Ziu ( Osset. ziu, zeu ) je osetský zvyk vzájemné pracovní pomoci ve venkovské komunitě [1] .
Pomoc při zemědělských, stavebních a jiných pracovně náročných pracích byla poskytována chudým, sirotkům, ale i postiženým ztrátou dobytka [1] , přírodními katastrofami: sesuvy půdy, povodněmi, laviny, suchem [2] . Ziu by mohl být mechanismus pro uspořádání nebo aktualizaci infrastruktury potřebné pro celou vesnici – například silnice nebo most [3] .
Ziu byl domluven na volný den, obvykle na sobotu [1] . Práce zahrnovala sjednocující rituály – společné jídlo a zpěvy – a probíhala formou soutěže. Účastníci ziu ( osetinsky ziuuӕttӕ ) se snažili navzájem vyniknout v práci, uznávaný vítěz ziu byl respektován, byl poctěn čestnou sklenkou při večerním pohoštění, které obvykle ziu končilo [1] . Soutěž mohla být uspořádána také mezi malými skupinami pracovníků, poté byla cena udělena vítězné skupině [3] .
Kromě pracovní pomoci byla obětem poskytnuta telata, kozy, ovce a drůbež [1] .
V roce 1899 použil osetský básník Kosta Khetagurov termín ziu v ruském textu svého otevřeného dopisu na stránkách novin Kazbek , vyzývající dobrovolníky na pomoc postiženým požárem ve vesnici Černojarskaja (tehdy vyhořel 21 yardů) [2] .
V roce 1914 v novinách „Kavkazské slovo“ S. Karginov hovoří o pomoci Osetinců rodinám, které zůstaly bez živitele v souvislosti s vypuknutím války :
Samotní obyvatelé aulů ... na širokém základě provádějí takzvaný zvyk „ziu“ ve vztahu k rodinám vojenského personálu. Podle tohoto zvyku bylo od pradávna povinností obyvatel celého aulu podporovat existenci těch chudých lidí - vdov, sirotků, zchátralých starců a stařenek v aulu, kteří nejsou schopni získat kus chleba samy o sobě [1] .
Termín ziu se nadále používá v moderních kontextech [4] , například: ziu ve Vladikavkazu k boji s ambrózií [5] , ziu v osetské osadě k vyčištění oblasti kolem svatyně [6] , ziu v Cchinvalu k vyčištění město po zimě [7] a další .
Nejlepší tradiční zvyk - ziu, který prošel tisíciletou zkouškou života, se nejen zachoval v našem každodenním životě, ale je také nedílnou součástí našeho společenského života. Je to jedna z těch pokrokových národních tradic, nad nimiž čas nemá moc, která sloužila minulosti, slouží přítomnosti a bude sloužit budoucím generacím.L. A. Čibirov [1]
Zvyk ziu a soutěžní povaha práce účastníků ziu jsou zmíněny v populární lidové „Písni sekaček“ ( Oset . Khosdzauty zarĕg ), někdy nazývané „Píseň účastníků ziu“ ( Oset . Ziuuҕtty zarĕg ) [ 8] .
Podle zavedené tradice „Píseň sekaček“ hrají fanoušci fotbalového klubu „Alania“ na podporu svého týmu před zápasem na stadionu a při dalších akcích [9] .