Rehavaam Zeevi | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
hebrejština רחבעם זאבי | ||||||
Ministr cestovního ruchu Izraele | ||||||
2001 - 2001 (do dne vraždy) | ||||||
Předchůdce | Amnon Lipkin-Shahak | |||||
Nástupce | Benjamin Elon | |||||
Ministr bez portfeje | ||||||
1991–1992 _ _ | ||||||
Velitel Ústřední vojenské oblasti Izraele | ||||||
1968 - 1973 | ||||||
Předchůdce | Uzi Narkis | |||||
Nástupce | Yona Efrat | |||||
Poslanec Knesetu 12., 13., 14., 15 | ||||||
Narození |
20. června 1926 Jeruzalém , Palestina |
|||||
Smrt |
17. října 2001 (75 let) Jeruzalém , Izrael |
|||||
Pohřební místo |
|
|||||
Zásilka | ||||||
Vzdělání | ||||||
Ocenění |
|
|||||
Druh armády | Izraelské obranné síly | |||||
Hodnost | generálmajor | |||||
bitvy | ||||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Rehavam „Gandhi“ Ze'evi ( heb. רחבעם „גנדי“ זאבי ; 20. června 1926 – 17. října 2001 ) byl izraelský politik, generálmajor v záloze, zakladatel a předseda pravicové strany [1] .
Když byl ve funkci ministra cestovního ruchu, byl zastřelen teroristy [2] [3] PFLP v jeruzalémském hotelu " Hyatt " ráno 17. října 2001 .
Zastánce přesídlení veškerého arabského obyvatelstva Eretz Israel (včetně Západního břehu Jordánu a Pásma Gazy ) do jiných zemí na základě „mezinárodních dohod s arabskými zeměmi na principu výměny obyvatelstva“ [4] [5] . Někteří jeho kritici nazývali Zeeviho za to „ rasistou “, zatímco jiní, nesouhlasili s jeho názory, věřili, že tato nálepka byla se Zeevim nespravedlivě spojena.
Rehavaam Amikam Ze'evi se narodil do původní jeruzalémské rodiny (šestá generace). V mládí se Rekhavaam Zeevi připojil k mládežnickému hnutí Mahanot Olim . V roce 1944 byl mobilizován v Palms (divize Haganah ).
Po založení Státu Izrael Ze'evi nadále sloužil v izraelských obranných silách . Před odchodem do důchodu v roce 1973 velel praporu v brigádě Golani , byl starším zpravodajským důstojníkem v ředitelství jižního okresu , v Suezské krizi v roce 1956 byl náčelníkem štábu jižního okresu ; v roce 1968 byl Zeevi jmenován velitelem Central District , sloužil jako náčelník operačního oddělení generálního štábu. Během Jomkipurské války byl osobním asistentem náčelníka generálního štábu. Ze'evi vystudoval špičkovou vojenskou akademii americké armády a byl považován za jednoho z nejgramotnějších analytiků izraelských obranných sil .
Po demobilizaci byl jmenován poradcem premiéra Jicchaka Rabina v boji proti teroru . Na počátku 80. let se Ze'evi stal předsedou ředitelství Tel Aviv Eretz Israel Museum . Při práci v muzeu publikoval řadu knih a článků o historii a geografii Izraele. Byl redaktorem knihovny „Masaot Bnei Yisrael“. Zeevi napsal a redigoval více než 70 knih. Jeho posledním dílem byla kniha o Hebronu , ve které shromáždil vzácné dokumenty a fotografie pogromu z roku 1929 [6]
V roce 1988 byl Zeevi zvolen do Knessetu ze strany Moledet . V roce 1991 vstoupil do vlády Jicchaka Šamira , ale vládu opustil na protest proti izraelsko-palestinským jednáním v Madridu. Navzdory atraktivitě programu strany Moledet pro některé segmenty populace nemohla strana ve volbách do Knesetu získat více než tři mandáty.
Propagoval myšlenku dobrovolného přesunu palestinských Arabů. Myšlenka převodu byla základním kamenem programu strany Moledet [1] , ale na rozdíl od následovníků Meir Kahane byl důraz kladen na jeho dobrovolnost.
Mnozí nesouhlasili s touto myšlenkou nebo s některými jinými politickými a ideologickými přesvědčeními Gándhího, ale podle řady zdrojů „nikdo nikdy nepochyboval o jeho upřímné oddanosti lidu a zemi Izrael, za což byl obecně respektován“ [6] ] [7] .
V březnu 2001 Zeevi vstoupil do vládnoucí koalice Ariela Sharona a získal post ministra cestovního ruchu. Před nástupem do úřadu prohlásil, že rozdrtí palestinskou intifádu a že „Palestinci se k nám budou plazit po čtyřech a žádat o příměří“. Mnoho zahraničních zástupců se odmítlo setkat se Ze'evi, když byl ministrem [8] .
17. října 2001 byla Ze'evi zastřelena militanty PFLP v jeruzalémském hotelu Hayat. Toho dne zamýšlel opustit Šaronovu koalici na protest proti částečnému stažení vojsk z Hebronu [8] .
Smutečního obřadu se zúčastnily desítky tisíc lidí, mezi nimi všichni slavní izraelští politici a vojáci [9] [10] . Na pohřbu promluvili rabíni, Arabové, poslanci Knesetu, přátelé, děti Gándhího. Říkalo se, že Gándhí byl v každodenním životě velmi skromný, poddajný člověk, připravený pomoci komukoli - Židovi, Arabovi nebo Drúzovi - při řešení jakýchkoli každodenních problémů: vzdělání, manželství, školka atd. Jeden arabský mluvčí řekl: „Gándhí byl laskavý muž a pomáhal nám všem, ale když došlo na přesvědčení, byl přímý a nekompromisní. Mluvil o tom, v co věřil, a věřil tomu, co říkal . Gándhí mohl postavit celý Izrael na nohy, aby našel lékaře pro umírající arabské dítě a zachránil mu život. V jedné z arabských vesnic je po něm pojmenovaná ulice. .
Ve své řeči na rozloučenou Benny Elon , jeho spolupracovník a nástupce v Knessetu, řekl:
Za poslední rok zemřelo v Izraeli rukou teroristů mnoho lidí. Gándhí byl na každém pohřbu, vystříhal každého mrtvého. Vždy chodil se psí známkou na hrudi, kterou nosí vojáci. Jsou na něm počty vojáků zajatých na hranici s Libanonem. Zdá se mi, že Gándhí absorboval všechnu bolest židovského národa, veškeré napětí jejich boje o přežití a právo být svobodným lidem na své zemi. A tak padl – jako voják v boji za svůj lid a svou zemi [6]
Rehavam Zeevi byl zastáncem výhradně mírového přesunu Arabů (během mírových jednání). Takové přesídlení považoval za „lék na demografickou nemoc“ [8] . Podle něj,
... první etapa - odchod Židů z arabských zemí již proběhl. Nyní by měl být přesun Arabů dokončen, ale výhradně na dobrovolné bázi.
"Nikdy jsem nevolal po vyhnání stovek tisíc Arabů z Eretz Israel," řekl Zeevi. - Transfer je nejen v našem zájmu, ale i v jejich zájmu. Je nutné vyjednávat se světovým společenstvím, aby přesvědčilo arabské země, aby přijaly své spoluobčany. Každá arabská rodina by přitom za svůj dům měla dostat slušné odškodné, aby si mohla koupit nemovitost na novém místě.
Zeevi podle jiných zdrojů nevyloučil násilnou deportaci palestinských Arabů během vojenských operací nebo prostřednictvím prudkého zhoršení životní úrovně palestinského obyvatelstva umělým způsobem. Podle článku Bena Lynfielda v Christian Science Monitor by toho podle Zeeviho mohlo být dosaženo třemi způsoby –
Podle deníku Guardian Ze'evi volal po zbavení volebního práva arabským občanům Izraele na základě toho, že nesloužili v armádě, a věřil, že Izrael by měl převzít Jordánsko, protože tam žily izraelské kmeny v biblické éře [12] .
Podle Donalda Neffa z Washington Report on Middle East Affairs (který je židovskými organizacemi v USA často kritizován za jeho proarabský postoj [13] a jehož izraelští přispěvatelé jsou Uri Avneri , Ilan Pappe , Israel Shahak ...), " Zeevi označil Palestince za ‚rakovinu‘ a ‚vši‘“ [14] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] V životě Ze'eviho otevřený rasismus šokoval dokonce i některé sionisty. Otevřeně označil Palestince za „vši“ a „rakovinu“.Ze'eviho slova se ve skutečnosti týkala pouze 180 000 palestinských Arabů, kteří se přistěhovali z Izraelem okupovaných území, žijících a pracujících nelegálně v Izraeli. V rozhovoru pro rozhlasovou stanici Galey Tsakhal řekl následující [15] :
Přicházejí sem a snaží se stát izraelskými občany, protože chtějí mít nárok na sociální dávky. Musíme se zbavit těch, kteří nejsou izraelskými občany, stejným způsobem, jakým se zbavujeme vší. Musíme zastavit šíření této rakoviny mezi námi.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] "Přijeli sem a snaží se stát občany, protože chtějí sociální zabezpečení a sociální dávky," řekl Ze'evi. "Těch, kteří nejsou izraelskými občany, bychom se měli zbavit stejným způsobem, jako se zbavujete vší. Musíme zastavit šíření této rakoviny v nás."Ze'evi je také známý tím, že označil George W. Bushe za „lháře a antisemitu“, Ehuda Baraka za „blázna“ a Jásira Arafata za „válečného zločince“ a „hada“. Tvrdil, že první převod provedla Labouristická strana v roce 1948 [8] .
Podle Moshe Kohna (The Jerusalem Post [16] ) a izraelského prezidenta Šimona Perese [7] byl Rehavam Ze'evi označen za „fašistu“ a „rasistu“ za to, že zcela nezaslouženě obhajoval myšlenku převodu:
Pokud se má za to, že přesun Arabů z izraelské země, dohodou nebo v případě potřeby nátlakem, zasluhuje jedno z těchto přídomků, pak se on, zmínění sionisté a další ctihodní Židé ocitnou ve slavné společnosti takoví "rasističtí fašisté" jako
[který v určitých fázích vyjádřil myšlenku přesunu Arabů z Palestiny.]
(Historie přesunu je popsána v dobře zdokumentované knize Chaima Simona Mezinárodní návrhy na přesun Arabů z Palestiny, 1988) [16] .
Teror ze strany palestinských Arabů po dohodách z Osla , ještě před začátkem 2. intifády , dramaticky změnil postoj Izraelců k myšlence transferu, kterou podporoval Rehavam Zeevi, i k samotnému slovu. Podle novináře Alexandra Kogana [17]
... čím více Izraelci pohřbívali mrtvé a zároveň zvyšovali objem toho, co bylo Palestincům při vyjednávání nabízeno, tím rychleji se měnil jejich úhel pohledu. V září 1998 byly výsledky průzkumu provedeného mezi izraelskými Židy o deportacích Arabů z území Judeje, Samaří a Pásma Gazy ohromující. Na otázku: "Souhlasíte s transferem Palestinců, pokud to Izrael může provést bez "diplomatických" důsledků?" „Ano“ odpovědělo 65 % respondentů. O tři a půl roku později je 46 procent Izraelců ochotno dokonce trpět za „spravedlivý důvod“.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Izraelští ministři cestovního ruchu | ||
---|---|---|
|
Velitelé centrální vojenské oblasti Izraele | |
---|---|
|