| Ikona "Matrona a Stalin" | |
|---|---|
| Blahoslavená Matrona žehná Josifu Stalinovi | |
| Datum vystoupení | 2008 |
| Umístění | Kostel Nejsvětějších apoštolů kněžny Olgy ve Střelné (2008) |
Ikona "Matrona a Stalin" ( "Blahoslavená Matrona žehná Josephu Stalinovi" [1] ) je ikona zobrazující Svatou Matronu z Moskvy ( 1885 - 1952 ) a I. V. Stalina [2] . V roce 2008 byla nějakou dobu od 26. listopadu v kostele Svaté Apoštolské kněžny Olgy ve Strelně , Petrodvorec, okres Petrohrad . Autorem ikony je ikonopisec I. I. Pivnik [3] .
Zápletka ikony je běžná ve znacích hagiografických ikon sv. Matrony , dostupných v kostelech v Moskvě , Pskově , Kursku a některých dalších městech [4] . Podle iniciátora vytvoření ikony, hegumena Evstafiye (Žakova) , je ikona „kanonická, protože má všechny atributy svatého obrázku“ [4] .
Skutečnost, že se ikona objevila v Petrohradě , vyvolala širokou veřejnost. Podle vyjádření představitele Petrohradské diecéze : "Jedná se o neautorizovaný obraz, neboť rozhovor sv. Matrony a Stalina je pouhou legendou a neodpovídá skutečnému stavu věcí" [5] .
Podle informací uvedených na oficiálních stránkách Petrohradské metropole se po říjnové revoluci Matrona přestěhovala do Moskvy. „Žil jsem tam, kde jsem musel – s přáteli a známými. Existuje verze, že když Němci hrozili, že vezmou Moskvu, Stalin ji navštívil [6] . Světec řekl: „Ruský lid vyhraje, vítězství bude vaše. Moskvu nenecháte samotnou s úřady“ [4] [7] .
Na ikoně blahoslavená Matrona žehná Stalinovi za obranu Moskvy . Stalin na ikoně je zobrazen v celorozepínacím plášti. Ikona byla vytvořena z iniciativy rektora chrámu hegumena Evstafiye (Žakova) .
Podle otce Evstafiy jej k vytvoření ikony přiměla ikona Matrony Moskvy v kostele sv. Mikuláše , umístěná mezi budovami Ruské státní knihovny v Moskvě [8] . Tato ikona se nachází poblíž vchodu do kostela a vedle ní jsou obrazy klíčových okamžiků života světce. Na jednom z těchto obrázků je Matrona z Moskvy zobrazena ve společnosti Stalina. Podle děkana Chrámů centrálního obvodu otce Vladimíra ikonu dostal darem kostel sv. Mikuláše a mohl ji namalovat některý z ikonopisců kláštera přímluvy , kde jsou uloženy ostatky sv . Matrona jsou pohřbeni [8] .
Hegumen Evstafiy v rozhovoru [4] s Konstantinem Erofeevem hovořil o okolnostech Stalinova setkání s Matronou:
„V historii země a Ruské pravoslavné církve existuje určitá neměnnost - požehnání svatým nebo světec velitele nebo vůdce. Vzpomeňme na Dimitrije Donského, žehnaného sv. Sergiem, Mininem a Požarským, žehnaného sv. Hermogenem, Michaila Skobeleva, žehnaného sv. Filaretem z Moskvy. Co je špatného na sv. Matrona požehnala vůdci, který neopustil Moskvu a stal se organizátorem obrany hlavního města. Navíc je velmi zvláštní, že Němci nevstoupili do Moskvy, ačkoli v některé dny měli všechny příležitosti město obsadit. Podivné jednání německých velitelů, které nelze logicky vysvětlit, stejně jako přicházející mrazy – to vše prozrazuje účinek modlitby sv. Matrony. A v 70. letech jsem znal starou ženu Anastasii, která přišla navštívit Valentinu Katushkinu, známou věřící v Ivanovu, která měla děkovné dopisy od arcibiskupa Ambrože. Moskvanka Anastasia byla svědkem návštěvy I. V. Stalina v St. Matrona. Sám Stalin si však samozřejmě nepřál širokou publicitu a Anastasia tento příběh vyprávěla téměř šeptem, ačkoli to byla už 70. léta. Svého času mě příběh Anastasie jednoduše šokoval. Stalinova návštěva St. Matrona je událost ze života světice. Ikona nelže, říká zbožnou pravdu o patronce Moskvy.
Jednotliví představitelé ruské pravoslavné církve odsoudili jednání hegumena Evstafiye Žakova. Zejména vedoucí tiskové služby Moskevského patriarchátu , kněz Vladimir Vigiljanskij , poznamenal: „Mluvit o svatosti Stalina je rouhání se památce mučedníků, kteří zemřeli za stalinského režimu, protože za Stalina nikdo tolik netrpěl. jako duchovní, kteří byli téměř ze sta procent vyhubeni. Došlo k disciplinárnímu porušení: klerik nemá právo pověsit v kostele nekanonickou ikonu. Aktem kněze se bude zabývat vládnoucí biskup (metropolita Petrohradu a Ladoga Vladimir )“ [9] [10] .
Někteří představitelé petrohradské diecéze nazývali jednání opata „sektářstvím“ , neboť „ta či ona postava může být v církvi uctívána jako svatý až po svatořečení“ [2] [10] . Vedoucí misijního oddělení diecéze, arcikněz Alexander Budnikov: „Myslím, že metropolita bude s tímto knězem jednat. Takové církevní extremisty bohužel máme. Je nepřijatelné vystavovat v chrámu i nekanonizované světce a co můžeme říci o takových osobnostech, jako je Stalin. To je pokušení, tato svévole vytvořená sama sebou. To lidi mate. Takovými ikonami si věřící nemůžeme plést. V blízké budoucnosti by tato ikona z chrámu měla zmizet“ [10] .
Hieromonk Job (Gumerov) : „Existuje mýtus, že I. Stalin přišel k blahoslavené staré ženě Matroně. To je naprosto nemožné předpokládat z toho, co víme o životě tohoto úžasného Božího světce. V roce 1997 mi hierarchie nařídila připravit materiály pro kanonizaci Matrony Nikonové. Musel jsem o ní sbírat útržky informací. Neexistuje nic, co by mohlo potvrdit Stalinovu návštěvu u ní. Byla řízená. Každý den jsem byl připraven být zatčen. Tento stav zůstal až do její smrti 2. května 1952. Pokus prezentovat krutého pronásledovatele církve jako věřícího křesťana a dobrodince církve je nebezpečný a může přinést jen duchovní újmu. Hranice mezi dobrem a zlem se tak stírají“ [11] .
Podle zpráv médií mnoho farníků odmítlo ikonu uctívat [12] .
Ve svém otevřeném dopise, který obdržela ruská pravoslavná tisková agentura , farníci chrámu poznamenávají: „Při probíhajícím pronásledování noviny a televize nejen zkreslují fakta, ale nejsou zahanbeny přímými lžemi . Otevřený dopis také uvádí, že novináři používají svůj „oblíbený trik“, když „s odkazy na farníky kostela, jejichž jména nejsou uvedena, jsou uváděny nepravdivé informace, které diskreditují naši církev a jejího rektora“ [13] . Podle Vladimíra Vigiljanského jde o velmi malou skupinu farníků, „výjimku potvrzující pravidlo“ [10] .
Kněz Nikolaj Savčenko poukazuje na naprostou nehistoričnost legendy o Stalinově návštěvě v Matroně [14] :
Jakou adresu údajně navštívil Stalin? Stará žena Matrona během svého dlouhého života v Moskvě změnila mnoho míst pobytu. Ale všude to byly ty nejskromnější podmínky. Neměla povolení k pobytu a denně jí hrozilo vystěhování. Bydlela v různých pokojích v komunálních bytech v Moskvě. Ke kterému z nich tedy Stalin údajně přišel? Můžete uvést adresu?
Společný byt se skládá z několika pokojů, z nichž každý byl obýván rodinou. V sousedních bytech je mnoho nájemníků. Na dvoře je mnoho dětí. Auto u vchodu je v té době vzácný jev. Zejména stalinistický stroj. Nikdo si Stalinovy návštěvy ani nevšiml? Neřekli to sousedé ostatním sousedům? Proč neexistuje jediný důkaz podobný slovům „Viděl jsem Stalina ve svém domě“ nebo „Sám Stalin přišel do N-skyho bytu“?
Stalinova návštěva v nějakém domě je obrovská událost. Mezi obyvateli domu a příbuznými či známými sv. Matróny měly mít podrobnosti: v jakém složení Stalin přijel, jak byl oblečený, jaký byl den. Nic takového neexistuje. Je návštěva hlavy státu opravdu tak obyčejná, že se nikdo ani nenamáhal vzpomenout si, jaký byl den? Nebo alespoň v den památky kterého světce?
A pokud prý Stalin přijel do St. Matrono, proč ses neobtěžovala jí nějak pomoci? Proč se i po této pohádkové návštěvě stále toulala po komunálních bytech v Moskvě?
Žakov, jehož iniciativa byla v ortodoxní komunitě široce kritizována, vzal kontroverzní ikonu z kostela k sobě domů. Již dříve jej kvůli negativní reakci farníků odstranil z prominentního místa ve vzdálenějším rohu chrámu [2] . Dne 28. listopadu 2008 hegumen Evstafiy (Žakov), který na nátlak veřejnosti vystavil ikonu zobrazující Josifa Stalina v kostele sv. Olgy ve Střelně, požádal o uvolnění z funkce rektora kostela [2]. . Podle Eustache, “já věřím dvěma patriarchům - Sergius a Alexy I. Oni věřili docela určitě: Stalin byl believer” [1] .
Video:
Publicistika: