Christoph von Siegwart | ||||
---|---|---|---|---|
Němec Christoph von Sigwart | ||||
Datum narození | 28. března 1830 [1] | |||
Místo narození | ||||
Datum úmrtí | 4. srpna 1904 (ve věku 74 let)nebo 5. srpna 1905 [2] [3] (ve věku 75 let) | |||
Místo smrti | ||||
Země | ||||
Alma mater | ||||
Jazyk (jazyky) děl | německy | |||
Hlavní zájmy | logika, etika | |||
Ocenění |
|
|||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Christoph von Sigwart ( německy Christoph von Sigwart ; 28. března 1830 , Tübingen - 4. srpna 1904 , tamtéž) - německý filozof -logik , blízký novokantovství, psycholog ; profesor filozofie v Tübingenu. Syn filozofa Christopha Wilhelma von Siegwart .
Od roku 1841 spolu se svým otcem ve Stuttgartu , kde pět let navštěvoval gymnázium. V 16 letech vstoupil na univerzitu v Tübingenu , kde do roku 1851 studoval filozofii a teologii. V prosinci 1854 získal v Tübengenu titul Ph.D. Na podzim 1865 se zde stal řádným profesorem.
Do širokého povědomí se dostal svou „Logikou“ (1. sv. 1873, 2. sv. 1878), v níž zdůvodnil tezi, že logika je založena na psychologii a je technickou, normativní doktrínou myšlení . Sigwart považoval za kritérium pravdy nutnost a univerzální platnost, pro kterou není v objektivním světě opora; základem nutného myšlení jsou důkazy postulované odkazem na víru. Nejpodrobněji rozvinuli doktrínu soudu. Čestné doktoráty na Teologické fakultě v Tübingenu a Právnické fakultě v Halle. Člen korespondent berlínské a mnichovské akademie. G. Maier se oženil se svou dcerou Annou , jejich dcera, vnučka Sigwarta de:Anneliese Maier , se také stala filozofkou.
Studium techniky myšlení považoval za předmět logiky, který dává „návod, jak dospět ke spolehlivým a obecně platným tvrzením“. Jako novokantovec definoval myšlení jako „čistě vnitřní vitalitu aktu reprezentace, která je právě z tohoto důvodu spontánní, ze síly samotného předmětu výsledné činnosti“. Lidé jsou podle Sigwarta „navždy zbaveni možnosti porovnávat naše znalosti s věcmi, které existují nezávisle na našich znalostech. Dodržování pravidel logiky podle něj nutně nezaručuje materiální pravdu, ale pouze formální správnost. Proto nazval technickou doktrínu myšlení formální logikou. Sigwart založil své technické učení na myšlení na formálně-logických zákonech tradiční logiky .
Princip identity (podle formule A je A) vyjadřuje podle jeho názoru „nezbytný předpoklad veškerého myšlení a úkonu soudu“. Myšlení, prohlásil, je možné pouze tehdy, když „jednotlivé objekty reprezentace mohou být zachovány, reprodukovány a znovu rozpoznány jako stejné, protože nemůžeme vytvořit žádný určitý vztah mezi neustále oscilujícím a šířícím se“.
Zákon rozporu se podle Sigwarta týká vztahu pozitivního soudu k jeho negaci a vyjadřuje podstatu a smysl negace. Podstatu tohoto zákona formuluje takto: "obě výroky, A je B a A není B, nemohou být pravdivé současně." Zákon rozporu je doplněn zákonem o dvojí negaci , podle kterého negace negace dává potvrzení a zničení negace se rovná potvrzení téhož predikátu vzhledem ke stejnému předmětu.
Ze zákona rozporu a zákona dvojí negace Sigwart vyvozuje zákon vyloučeného středu , podle kterého „ze dvou protichůdně protichůdných soudů musí být jeden pravdivý; že tedy kromě afirmace a negace neexistuje žádná třetí věta, spolu s níž by obě první byly nepravdivé.
Čtvrtý zákon nazývá zákonem rozumu, který vykládá krajně subjektivně: „vyjadřuje zcela obecnou vlastnost jakéhokoli úkonu soudu vůbec, že víra ve význam soudu obsahuje zároveň víru v jeho nutnost “.
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|