| Andrzeje Zaněvského | |
|---|---|
| Andrzej Zaniewski | |
| Datum narození | 13. dubna 1939 [1] (ve věku 83 let) |
| Místo narození | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | romanopisec , básník , skladatel, futurista, romanopisec, překladatel, literární kritik , filozof |
| Směr | magický realismus , existencialismus , |
| Žánr | román , povídka , umělecká píseň |
| Jazyk děl | polština |
| Ocenění | Cena Rudé růže, Cena Vladislava Reymonta |
Andrzej Zaniewski ( polsky Andrzej Zaniewski ; narozen 13. dubna 1939 , Varšava ) je polský prozaik , básník , překladatel , textař, filozof, futurista a literární kritik.
Vystudoval dějiny umění na Varšavské univerzitě . V literatuře debutoval sbírkou Voice of the Coast v roce 1958. Autor několika knih poezie ("Tváří v tvář", "Báseň o současnosti", "Naděje přichází večer" atd.). Je jedním ze zakladatelů poetické komunity založené na studentském klubu "Hybrydy"[2] . Vítěz "Czerwona Róża" ( rusky: Červená růže ), Ceny Vladislava Reymonta a dalších literárních cen. Je také známý jako skladatel, novinář [3] a literární kritik.
Autor začal psát literární recenze a kritické články jako oddech od vážné práce romanopisce. V průběhu práce jsem si všiml, že mnoho slavných kritiků netuší, co je to moderní literatura, která pulzuje v klubech, nezávislých časopisech [4] .
Nejznámějším dílem Andrzeje Zanevského je „Trilogie bez názvu“. Děj prvních dvou příběhů se rozvíjí v minulosti i současnosti, hranice mezi nimi autor stanovil velmi svévolně. Třetí příběh naopak vypráví o budoucnosti. Spisovatel čerpal mnoho detailů pro svou knihu z ruské kultury [5] .
První částí trilogie je příběh „Krysy“ napsaný v roce 1979. Byla přeložena do více než třiceti jazyků, ale v autorově domovině vyšla až po překladu do češtiny (v roce 1990), a poté do devíti dalších jazyků včetně němčiny, angličtiny a italštiny [5] .
Sám Zanevsky tvrdí, že v Polsku jeho kniha vyšla mnohem později než na Západě, protože jeho příběh je pokusem svrhnout člověka z podstavce, na kterém byl postaven [6] . Autor je skeptický k lidským schopnostem, utopickým teoriím, které člověka staví nad místo, které si zaslouží, a popírají jeho biologický, pozemský původ. Vyjadřuje pochybnosti o tom, že vlastnictví artikulované, složité řeči nás staví nad ostatní tvory obývající Zemi.
Poslední slova příběhu jsou přímou analogií ke konci Dostojevského Zápisků z mrtvého domu - "Jaká nádherná chvíle, jaká nádherná chvíle, co..." .
DějV zadní místnosti vedle pekárny porodí potkaní samice velké potomky. Z mláďat přežije jen málokdo. Nejmenovaný "protagonista", krysí samec , stále nachází sílu vydat se do světa, aby nezmizel hlady. Již v prvních týdnech svého života mezi lidmi se setkává s neobyčejným samcem, jehož celý život se odehrává v toulkách. Tento samec se pro něj stává jakýmsi mentorem přežití. Dokud loď neopustí město a nenechá hlavního hrdinu samotného. Nyní se krysa sama musela vydat cestou tuláka, poznat tvář strachu, seznámit se s nečekanými činy člověka, aby se poté vrátila zpět do díry, kde se narodila, a tam, chyceni zaměstnanci pekárny, ztratí zrak.
V příběhu-alegorii se spisovatel ujal nelehkého úkolu popsat vizi Vesmíru z pohledu krysy, projít životní cestou od narození až po smrt a srovnat jakoukoli vzdálenost mezi světem lidí a světem zvířat. . Andrzej Zanevsky na příkladu hlodavců popisuje člověka, obdarovává ho stejnými vlastnostmi, stejnými obavami [7] . Románopisec tak chce ukázat, že krysy a lidé jsou psychologicky příbuzní.
V předmluvě k příběhu autor řekl, že se dlouhá léta snažil těmto zvířatům porozumět, sledoval krysy v uličkách Saigonu , Istanbulu , Berlína , Bukurešti , Varšavě , krysy, které žily v ruinách Gdaňsku [6] .
Tento příběh má dvě jména: „Stín krysaře“ a „Šedost“. Andrzej Zanevsky použil motivy legendy o krysaři z Hamelnu , kterou jako chlapec slyšel od německého vojáka během nacistické okupace Varšavy. Poté se seznámil s knihou Victora Duca „ Krysa“, která měla na autora rovněž značný vliv. V této legendě Zanevského zaujalo, že otevřeně klade rovnítko mezi svět lidí a svět krys [5] .
DějHrdinou druhého příběhu „Bezejmenné trilogie“ se stává také krysí samec. Vyprávění začíná tím, že se setkává s oslepeným starcem, jehož cestu čtenář prošel v prvním příběhu. Následně si tato krysa bude nejednou představovat, snít, že je to tento stařík, a proto mohou skutečně vyvstat pochybnosti, zda postavy v obou příbězích jsou stejné postavy. Leitmotiv "Stín krysaře" se stává svérázným příběhem krysího útěku před přitahující flétnou krysaře a před sebou samým, proměnou strachu v mysli muže, z prvotního přesvědčení o zlovolných touhách krysaře. hudebníka ke strachu z nejistoty: co pohání prototyp hrdiny hamelské legendy, kdo to je, co hledá, pod jakým úhlem se to skrývá. Podle zápletky se s ním krysař na své cestě opakovaně setkává, ale kde je ve skutečnosti krysař a kde je plod fantazie a strachu, autor záměrně zahalil [6] .
Všechny krajiny v knize se unášejí velmi rychle - laboratoř, kde se provádějí pokusy na krysách, všemi zapomenuté skladiště plné jídla, z jehož přemíry hlodavci ztrácejí schopnost myslet, podzemní chodby, které jsou jen úkryt před leteckým bombardováním. Andrzej Zanevsky končí svůj příběh řečnickou otázkou: „Dokážou se krysy dostat ven, zničilo se lidstvo samo? [6] “.
Myšlenka napsat knihu přišla k autorovi v roce 1977, během letu do Vietnamu. Pohrává si v něm s bájemi o ptácích, kterým byly připisovány nadpřirozené schopnosti - o Ptákovi Ohnivákovi , Garudovi , Fénixovi , o vránách Huginovi a Muninovi , o Eurynome . Autor naznačuje, že pokud lidská civilizace ukončí svou existenci, bude nahrazena novou.
Podle děje je tento příběh nejméně realistický z trilogie. Jejími postavami jsou jak tajemní průsvitní ptáci žijící na slunci, tak zástupci ptáků Země.
DějLidstvo se zničilo samo. Ve městech a vesnicích se nyní neozývají lidské rozhovory ani hluk aut, ale ozve se vlčí vytí. Příběh v první části příběhu je vyprávěn z pohledu kavky . Ptáci Andrzeje Zanevského jsou již mnohem vznešenější stvoření než krysy, mají touhu po výšinách, cit lásky. Sestry a bratři kavky začínají samostatný život a on, rovněž bezejmenný hlavní hrdina, který se stal vůdcem smečky, nechce opustit své rodiče Kro a Mi. Dokud zemětřesení, které zničilo jejich hnízda a zabilo Croa, přimělo kavky opustit toto místo a hledat nové hnízdiště. Postupem času si vůdce začne budovat rodinné vztahy s bílou daw jménem Kea a do svého hnízda přijme i Mi. Žízeň vrátit se zpět k původním hradbám nutí kavky létat zpět. Mi mizí v tlapách orla a Kei, který si namočil křídla, mizí v proudu řeky. Bývalý vůdce smečky sám dožívá své dny a umírá ve stáří. Smrt je v Zanevského filozofii jedinou zárukou spravedlivého vyrovnání a pokroku. Jen díky tomu dochází k rozvoji, přeměně světa [4] .
Druhá část příběhu vypráví o strace , které dal autor Faulknerovi jméno Sartoris. Jeho rodiče umírají, když byl ještě mládě, ze stromu, který se vznítil po úderu blesku. Jeho starší sestra ho vzala do svého hnízda. Za lásku svého života si vybral tu nejnafoukanější a nejstatečnější straku. Sartoris se víc než cokoli jiného bojí návratu lidí a věří, že člověk pochází z vlka. K takovému nápadu ho přiměla plastika vlčice, která kojila Romula a Rema . Po zemětřesení on a jeho hejno opouštějí město a vydávají se hledat lepší hnízdiště, ale vybírají si ho nebezpečně blízko aktivní sopky. Sartorise postupem času začnou sužovat noční můry, vzpomene si na bílou kavku, kterou pro její nezvyklé zbarvení ve strachu o život vyhnal ze sousedního hejna, na všechna hnízda, která zničil. Už se nepovažuje za vůdce smečky, protože si netroufá útočit na drobné ptactvo, ničit hnízda, zdá se být bezmocný, neschopný nikoho ochránit. Jeho straka, se kterou se vylíhlo více než jedno potomstvo, jde k mladšímu samci – společně s celým hejnem podniknou další let. Sartoris naproti tomu letí blíže k sopce, a když začne erupce, vrhne se do oblaků dýmu a zmizí v rubáši.
Třetí díl Ptačí civilizace vypráví o hejnu holubů . Příběh nejprve vypráví mladý samec, který chce opravdu potěšit jednu holubici, společnici silné staré holubice Om, ale zapletený do koňské hřívy padne do smrtící pasti. Dále je příběh vyprávěn z pohledu holubice. Při tom nešťastném zemětřesení ztratí Ohm a jde na jih. Osamělé putování končí vytvořením nové rodiny s černou holubicí. Nedaří se jim vylíhnout žádné potomky (kvůli neustálým útokům dravců) a její společník brzy zemře, když se rozhodnou pro dlouhý let přes moře. Holubice opět zůstává sama a cestuje z místa na místo. Život vede ke staré osamělé želvě, které pomáhá obstarat jídlo. Jakmile se vrátí z města, želvu nenajde. Začíná silná bouře, holubice chce vyzkoušet svou sílu. Stoupá tak vysoko, že už nemůže bojovat s větrem a zcela se poddává jeho osudu. Bouře to vrhá do vzdálených horkých krajin, kde je dostatek jídla a je tam celkem bezpečno. Ale holubice spěchá do svého rodného města. Létá náhodně, cestuje tak dlouho, až se po cestě setkává se stářím. Ale na konci příběhu jí Andrzej Zanevsky dává neuvěřitelnou sílu a aspiraci. Holubice se vznáší a chce letět co nejvýše. Shora si všimne oblaků prachu a dozví se, že se tento muž vrátil, že dvounozí nevymřeli a znovu dobývají území od divokých zvířat silou zbraní.
V epilogu "Bez názvu" popisuje Andrzej Zaniewski malý dialog mezi dvěma představiteli lidstva.
|
Diskutují o tom, jak se lidé do tohoto stavu dostali a co se stane, pokud lidstvo nepřijde k rozumu : „Dokonalost je život sám, který tak snadno odebíráte druhým a podporujete svou věčně žíznivou, nenasytnou existenci jejich bílkovinami, masem a kůží. — A co můj život, který prapůvodní barbarskou krutostí ničím, ztrácím, škrtám, záhubu? Je můj život dokonalý? "Ano, jsi dokonalost... Dokonalost je tak krátkodobá, pomíjivá, že jí sám nevěříš." Dokonalost a zároveň - porážka, tragédie [5] ... |