| Zakkur | |
|---|---|
| aram. Zkr akad . Za-ku-ri | |
| Přežívající část stély Zakkur . | |
| král Hamatu a Lu'aše | |
| OK. 810 před naším letopočtem E. - dobře. 775 před naším letopočtem E. | |
| Předchůdce | uratami |
| Nástupce | Eni-ilu |
| Narození | 9. století před naším letopočtem E. |
| Smrt | 8. století před naším letopočtem E. |
| Otec | Marduk-apil-utzur |
Zakkur [1] [2] neboli Zakir – aramejský král Hamat a Luaš (konec 9. století př. n. l.). Známý pro svou stélu , nalezenou v roce 1903.
Zakkur rozbil tradiční spojenectví s mocným královstvím Damašek a přiblížil se k Asýrii . Král Damašku Ben-Adad III [3] zorganizoval koalici králů Horní Sýrie a Kilikie k boji se Zakirem, ale Zakkur dokázal odrazit útok nepřítele. Damašské království pak ztratilo svou převahu v Sýrii .
V Hamatu vystřídal účastníka bitvy u Karkary, krále Irkhuleniho (Urkhulinas), jeho syn Uratami , který měl stejně jako jeho otec a děd Hitto - Luvian (nebo Hurrian ) jméno [4] . Poté podle předpokladů došlo v zemi k převratu a moci se chopil aramejský Zakkur, který svrhl novochetitskou dynastii a založil aramejskou [5] . To nepřímo potvrzuje i fakt, že v nápisech nejsou zmíněni královští předci nového krále [6] . Zda byli v Hamatu mezi Uraty a Zakirem nějací králové, není známo [7] .
Soudě podle aramejského původu Zakkur nepocházel z Hamatu, ale dorazil sem z břehů Eufratu , z oblasti, která měla staré obchodní vztahy s údolím Orontes [8] . Podle Alana Millarda byla místem jeho původu 'Ana' [9] - pravděpodobně Terka v království Khan , pod silným asyrským vlivem [8] nebo irácká Ana .
Podle jedné teorie mohl být Zakkur příbuzným (synem) Marduk-apil-utzura , vládce eufratského knížectví Suhu , s nímž předchozí chamatský král Uratami udržoval intenzivní vztahy [10] . Předpokládá se, že mezi lety 807 a 805 př.n.l. Zakkurovi se podařilo uchvátit moc v Hamatu a spoléhat se na sňatek mezi ním a dcerou hamatského krále.
Těžko říct, zda se Zakkur chopil moci, spoléhal se na nějakou četu, kterou s sebou přivedl, jako to udělal David v Hebronu , nebo zda našel podporu na novém místě. Ale v každém případě jeho zahraniční původ naznačuje násilný převrat [7] .
Je pozoruhodné, že Zakkur se ve svém nápisu nazývá králem Hamat a Luash. Posledně jmenovaná oblast se nacházela severovýchodně od Hamatu [12] , zabírala území starověkého Nukhashshe [13] , a lze předpokládat, že to byl Zakkur, kdo sjednotil Hamat a Luash do jediného království [14] . Zároveň si za hlavní město zvolil Khazrak (asyrsky Khatarikka, biblický Hadrakh), který byl dříve centrem Luaše [15] [16] , i když si království ponechalo svůj dřívější název [7] .
Důvody pro to nejsou zcela jasné. Je možné, že v Luhuti převažovalo aramejské obyvatelstvo, zatímco v samotném Hamate byl luvijský živel stále velmi silný a aramejský Zakkur raději přenesl své bydliště do jemu bližšího etnického prostředí. Je také možné, že se Zakkur jako uzurpátor rozhodl založit nové hlavní město, ve kterém by nebyly žádné vzpomínky na předchozí dynastii. Je také možné, že zpočátku byl vládcem Luaše, a pak bychom měli mluvit o přistoupení Hamatu k Lugaši, a ne naopak [17] , a zachování jména Hamat ve jménu spojeného království je vysvětluje svou prestiží.
Ať je to jakkoli, v důsledku aktivit Zakkur vznikl nový, poměrně silný, jednotný stát, který může zpochybnit hegemonii Damašku ve vnitřní Sýrii.
Vítězný nápis hamatského Zakkur, nyní známý jako Zakkur Stele , objevil Henri Pognon v roce 1903 na kopci Tell Afes , který je připisován ruinám Hatarikka, 45 kilometrů jihovýchodně od moderního Aleppa . Obsahuje záznam o konfliktu mezi Zakkurem a damašským králem Barem Hadadem , který s mnoha spojenci obléhal Hadrah [18] .
Důvody konfliktu nejsou s jistotou známy – mohlo by jít o reakci na posílení sousedního státu, který by se mohl stát hrozbou pro hegemonii [1] , svržení staré dynastie, bývalého spojence damašských králů za dlouhou dobu, nebo k proasyrskému postoji nového vládce.
V rámci anti-Hamat koalice, v jejímž čele stojí král Arama Bar-Hadad, syn Khazaela , je zmíněno 10 králů, které Bar-Hadad shromáždil, ale pouze Bar-Gush , Kue , Amuk (tedy Unki ) , Gurgum , Samaal , Melid (jména ostatních zůstala neznámá kvůli vadnosti textu nápisu) a ze samotných králů je jménem jmenován pouze Bar-Hadad, zřejmě pro zdůraznění své vedoucí role.
Zakir, říká nápis, navzdory rozdílu v síle úspěšně odrazil nápor koalice vedené králem Damašku [19] . V důsledku toho se koalice, která byla poražena, zřejmě rozpadla [20] . Zakir říká: „A zvedl jsem ruce k pánu nebes a pán nebes mi odpověděl a pán nebes ke mně promluvil prostřednictvím věštců a věštců. A pán nebes mi řekl: Neboj se, neboť jsem tě ustanovil králem a budu stát s tebou a zachráním tě ode všech těch králů, kteří proti tobě postavili hradbu. A pán nebes mi řekl...“ Nápis je poškozen, a přesto je jasné, že pán nebes vyslovuje výhružku proti nepřátelům Zakiru, a pak ho vede k vítězství [21] .
Sám chamatský král mluví o pomoci bohů, na které se obrátil a kteří ho vysvobodili z obležení, na jehož počest vztyčil stélu s děkovným nápisem [22] . Moderní badatelé se domnívají, že mluvíme o zásahu asyrského krále Adad-nirariho III ., nicméně tento názor není nesporný, protože Zakkur nezmiňuje pomoc Asyřanů [23] .
V roce 1968 byla náhodně objevena starověká stéla v Turecku mezi městy Antakya a Samandag , která se stala známou jako stéla z Antakye . Hraniční stéla vypovídá o regulaci územního sporu mezi Arpádem a Hamatem a Asyřané v tomto vystupovali jako prostředníci [24] [25] . Přímým arbitrem ve sporu mezi Arpádem a Hamatem byl všemocný asyrský šlechtic Shamshi-ilu , který několik desetiletí téměř nezávisle ovládal asyrské majetky z Til-Barsip v sousedství Sýrie.
Podle textu stély byly nové hranice (podle Orontese ) výhodnější pro krále Arpáda Attaar-Shumka , syna Adirama, kterému měl Zakkur Hamatyanin převést město Nakhlasi a všechny přilehlé pozemky [26] . Nápis končí kletbou namířenou proti každému, kdo se pokusí posunout hranici nebo zničit na ní nainstalovanou stélu.
Zmínka o řece Orontes vyvolala kontroverzi . Podle jedné interpretace měl Orontes působit jako hranice mezi královstvími Hamat a Bit-Agusi . Nicméně odlehlost stély (za předpokladu, že umístění bylo nezměněno od okamžiku instalace nebo blízkost k Orontes, po proudu, od kterého mohla být snížena) od tradičních území Bit-Agusi, umožnila některým vědcům předložit teorii o rozdělení mezi Hamat a Arpád území království Pattina (nebo jeho významné části v údolí Gab ) [27] [28] . Umírněnější názory hovoří o enklávě či exklávě Arpád, zařazení do sféry vlivu [29] nebo i o rozdělení vod Orontů [30] .
K Lawson Younger Jr. „Politické dějiny Aramejců: Od jejich počátků po konec jejich zřízení“ (Archeologie a biblická studia). SBL Press, 2016. (anglicky)