Zoroastrismus je náboženství, které bylo kdysi rozšířeno v řadě zemí Blízkého východu a Zakavkazska , včetně území moderní Ázerbájdžánské republiky . Pochází z prvního tisíciletí před naším letopočtem a zůstalo dominantním náboženstvím nejméně tisíc let. [jeden][2]
Zoroastrismus je jedním z nejstarších existujících náboženství na světě.
Většina obyvatel území dnešního Ázerbájdžánu uctívala oheň a uctívala ho. [3][4] Zoroastrismus pochází z uctívání ohně.
Na území kavkazské Albánie se zoroastrismus začal šířit (až do Derbentu ) v souvislosti s vojensko-politickými úspěchy Sassanovců . Za účelem propagace nového náboženství se do těchto zemí přestěhovali íránští zoroastriáni.
Zoroastrismus také získal místní charakteristiky v Albánii. Existují důkazy, že kavkazští Albánci pohřbívali dekorace a nádobí s mrtvými. V té době byl mezi albánskými kmeny zvykem pohřbívat kosti mrtvých do velkých džbánových hrobů. Existovaly také tradice pohřbívání mrtvých do země, fajánsové rakve, podzemní krypty a zvláštní hroby.
Podle jedné verze název „Ázerbájdžán“ (oblast na jihu řek Araks a Kura, hlavně na území Íránu) ve střední perštině znamená „Země věčného ohně“. Na počátku středověku již zoroastrismus zcela ztratil svůj význam. Zoroastrismus zanechal hlubokou stopu v historii Ázerbájdžánu , jejíž ozvěnu lze stále pozorovat v Ateshgah .
Jedním z hlavních státních svátků v Ázerbájdžánu je Novruz, který má přímou souvislost se zoroastrijskou tradicí gahanbarů. .
Zoroastriáni přijali obřady zvířecí oběti , ale vždy s modlitbou kouzelníka v den Mehregana . Později začali zoroastriáni obětovat stará zvířata nebo darovat peníze do chrámů uctívačů ohně. Islámský svátek „Eid al-Adha“ je také spojen s tímto obřadem a slaví se v Ázerbájdžánu. [5]
Zoroastriáni uctívali slunce – největší ze všech ohňů, kterému je zasvěcena Avesta – jeden z „Khurshedů“, který se četl třikrát denně při východu slunce, v poledne a při západu slunce. A nechyběla ani pětinásobná modlitba: ranní - havani a polední modlitba se nazývá - Ratiatva. Před začátkem modlitby provedli rituál mytí obličeje, rukou, nohou, a pak, pokud to byla večerní modlitba, se dívali na oheň, a pokud to byla ranní modlitba, dívali se na vycházející slunce, uctívali a modlili se. [6] [7]
V překladu z perštiny „ Ateshgah “ znamená „dům ohně“. Tento chrám na poloostrově Absheron byl postaven v 17. století indickými poutníky. Ale od doby př. n. l. na tomto místě byla zoroastrijská svatyně. Oheň v chrámu hořel až do 8. století , po příchodu Arabů svatyně chátrala. „ Ateshgah “ byla oživena až s příchodem uctívačů ohně podél Velké hedvábné stezky do Ázerbájdžánu z Indie , kde se kult ohně nadále uchovával. Bohatí indičtí obchodníci postavili rituální budovy na místě zoroastriánské svatyně. [osm]
V roce 1858 Alexandre Dumas père navštívil chrám ctitelů ohně . Spisovatel zanechal své dojmy v knize „Cesta přes Kavkaz“, vydané v Paříži roku 1859 . [9]
„ Ateshgah “ fungovala až do roku 1880 , poté byla opuštěna: kněz, který chrám pozoroval, si myslel, že nebe se obrátilo k lidem zády, zavřel chrám a odešel. V roce 1975, po restaurátorských pracích, byl chrám otevřen pro veřejnost.
V dnešním Ázerbájdžánu je „ Ateshgah “ uznávána jako národní a kulturní dědictví. [10] [11] [12]
Přibližně 5 km západně od vesnice, v nadmořské výšce ~3000 m nad mořem, na výběžku hory Shahdag , na úpatí skály Gyzyl-gaya, se nachází atešgah - zoroastriánský chrám ohně s přírodním plamenem . Chrám byl obnoven na místě bývalých ruin úsilím Světové zoroastriánské organizace a Ministerstva kultury a cestovního ruchu Ázerbájdžánu v roce 2016 [13] . Památka je zařazena v registru historických a kulturních památek Ázerbájdžánu pod číslem 4647. [14]
O existenci náboženských staveb na vysočině této části Kavkazu, vycházejících ze zoroastrismu, se opakovaně zmiňují různí autoři.
Cestovatel ze sedmnáctého století Adam Olearius tedy píše:
„... Elburs je součástí pohoří Kavkaz, v oblasti Tabeseran, sousedící s Gruzií, a jeho výšky jsou velmi dobře viditelné z nyní popsaných hor. Na tomto Elburzu kdysi udržovali Peršané svůj neuhasitelný oheň a uctívali ho tam; ale nyní je tento oheň a jeho uctívači pryč... odtamtud odešli do Indie...“ [15]
Jak vyplývá z popisu a přiložené mapy Olearius, nazval horu Shahdag Elburs, a podle toho mluvíme o přírodních požárech umístěných na jejích výběžcích.
Arménský duchovní Makar Barkhudaryants v roce 1893 poskytuje informace o chrámech ohně, mezi nimiž je zmíněn chrám Khinalyg:
"...bagin (chrám) byl postaven v okrese Quba poblíž vesnice Khynalyk poblíž sopky zvané Ateshgah, kde byly na starověkých pozůstatcích postaveny různé budovy nově příchozími z Indie." [16]
| Asijské země : zoroastrismus | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |