Ibrahim ibn Yaqub | |
---|---|
Arab. الإسراهيم الطرطوشي | |
Datum narození | OK. 912 |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 966 |
obsazení | cestovatel |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ibrahim ibn Yakub al-Isra'ili at-Tartushi (c. 912 , Tortosa - 966 ) - arabsky mluvící židovský cestovatel z muslimského Španělska; cestopisec. Ibrahimův příběh o Slovanech je nejúplnějším popisem západní a střední Evropy dochovaným ve východní zeměpisné literatuře. Díla Ibrahima se nedochovala, ale jsou známy citace z nich od jiných autorů [1] .
Původem Žid , který žil dlouhou dobu ve španělské Tortose , byl v úzkém kontaktu s chalífy arabského dvora ve Španělsku . V roce 965/966 přijel jako součást velvyslanectví chalífy, sledující politické a obchodní cíle, ke dvoru Otty I. v Magdeburku, navštívil slovanské země (dvůr knížete Nakona v oblasti Obodritů ) , poté se přestěhoval přes území Lužických Srbů do Prahy.
Protože účel Ibrahimových cest není znám, předpokládá se, že Ibrahim byl koněm nebo obchodníkem s otroky; to je také možné, že on dělal průzkum pro Umayyad Caliphate ve Španělsku, s ohledem na potenciální příjem informací od Židů Evropy [2] .
Po návratu Ibrahim napsal popis své cesty. Ibrahimovy zápisky se dochovaly jen ve fragmentech jako součást děl pozdějších autorů. Takže jeho popisy zemí západních Slovanů, zmínky o Rusech, Chazarech, Pechenegech, informace o Německu, Francii, Španělsku byly zachovány v „Knize cest a států“ od al-Bakriho (XI století), díla z al-Uzri (XI c.), al-Qazvini (XIII c.), al-Khimyari (XV c.) [3] [4]
Poslední vydání Ibrahimových informací poskytnutých al-Bakrim jako součást jeho Knihy cest a států (1068) bylo nalezeno v roce 1875 Charlesem Schaeferem . Ibrahimův text z tohoto díla vytáhl leidenský orientalista de Gouyet , v roce 1878 pak Victor Rosen a Arist Kunik vydali tento text a komentář k němu v ruštině.
Jeho stručná, dovedně sestavená esej o Slovanech je cenným pramenem pro dějiny Slovanů vůbec a západních zvláště. Nutno podotknout, že 13 mil od Neubergu poblíž Thietmaru našel „židovskou solnici“ – pravděpodobně v Dürrenbergen na Saale. Když mluvíme o království Boleslava Českého , zmiňuje Ibrahim židovské kupce, kteří tam přišli spolu s muslimskými kupci z Maďarska. Cestovatelské zápisky jsou velmi zajímavé pro studium ekonomických aktivit Židů v X století [5] .
Do konce první třetiny 20. století existovala verze o dvou stejnojmenných cestovatelích do Německa, ale podrobné studium textu ukázalo, že je mylná [3] .
Osobnost Ibrahima Ibn Ya'quba je již dlouho předmětem vědecké diskuse [6] . Na konci 19. století, kdy byla známa pouze pojednání al-Bakriho a al-Qazviniho, z nichž první se cestovatel jmenoval Ibrahim Ibn Ya'qub a ve druhém Ibrahim Ibn Ahmad at-Turtushi , přiřazení všech fragmentů jedné osobě nebylo zřejmé. Ibrahim Ibn Ya'qub by měl být považován za Žida, zatímco Ibrahim Ibn Ahmad je s největší pravděpodobností muslim. Dlouho G.Jakob, který Ibrahimovi věnoval řadu prací, trval na tom, že cestující byli dva a byli součástí velvyslanectví německého krále Otty I. Velikého ze severní Afriky nebo různých velvyslanectví ze severní Afriky a Andalusie [7] [8] [ 9] . Situace se vyjasnila až koncem 30. let 20. století. století, kdy byly objeveny nové materiály. V nově objeveném rukopisu al-Bakriho pojednání byl Ibrahim nazýván Ibrahim Ibn Ya'qub al-Isra'or at-Turtushi [10] . Souběžně s tím E. Levi-Provencal publikoval výňatky z geografie al-Khimyari, kde cestovatel vystupoval jako Ibrahim Ibn Yusuf a ve francouzském překladu chybně - Ibrahim Ibn Yahya [11] . Pravděpodobnost výskytu tří různých Ibrahimů je zanedbatelná a T. Kovalsky v roce 1946 dospěl k závěru, že Ibrahim, zmiňovaný a citovaný al-Bakri, al-Kazvini a al-Khimyari, je jedna a tatáž osoba [12] . Tento závěr podporuje další zdroj, který nebyl v roce 1946 publikován, pojednání al-'Uzri, které obsahuje fragment pocházející z doby Ibrahima Ibn Ya'qub al-Isra'or at-Turtushi [13] . Jméno Ibrahim Ibn Ya'qub al-Isra'ili at-Turtushi je nyní obecně přijímáno v literatuře.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Geografie a kartografie muslimského světa středověku | |
---|---|
IX-X století | |
století XI-XIII | |
XIV-XVI století | |
|