svést štědrými platy a kariérou v armádě osmanské egyptské armády. Jak vyplývá z prologu vydavatele knihy Jourdaina, odmítl sloužit egyptskému pašovi. Nemáme informace, zda se Jourdain stal členem filhelénského výboru, ale na začátku roku 1822 se rozhodl dobrovolně bojovat proti Řecku. Z Marseille odplul 24. března na lodi „La Bonne Mere“ a dorazil do opevněného města Monemvasia , které se na konci července 1821 vzdalo rebelům. Téměř s příchodem Jourdaina do Monemvasie Turci zmasakrovali obyvatelstvo na ostrově Chios , načež Jourdainova poznámka v jeho knize o Monemvasii-Chios nabývá zvláštního významu: pevnosti daly život a přenesly je do Malé Asie [2] . Z Monemvasie přes ostrov Spetses dorazil Jourdain do Argosu, načež 2. května zamířil do Korintu . Neexistují žádné informace o rozsahu zapojení Jourdain do vojenských událostí v regionu během tohoto období. Řecká „Velká vojenská a námořní encyklopedie z roku 1935“ více než výstižně „informuje“: „Dorazila v roce 1822. Účastnil se různých bitev“ [3] .
Po příjezdu do Řecka, podle obrazného vyjádření Williama St. Claira, se Jourdain „stal admirálem námořních dobrovolníků“ (ustanovil se jako ‚admirál‘ námořních dobrovolníků).
Skutečnost, že Jourdain, který se dobrovolně přihlásil do boje, byl zařazen do řecké diplomatické delegace, naznačuje, že jej zaznamenala prozatímní řecká vláda, která se domnívala, že očekává, že bude užitečnější na diplomatickém poli než na bojišti.
TAK JAKO. Puškin o několik let později napsal o období, kdy vypukla řecká revoluce:
Pyreneje se hrozivě třásly Neapolská sopka byla v plamenech Bezruký princ přátelům z Morey Z Kišiněva už mrkalVe stejném pořadí, ale s negativním hodnocením, zvažoval začátek řecké osvobozenecké války a Svaté aliance křesťanských monarchií Evropy.
Od začátku povstání a pohledu zpět na Svatou alianci se rebelští Řekové snažili odlišit svou osvobozeneckou válku od revolučních hnutí Španělska a Itálie.
Revoluční organizace Filiki Eteria , která povstání připravovala, postupně ustoupila vedení svazu statkářů – rejdařů.
Když se rebelové pokusili násilně dosadit do čela vedení vzkvétající země, Demetrius Ypsilanti , bratr a pověřený vůdce Filiki Eteria Alexander Ypsilanti , který se ocitl v rakouských kobkách, zasáhl nejuznávanější řecký vojevůdce Theodoros Kolokotronis : "Chcete, abychom byli považováni za špatné lidi, carbonarii!" [4] .
Veronský kongres, jak se ukázalo, byl posledním diplomatickým kongresem Svaté aliance , který se konal od 20. října do 14. prosince 1822 . Prozatímní řecká vláda v očekávání, že se na sjezdu bude jednat o řecké otázce, zorganizovala delegaci, která měla na kongres předložit „petici“ a pokusit se před sjezd předstoupit a rozvinout tam postavení vzbouřených Řeků. Řecká vláda ve své petici prohlásila, že neuzná žádné rozhodnutí kongresu, pokud kongres nevyslyší své vyslance [5] :503 . Řecká vláda požádala křesťanské mocnosti o „pokud ne o pomoc, tak alespoň o neutralitu“ [5] :503 a prohlásila, že v každém případě budou Řekové „bojovat až do konce, věrni Nášmu Spasiteli, našemu králi a Pánu“ [ 5] :504 . V řecké delegaci byli biskup Germanus (Gosis) , politik a vojevůdce hrabě Metaxas, Andreas , Georgios Mavromichalis jako zástupce velkého vojenského klanu Mavromichalis a kapitán Jourdain, což samo o sobě hovoří o uznání Jourdaina řeckou vládou. Řecká delegace se ale odmítla dostavit na kongres.
D. P. Tatiščev, který také působil jako tajemník sjezdů Svaté aliance, zaznamenal atmosféru panující na sjezdu – „není slyšet jediný hlas ve prospěch Řeků“. Nakonec, kongres Verona odsoudil řeckou revoluci. V komuniké vydaném 2. prosince 1822 se mimo jiné uvádí: „Ke konci posledního sjezdu (v Laibachu) vypukla velká politická událost. Vše, co podkopává ducha společnosti a má původ na západním poloostrově (viz Španělsko), a pokusilo se to realizovat v Itálii, uspělo na východním konci Evropy. V době, kdy byly ozbrojené revoluce v královstvích Neapol a Sardinie potlačeny silou, byla do centra Osmanské říše uvržena revoluční pochodeň.
Panovníci, odhodlaní odmítnout princip revoluce všude a v jakékoli podobě, přispěchali s jeho odsouzením (řeckou revoluci) v plném souladu, neochvějně zaujatí svými starostmi, odmítli vše, co by je mohlo svést na scestí.
Ale naslouchali hlasu svědomí a svaté povinnosti, promluvili také na obranu obětí tohoto neuváženého a zločinného činu.
Četná a přátelská vzájemná prohlášení pěti (královských) dvorů v tomto období, jedna z nejdůležitějších pro jejich Unii, vedla všechny k dohodě v otázce Východu a Veronský kongres musí jmenované ustanovit a potvrdit.
Řecká delegace byla znechucená a bezradná. Její pokus dostavit se před papeže byl také neúspěšný, navzdory ochotě delegace udělat ústupky ve věcech víry. Pius VII nepřijal řeckou delegaci a Jourdain z toho obvinil rakouskou diplomacii [6] . Tento postoj sdílí řecký historik Spyridon Trikoupis a dodává, že sám postarší (80letý) papež řeckou věc podporoval [7] . A. Vakalopoulos píše, že myšlenka kontaktu s Maltézským řádem patří zoufalému A. Metaxasovi, který nařídil Jourdainovi, aby se setkal s Joannity v Paříži, což učinil s pomocí Panagiotise Kodrikase, zaměstnance francouzské Ministerstvo zahraničí“ [5] :504 . Dalším důležitým faktorem v této komisi byla také skutečnost, že sám Jourdain byl členem tohoto rytířského řádu.
Řád byl z Malty vyhnán Brity v roce 1798 a chtěl se vrátit na ostrov Rhodos, kde se nacházel v letech 1309 až 1522. Jourdain, uzavřela dohodu, podle níž byly uznány nároky Řádu ve vztahu k Rhodosu výměnou za pomoc Řádu při získání zahraniční půjčky pro Řecko. Kodrikas podporoval myšlenku smlouvy mezi Řádem a řeckou vládou a viděl v ní – kromě jiných výhod pro Řeky – mezinárodní uznání. Byl však ostře proti smlouvě podepsané Jourdainem 18. července 1823, jejíž zákonnost zpochybňoval. Při této příležitosti Kodrikas napsal zprávu francouzskému ministerstvu zahraničí. Své názory šířil také v Řecku, aby zmařil intriky řádu. Řecké vládě samotné sdělil – prostřednictvím francouzského filhelléna plukovníka Voutiera , odmítnutí nejvyšších představitelů Řádu od smlouvy podepsané Jourdainem po reakci způsobené předčasným zveřejněním smlouvy. Kodrikas a Voutier si na toto téma vyměnili několik dopisů, z nichž dva jsou uchovány v archivech Kodrikas v Novém helénském institutu na Sorbonně. V jednom z nich Kodrikas napsal Vouthierovi, který byl tehdy v Řecku, aby se zasadil o zamezení nebo zastavení jakýchkoli dalších plánů Maltézského řádu a navázání vzájemné korespondence za účelem výměny informací o situaci v Řecku [8] .
Maltská iniciativa Jourdain byla v řecké historiografii zaznamenána negativně, přinejlepším skepticky. Nejostřeji se k tomuto tématu vyjadřuje novodobý badatel P. Samiu, který iniciativu označil za komicky-tragickou a nebezpečnou. Samiou píše, že se svolením Metaxase se Jourdain pokusil najít věřitele a našel je v osobě důvěrníků řádu johanitů, ke kterému také patřil (zde Samiou klade vykřičník). Ioannité, členové rytířského řádu vypuzeni z Malty v roce 1815, která neměla ani území ani finanční prostředky, nabídli své zprostředkování získání půjčky jménem řecké vlády za podmínky, že ostrovy Rhodos (které tehdy doba byla obecně mimo geografii povstání, vzhledem k tomu, že se jednalo o jednu z hlavních základen osmanského loďstva a tehdejší významné muslimské populace), Karpathos , Astypalea , po jejich osvobození a ostrovy Syros a ostrůvky Inouses byli pod kontrolou rebelů. Požádali však, aby se okamžitě usadili na ostrovech Syros a Inouses, které by se staly „úplným majetkem a suverenitou Řádu“. Samiou věří, že Jourdainská dohoda měla pomoci Francii prostřednictvím rytířů získat základny v Egejském moři, s řeckou krví a zdarma. Píše, že tento „pobuřující podvod utrpěl neslavné selhání“. Prozatímní administrativa Řecka to odmítla, „uvědomila si, že šlo o dobře promyšlené spiknutí“. Kyperské zdroje a historiografie poskytují další informace o „maltské aféře“. Poznamenávají, že jednání začala v období veronského kongresu, kterého se zúčastnili zástupci Joannitů, aby prosadili jejich neustálý požadavek na základní území pro ně - nejlépe jeden nebo více řeckých ostrovů. Samiou píše, že v důsledku kontaktů mezi Řeky a Joannity ve Veroně a po fiasku řecké delegace ve Veroně odjel Jourdain do Paříže, kde se svolením Metaxase, ale bez vědomí řecké vlády, podepsal dohodu s Joannity. Kyperské zdroje potvrzují, že výměnou za finanční a vojenskou pomoc si Johanité vyžádali Rhodos a okolní ostrovy, ale přidali Krétu a možná i Kypr . Smlouva byla podepsána 10. července 1823 a Jourdain spolu s rytířem Philipem Castellinem odjel do Řecka, aby ji ratifikoval. Řeckému politikovi Alexandru Mavrokordatosovi se podařilo případ zablokovat a záležitost tak zůstala otevřená. Kyperské zdroje poznamenávají, že v srpnu 1823 metropolita Ignatius napsal, že není proti udělení Kypru johanitům, protože Kypr, ostrov nejvzdálenější od pevninského Řecka, byl tak či onak z povstání pryč.
Mezitím Mavrocordatos dostal od lorda Byrona informaci , že jeho země by nebyla šťastná, kdyby se Řád usadil v Egejském moři“ [5] :510 .
Nakonec si Mavrocordatos uvědomil situaci a vyhnul se ratifikaci smlouvy mezi Jourdainem a Ioannity, protože, jak píše Samiou, tito byli „prakticky podvodníci, kteří se snažili využít strádání vzbouřeného Řecka, kterému nemohli nabídnout ani peníze. ani vojenské síly“ [ 9] .
Jourdainská smlouva vyvolala „žárlivou reakci Británie, zvýšila její zájem o události a urychlila její intervenci ve východním Středomoří k vyřešení řecké otázky“ » [5] : 505 .
24. června 1823 Mavrocordatos instruoval A. Louriotise, aby se pokusil získat v Anglii půjčku ve výši až 4 milionů španělských tolarů“ [5] :510 . Řecká vláda zároveň tvrdila, že když poskytla i elementární materiální zdroje pro vedení války, dokázala znovu osvobodit severní řecké země až k hranicím Makedonie s Thrákií “ [5] :512 , kde řecká povstání byly potlačeny počátkem roku 1823.
17. února 1824 byla přijata první britská půjčka, která přes všechny své obtížné podmínky podle německého historika G. Gervinia „byla prvním skutečným uznáním řecké nezávislosti“ [5] : 517 .
Naopak francouzský historik Édouard Driault (1864-1947) píše, že právě Jourdainova smlouva s Maltézským řádem byla prvním diplomatickým dokumentem uznávajícím nezávislost Řecka“ [5] :505 .
Vědomě nebo nevědomě, jak Gervinius, tak Driault ignorují skutečnost, že zatímco oficiální Evropa odsoudila řeckou revoluci a prezident Spojených států vyjádřil 4. prosince 1822 své naděje, že „tento lid znovu získá svou svobodu a místo mezi ostatními (svobodnými) národy. " " [5] :500 , aby za pár měsíců vyhlásil svou neutralitu " [5] :501 , prvním státem, který v té době uznal nezávislost oživujícího se Řecka, byl chudý stát bývalých haitských otroků , kteří neměli přesto dokončilo vlastní osvobození, dopisem svého prezidenta z 15. ledna 1822 [10] Haitské vedení s omluvou za malou kapacitu poslalo 45 tun kávy (na prodej) a 100 dobrovolníků řeckým rebelům, kteří však všichni zemřeli na cestě z neznámého důvodu [11] .
William St. Clair s odkazem na Jourdainovu knihu píše, že se znovu objevil v Řecku, ale byl zatčen a svážen ze země po nestřídmém protestu proti Act of Submission to England) [12] , který byl výsledkem ustanovení Anglické půjčky.
Jourdain také obvinil Brity, že ve své touze nastolit kontrolu nad oživujícím se řeckým státem vytvořili systém korupce soustředěný na Jónské ostrovy , které jim byly podřízeny , což jim dalo příležitost zasahovat do řeckého občanského sporu. Rozsévali to (občanské spory) mezi politické a vojenské vůdce rebelů a nabízeli jim peníze a doufali, že Řekové budou nuceni přejít pod patronát Británie [13] :G-54 . Mnohem později ve svých memoárech publikovaných v Paříži v roce 1828 tvrdil, že „anglická strana“ vedená A. Mavrokordatosem očekávala, že pád Messolongionu zlepší její šance ve vojensko-politických kruzích země požádat o vstup dosud neobnovený stát pod britským patronátem [13] :G-196 .
Navzdory tomu je třeba poznamenat, že v roce 1825 v hodnosti poručíka Jourdain bojoval pod velením francouzského philhellene plukovníka Faviera [6] .
Ale již v roce 1827 jej skotský filhelén Thomas Douglas Whitcombe zmiňuje jako účastníka bojů v oblasti Pirea v hodnosti plukovníka [14] . Konkrétní datum jeho návratu do Francie nemáme, ale v roce 1828 vydal v Paříži své paměti – dějiny řecké revoluce od roku 1822 do bitvy u Navarina, v jejímž prologu byl nakladatelem představen jako plukovník řecké armády [15] .
Jeho kniha se stala důležitou pomůckou pro historiografii řecké revoluce, po jejím vydání však sám Jourdain vypadl z pohledu historiografů. O posledních letech jeho života nemáme informace.