Jehosef HaNagid | |
---|---|
Narození |
15. září 1035 nebo 1035 [1] |
Smrt |
30. prosince 1066 nebo 1066 [1] |
Otec | Shmuel HaNagid [2] |
Postoj k náboženství | judaismus |
Jehosef ha-Nagid ( Yusuf ibn Nagrela , Joseph Abu-Hussein ; 1035-1066 ) - syn Shmuela ha-Nagida , vezíra u dvora emíra Granady Badis .
Yusuf ibn Nagrela miloval vědu a podporoval židovské učence, jako byli talmudista Isaac ibn Albalia a básník Isaac ibn Gayat. Syny posledního Gaon Ezechiáše, vyloučeného z Pumbedity , přijal se ctí a podporoval je. O literární činnosti Ibn Nagrely není nic známo (známý je pouze jeho dopis rabimu Nissimovi).
Ibn Naghrela projevil aroganci v zacházení s podřízenými a jmenoval Židy do veřejné služby v takovém počtu, že to přitáhlo pozornost muslimů (jednoho ze svých příbuzných jmenoval velkovezírem).
Mezi Ibn Nagrelou a následníkem trůnu Balkinem došlo ke konfliktu, a když princ náhle zemřel, muslimové nadšení proti Ibn Nagrelovi rozšířili fámu, že je vinen smrtí prince, čemuž však emír nevěřil. .
Poté byla pozice Yosefa ha-Nagida otřesena, když Badis upřednostnil Berbery , kteří přišli ze severní Afriky, před arabským obyvatelstvem Granady, a když se jednou dozvěděl, že sultán z Rondy byl zabit lidmi vyslanými arabským vládcem Sevilly , od té doby začal následovat Araby a také se bál, že budou zabiti. Badis se rozhodl vyhladit všechny Araby v pátek během modlitby [3] . Yosef ha-Nagid, kterého Badis zasvětil do tohoto plánu, se pokusil přesvědčit emíra, aby od plánu upustil. Badis však trval na svém a provedl již všechny přípravy k masakru a nařídil vojákům vstoupit do města v pátek. Pak se Ibn Nagrela rozhodl zabránit emíra a jeho služebníkům prolévat krev nevinných lidí a tajně informoval vůdce arabské komunity o nebezpečí, které jim hrozí. Když se vojáci usadili poblíž města, nadcházející pátek byla mešita prázdná, zatímco Arabové se skrývali ve svých domovech. Badis poté podezříval Yosefa ha-Nagida ze zrady tajemství a vedl s ním ostrý rozhovor. Joseph však Badisovo obvinění odmítl s tím, že samotní Arabové, když se dozvěděli o přístupu jednotek, do mešity nešli . Emír se s ním usmířil, ale jen na parádu.
Muslimové byli nešťastní, že tak vysoké postavení obsadil Žid. Arabský básník Ishaq Elviri vydal prohlášení ve verších plných zloby a fanatismu:
„Řekněte Singhajitům (Berberům z Grenady), obrům naší doby, lvům pouště: váš vládce jednal zločinně a ctil nevěřící. Jmenoval Žida jako Katiba (ministra), zatímco jednoho našel mezi věřícími. Židé se oddávají bláznivým nadějím, považují se za pány a chovají se k muslimům povýšeně. Když jsem dorazil do Grenady, všiml jsem si, že veškerá moc je v rukou Židů, že si mezi sebou rozdělili hlavní město a provincii. Jeden z těchto zatracených lidí vládne všude."
Nepřátelé Ibn Nagrely rozšířili fámu, že židovský hodnostář má v úmyslu zabít Badise a vydat zemi do rukou Al-Mu'tasima, vládce Almerie , s nímž Badis vedl válku, a poté Al-Mu'tasima zabít v roce aby se sám zmocnil trůnu.
V důsledku toho došlo 30. prosince 1066 (židovský kalendář 9 Tevet, 4827) k masakru v Granadě . Dav muslimů zaútočil na královský palác v Granadě, ukřižoval Josepha ha-Nagida a poté začal okrádat a zabíjet většinu židovské populace města. Za jeden den bylo zabito 1500 židovských rodin nebo asi 4000 lidí [4] . Jen několika se podařilo uprchnout. Během pogromu byla vydrancována Josefova velká knihovna .
Arabský básník Ibn Alfari truchlil nad smrtí Ibn Nagrely.
Arabští historici uvádějí, že Joseph údajně nevěřil v Boha svých otců ani v žádné náboženství. Je pochybné, zda řekl, že principy islámu jsou absurdní. Josephova manželka, dcera rabína Nissima ben Yaakova, a její syn Azaria unikli smrti útěkem do Luceny .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |