| Ingvar Ingvarevič | |
|---|---|
| Princ z Rjazaně | |
| 1237 - před 1252 (?) | |
| Předchůdce | Jurij Ingvarevič |
| Nástupce | Oleg Ingvarevič Krásný |
| Smrt | před 1252 (?) |
| Rod | Svjatoslaviči |
| Otec | Ingvar Igorevič |
| Matka | neznámý |
| Děti | Ne |
Ingvar Ingvarevič , Ingvar Ingvarevič, Ingvar Ingvarevič [1] , křestní jméno Kozma [2] († před 1252) - princ z Rjazaně , syn Ingvara Igoreviče , známý pouze z některých pozdějších legend.
Většina historiků buď Ingvara Ingvareviče neuznává, nebo ho ztotožňuje s jeho otcem.
Antroponymičtí badatelé poukazují na to, že pojmenovací systém Rurikovičů si zachoval zákaz pojmenovávat dítě pohanským jménem na počest žijícího otce, to znamená, že syn Ingvar mohl dostat jméno „Ingvar“ pouze v takovém výjimečném případě, pokud byl posmrtným dítětem, což jeho osobu ještě více zpochybňuje a považuji ho za jakýsi „dynastický fantom“ [3] .
„Tato postava – a sotva ji lze nazvat historickou osobou – může sloužit jako jakési ztělesnění celé spleti textologických, historiografických a literárních problémů, s nimiž se badatel potýká, když odkazuje na dějiny Rjazaňského knížectví ve 30. století XIII“ [4] .
Ingvar Ingvarevič se nevyskytuje v žádné ze známých kronik. Místo jeho vlády – před událostmi roku 1237 a po nich – se v letopisech nezmiňuje. Jeho děti nejsou jmenovány. V rodokmenech ryazanských knížat ze 16. století žádný takový princ není. Jméno „Ingvar (y)“ je zmíněno v listině knížete Olega Ivanoviče Rjazanského (kolem roku 1371) při výčtu Olegových předků a s největší pravděpodobností mluvíme o jeho „otci“ – Ingvaru Igorevičovi [5] .
V pozdním textu „Příběh Nikola Zarazského“ není princ uveden doslovným jménem „Ingvar Ingvarevič“, ale pouze vlastníkem souhláskového jména a patronyma (uváděného v několika grafických verzích). F. B. Uspenskij tvrdí, že princ – jmenovec svého otce – „v pramenech vůbec chybí a je zcela výplodem historiografie“ [6] . „Ingvar(s) Igorevič, nositel jména, které není pro Rurikoviče zcela běžné, ale v žádném případě totožné s jeho patronymem, se snadno promění v Ingvara Ingoreviče , ale pouze v historiografické tradici jeho jméno projde další proměnou, nakonec se změní do Ingvara Ingvareviče “ [7] (zřejmě počínaje dílem D. I. Ilovaiského ).
„Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“ potvrzuje domněnku o záměně prince s jeho „otcem“, protože je to matka Ingvara Igoreviče, Agrippina (Agrafena) Rostislavna , kdo mu říká matku . Dalším argumentem pro identifikaci je, že „otec“ i „syn“ nesou při křtu stejné jméno – „Kozma“.
V Příběhu Nikola Zarazského se Ingvar (b) Ingvarevič / Ingorevič objevuje v událostech souvisejících s dobytím Rjazaně Batuem v roce 1237 .
Podle První novgorodské kroniky seděl v době příchodu Batu v Rjazani princ Jurij Igorevič – bratr Ingvara Igoreviče („strýc“ Ingvara Ingvareviče). Ingvar byl v době útoku zjevně nepřítomen ve městě. „Za tohoto stavu věcí se ukazuje, že je možné podmíněně identifikovat prince Ingvara Ingoreviče, postavu pozdního Rjazaňského příběhu, s Ingvarem Igorevičem, synem Igora Gleboviče , který se vrací do města zpustošeného Tatary a truchlí po svém. příbuzní“ [8] .
Předpokládá se, že během invaze Batu na ryazanskou zemi v roce 1237 byl jeden ze spolehlivých synů Ingvara Igoreviče - Roman poslán princem Jurijem Ingvarevičem z Rjazaně na pomoc proti Tatarům Vladimírovi a Ingvarovi spolu s bojarem Evpatym. Kolovrat , do Černigova , odkud se vrátil po odchodu Tatarů do Moskvy . Další spolehlivý syn Ingvara Igoreviče, Oleg Krasny , byl zajat Tatary, takže Ingvar zůstal jediným zástupcem rodu knížat Rjazaň (o Evstafy Konstantinoviči , vyvrženém princi, zprávy začínají až v roce 1260 , kdy byl byl v Litvě ). („Pohádka o zpustošení Rjazaně od Batu“ uvádí, že Ingvar vysadil svého bratrance Cyruse Michaila Vsevolodoviče v Pronsku , je však známo, že tento princ zemřel již v roce 1217 ).
Prvním úkolem knížete bylo najít a pohřbít těla zavražděných příbuzných a všech, kteří vypadli z tatarského meče, očistit město od mrtvol, opravit a vysvětit kostely atd. Na boj proti Tatarům nemohl ani pomyslet.
„Příběh kombinuje nejméně tři (a možná i více) časové úseky historie Rjazaně. (...) Dějová funkce postavy, označované v rjazaňském příběhu jako Ingvar Ingvarevič / Ingorevič , spočívá především v tom, že se vůlí okolností ocitne mimo Rjazaň a vyhne se tak smrti z rukou Tatary. Po příjezdu do Rjazaně objeví stopy masakru, pronese nářek za své příbuzné, pohřbí je a postaví kříže nad hroby Fjodora Jurijeviče , jeho manželky a syna. Popis smutku a pohřbu je plný zjevně pozdních prvků“ [9] .
Pozdní přílohy (ne dříve než v posledních letech 14. století) jsou nářky Ingvara, příběh Evpatiye Kolovrata, Ingvarova společníka, a epizoda s pitvou Olega Krasnyho a přenesením těchto ostatků Ingvarem z Pronsku do Rjazaně. [9] . Příběh o záchraně a dalších akcích tohoto „literárního“ Ingvara Ingvareviče má mnoho paralel s příběhem o záchraně jeho „otce“ při masakru v Isadu [10] . Pro autory rjazaňského příběhu může být jedno, zda byl Ingvar Igorevič v roce 1237 naživu – mohl být snadno „převeden“ do této časové vrstvy – tito autoři již převedli jeho strýce Vsevoloda Pronského a bratrance Cyruse , kteří již zemřeli v tu chvíli do tohoto textu Michael [10] .
Vzhledem k tomu, že podle Laurentianské kroniky se v roce 1252 jeho bratr / syn Oleg Ingvarevič, propuštěný po 14letém mongolském zajetí, ukázal být v té době jediným ryazanským princem, lze předpokládat, že Ingvar zemřel dříve. . Nezanechal potomka.
Otec : Ingvar Igorevič († 1235) - Rjazaňský princ (1217-1235).
bratři :
sestra :