Dříve se věřilo, že v letech 921-922 navštívilo povolžské Bulhary na území moderního Tatarstánu velvyslanectví bagdádského chalífy . Rekonstrukce trasy velvyslanectví podle zprávy jeho tajemníka Ahmeda ibn Fadlana však odhalila, že ibn Fadlan nebyl v oblasti Středního Volhy a konečným bodem velvyslanectví a umístěním zimního velitelství Bulharů je současná vesnice Tri Protoka poblíž východního okraje Astrachaně [1] .
Předpokládá se, že město vzniklo kolem druhé poloviny 13. století . M. G. Safargaliev věřil, že k založení města došlo právě v této době, kdy "vládnoucí elita Zlaté hordy přijala nové náboženství - islám a muslimští duchovní začali dostávat různá privilegia od chánů ."
Podle obecně přijímaného pohledu se první zmínka o Hadji Tarkhanovi v písemných pramenech nachází v zápiscích arabského cestovatele Ibn Battúty , který toto město navštívil s Uzbek Chánem v roce 1333 . Středověké mapy umisťují Hadji Tarkhan na západní břeh Volhy , poněkud nad středem dnešního Astrachaně. Dnes jsou pozůstatky města archeologicky zaznamenány na místě osady Shareny Bugor .
Tím, že se město nachází na křižovatce obchodních cest, se rychle stalo centrem obchodu Zlaté hordy . V XIII - XIV století. Hadji Tarkhan byl hlavním tranzitním obchodním uzlem na karavanní trase Východ-Západ. Karavany s orientálním zbožím sem dorazily ze Saray a vydaly se dále dvěma směry: na jih - do kiskavkazských stepí, přes průchod Derbent v Zakavkazsku a na západ - do Azaku , kde na ně čekali benátští a janovští kupci. Josaphato Barbaro zdůrazňuje, že veškeré koření a hedvábí pochází ze 14. století. do Azaku a italské obchodní kolonie, která se zde nachází přes Hadji Tarkhan.
Město bylo postaveno z pálených a surových cihel. Soudě podle vykopávek se ve městě rozvinula keramika , kovoobrábění a šperkařská řemesla. Zde je to, co Muhammad Ibn Battuta napsal v roce 1333[ upřesnit ] :
„Vydali jsme se na cestu se sultánem a s velitelstvím a dorazili jsme do města Khadzhitarkhan (Astrachaň)... Toto je jedno z nejlepších měst s velkými bazary, postavené na řece Itil, která je jedním z největší řeky na světě. Sultán zde zůstává, dokud zima zesílí a tato řeka nezamrzne. Zamrzají i vody s tím spojené. Potom nařídí obyvatelům této oblasti, aby přivezli několik tisíc vozů slámy, kterou položili na led, který se shromáždil na řece. Po této řece a vodách s ní spojených cestují na vozících na vzdálenost 3 dnů cesty. Často tudy projíždějí karavany, i přes končící zimní nachlazení, ale zároveň se topí a umírají.
V zimě roku 1395 se Timurovy jednotky začaly blížit k městu . Letopisy poznamenávají, že za účelem ochrany města od strany Volhy postavilo obyvatelstvo významnou zeď z kusů tlustého ledu. Vedení města se však rozhodlo město bez boje vzdát. Timur dal město vojákům k rabování, pak ho zapálil a zničil. Poté byl Hadji Tarkhan podle benátského diplomata a cestovatele Josaphata Barbara „téměř zničeným městem“.
Hadji Tarkhan byl přestavěn a s vytvořením Astrakhan Khanate v roce 1459 se stal jeho hlavním městem. Benátčan Contarini, který Hadji Tarkhana navštívil v 15. století , Ambrogio píše o zjevných známkách úpadku města: „Je tam málo domů a jsou z nepálených domů, ale město je chráněno nízkou kamennou zdí. Je vidět, že ještě nedávno v něm byly dobré budovy.“ Dále píše:
„Město Citrachan patří třem bratrům; jsou syny bratra hlavního chána (Ahmeda), který v současnosti vládne Tatarům, kteří žijí ve stepích Čerkeska a poblíž Tany. V létě se kvůli horku vydávají k hranicím Ruska hledat chládek a trávu. V zimě tráví tito tři bratři několik měsíců v Tsitrakhanu, ale v létě dělají to samé jako zbytek Tatarů.
Kolem roku 1469 město navštívil Afanasy Nikitin , který se o něm zmínil ve svých cestovních poznámkách „ Cesta za třemi moři “ [2] .
V první polovině XVI. století. Astrachaň díky své příznivé geografické poloze začíná přitahovat pozornost Turecka , Krymského chanátu , Nogajské hordy a je jakýmsi „kostem sváru“ mezi nimi. V roce 1533 vznikla v Astrachani u dvora tzv. „Ruská strana“, aktivně podplácená moskevskou vládou a sloužící jako dirigent moskevského vlivu [3] . Výsledkem bylo, že v roce 1533 uzavřel Astrachaňský chanát obchodní a politickou smlouvu o spojenectví a vzájemné pomoci s moskevským státem [3] . Dále od roku 1537 do roku 1552 se cháni 4krát vystřídali [3] .
V 1552, krymský stoupenec, Khan Yamgurchey , kdo byl nepřátelský k Rusku, dostal se k síle v Astrachaň Khanate [4] . Aby ho svrhl, poslal car Ivan Hrozný do Astrachaně 30 000 lučištníků na galérách v čele s princem Jurijem Pronskym , který po malé šarvátce Astrachaň v roce 1554 dobyl. Dervish-Ali , kdo předtím byl svržen Yamgurchey, a kdo přísahal věrnost Moskvě [4] byl jmenován do khanate . Nicméně Dervish-Ali, který vstoupil do spojenectví s Krymčany, zabil ve svém prostředí promoskevsky smýšlející lidi a poté zaútočil na ruský oddíl. Potom Ivan Hrozný na jaře 1556 znovu vyslal vojáky na tažení [4] . Tentokrát byl chanát zlikvidován, jeho území bylo zahrnuto do Ruska, veškeré obyvatelstvo složilo přísahu věrnosti ruskému carovi. Skončila tak další éra v historii města.
V březnu 1556 , poté, co Moskva obdržela zprávu od nogajského prince Izmaila o zradě astrachaňského „krále“ Derbyshe, který ve spojenectví s Krymem vyhnal z Astrachaně moskevského zástupce Leontyho Mansurova, posílá Moskva „pomoc“ pro „ Astrachaňská příčina“ - střelecká armáda pod velením hlavy Ivana Čeremisinova „ se svými lučištníky „a Michaila Kolupaeva“ s kozáky. Když se guvernéři přiblížili k městu, nikoho tam nenašli: "Král uprchl z Astrochanu a spálil město." Poté se „Ivan a Michail“ usadili v zajatém tatarském Astrachanu a opevnili jej. Jaký byl v té době tatarský Astrachaň a jeho opevnění, lze posoudit úryvkem z knihy absolutoria : „A jak suverénní místodržitelé přišli do Astrachaně a v Astrachani byla dvě města vetkana do komys a naplněna zemí.“ Očividně právě proto, že „bylo velmi snadné zničit takovou stepní pevnost pomocí dělostřelectva a palby“, začal Čeremisinov hledat místo pro novou pevnost a již na jaře 1558 se I. G. Vyrodkov vydal do Astrachaně stavět pevnost. V roce 1636 našel Adam Olearius v Astrachani založení města, které místní slavnostně oslavili 1. srpna. Oleariovo svědectví říká, že právě na tento svátek v roce 1558 (2 týdny po příjezdu Vyrodkova, který odjel, aby se seznámil s oblastí a vyznačil plán budoucí pevnosti na zemi), bylo založeno město.
V létě roku 1559, když se Anthony Jenkinson vracel z Buchary , našel Astrachaň již stojící „na ostrově, na vysokém břehu s hradem uvnitř města, obklopeným hliněným valem a dřevěnými hradbami“, pozorovacím stanovištěm mezi neklidným nomádským obyvatelstvem. Zapomenutý původní účel ruské Astrachaně, založené v roce 1558 jako pevnost pro válku s Krymem , však tento názor zásadně mění. Taková funkce nepochybně určovala jinou hodnost astrachaňské pevnosti, její měřítko, strukturu, charakter opevnění, jinou úroveň mistra, který pevnost stavěl.
Ruská Astrachaň se pro Muscovy stala nejen mocnou vojenskou základnou na jihovýchodě, ale také hlavní obchodní „bránou“ do Asie. Již v prvním desetiletí pod hradbami dřevěného Astrachaně každé léto připlouvalo „až 500 velkých i malých lodí“ z „rodné Rusi“ pro přírodní zdroje Dolní Volhy a Kaspického moře – „minerální sůl a jesetery“. “ V roce 1580 se tedy v Astrachani objevuje první zmínka o gotických dvorech: „Tito teologové nebo perští kupci se tam obvykle zastavují se svým zbožím.“ Architektura těchto staveb má orientální složku, jde o starověký kompoziční typ karavanseraje. Jejich místo v urbanistickém systému centra města souvisí s prastarou tradicí umísťování staveb tohoto účelu mimo hradby městské citadely, poblíž její hlavní brány. Je důležité, že ty, které se k nám dostaly v relativně dobrém stavu, dnes existují v autentickém architektonickém a urbanistickém prostředí.
Již v roce 1569 bylo zorganizováno krymsko-turecké tažení proti Astrachaň, které vedli krymský chán Devlet Giray a paša Kasim . Po sjednocení v srpnu v Perevoloce se jednotky Pasha Kasim a Devlet-Girey přesunuly do města. Zpočátku se předpokládalo, že turecká flotila se bude stále podílet na útoku na město. Do města se však kvůli silné bouři nedostala. V září 1569 dosáhla krymsko-turecká armáda území, kde se nacházel Hadji Tarkhan, a rozbila zde tábor. Bylo plánováno dobýt Nový Astrachaň vyhozením zdi pevnosti a kopáním, ale ruské jednotky, které statečně bojovaly o město, zabránily uskutečnění plánu. Nebylo možné rychle dobýt Astrachaň a krymsko-turecké jednotky ustoupily. Důvodem nepokračování v útoku byla neochota strávit zimu ve starém Hadji Tarkhanu, strach z přístupu hlavních ruských jednotek a neshody, které začaly mezi Kasimem a Devletem Girayem . V důsledku toho 26. září nařídil paša Kasim svým vojákům, aby se stáhli na Don a v roce 1570 se turecký sultán Selim zřekl jakýchkoli nároků na Astrachaň.
Kamenné zdi s věžemi byly postaveny v letech 1580-1620.
Don Juan z Persie, který prošel jako součást perského velvyslanectví přes Astrachaň v roce 1599 , zanechal následující poznámku:
„V Astarkanu žije 5000 obyvatel. Všechny jejich domy jsou dřevěné, jen pevnost, velmi pevná, kde bydlí hlavní náčelník, je postavena z kamene; stěny značné výšky a tloušťky. Je velmi bedlivě střeženo množstvím válečníků a přístup k němu lze získat pouze se zvláštním povolením... ve skutečnosti se Tataři prohánějí po polích jako beduíni a zastavěné oblasti obývají pouze moskevští křesťané... Přijíždí sem mnoho obchodníků z Pisma, Arménie, Persie a Turecka. Hlavním předmětem jeho živnosti je sůl.
Jak bylo uvedeno na konci XIX století. v ESBE ,
Osidlování Astrachaně šlo zpočátku rychle: odlehlost regionu, svobodný život a potřeba dělníků přitahovaly masy ruských osadníků, kteří kolem města a pevnosti tvořili osady - Sianova, Bezrodnaja, Terebilovka, Soldatskaja, Jamgučerejeva (nebo Ogurčevo). ), atd., a obchodní styk a sousedství s Východem poskytlo Astrachaň nejrozmanitější obyvatelstvo, sestávající ze směsi asijských nově příchozích z různých míst, s mírnou příměsí židovského prvku. Tataři, kteří se usadili v okolí města, vytvořili tatarskou osadu a Arméni - arménskou osadu. V blízkosti města, stejně jako v současné době, byly vozy Kalmyků a Kirgizů, kteří migrovali do města s dobytkem, aby jej prodali. Mezi první osadníky z Asie by měli patřit Indové, kteří postupem času vytvořili společnost o 300 až 400 lidech; v současnosti není v Astrachanu jediný Ind [5] .
V 17. století byl Astrachaň důležitým centrem stavby námořních lodí. Stavbou lodí a plavbou po Kaspickém moři se zabývala speciální státní instituce Delovoy Dvor . Flotila říčních a mořských esaulských pluhů sloužila k ochraně plavby. Hlavním typem ruských obchodních lodí byly korálky - plavidla s ostrým nosem a kulatým dnem s jednou nebo dvěma plachtami s nosností až 200 tun s jedním nebo dvěma děly na obranu. Petr I. prohlásil kaspické korálky za „staromódní lodě“ a nařídil postavit novou flotilu podle holandského vzoru. V důsledku toho byly korálky jednoduše spáleny a zničily celou ruskou obchodní flotilu v Kaspickém moři. Nové lodě po holandském vzoru byly vyrobeny s hrubým porušením technologie - ze surového dřeva, proto během 30 let zcela zchátraly [6] [7] .
Uprchlíci na Rusi spěchali na jih, kde královská moc nebyla tak silná a kde bylo možné se skrývat v úskočných kozáckých tlupách. Do Astrachaně byli přivedeni svobodní lidé , kteří byli živeni svobodnými živnostmi. Podporovali povstání I. Bolotnikova a v červnu 1606 převzali moc v Astrachani do svých rukou. Oddíl rebelů z Astrachaně se přesunul k hlavním silám ve středním Rusku, ale byl poražen carskými jednotkami.
V roce 1670 Štěpán Razin , který se stal legendou už za svého života, agitoval celé Povolží proti královské moci. V červnu se s dvanáctitisícovou armádou přiblížil k Astrachani, kudy před rokem s velkou slávou prošel, když se vracel z perského tažení. Astrachaňská pevnost měla silnou posádku a stovky děl. Obyčejní lidé však Razina pustili do města a vojáci přešli na jeho stranu. Svědkem těchto událostí byl Jan Streis , mistr plachtění , který se náhodou ocitl ve městě v tak nešťastnou chvíli. Se skupinou kamarádů uprchl ještě před pádem Astrachaně. Zajímavostí je jeho popis města (Third Journey, Kap.12):
“ Je obehnáno silnou kamennou zdí, na které je 500 kovových děl. Ve městě je vždy silná posádka na ochranu před Tatary a kozáky. Zvenčí díky mnoha věžím a kostelním kopulím vypadá Astrachaň velmi krásně. Toto je vynikající obchodní město, kde obchodují nejen Bucharští, Krymští, Nogajští a Kalmyčtí Tataři, ale také Peršané, Arméni, Hinduisté; ti, kteří připlouvají do Astrachaně u Kaspického moře na lodích... Rostou zde hojně vodní melouny, jablka, hrušky, třešně a mnoho dalšího ovoce. Existují také vynikající velké hrozny, s bobulemi většími než kloub na prstech ruky... Původní nebo Nogai Tatars nesmí žít ve městě a musí se usadit mimo jeho hranice, je jim také zakázáno přikládat své obydlí se zdí nebo valem ... Ryby a maso se prodávají za zanedbatelnou cenu ... Jen vodka je tu velmi drahá ... ale Rusové se nestarali a nebrali v úvahu své peníze a museli zažít potřeba a nedostatek jiných věcí .
Povstalci zabili všechny představitele úřadů, majetek šlechticů a obchodníků si mezi sebou rozdělili. S odchodem Razina se stal vůdcem lidu v Astrachaň kozák Vasilij Us . Po jeho smrti z nemoci byl Fjodor Sheludyak zvolen náčelníkem. Stepan Razin byl popraven v červnu 1671 v Moskvě, ale Astrachaň se stále držel proti carským vojskům. Teprve 27. listopadu 1671 vstoupila do města vojska hejtmana I. B. Miloslavského , vzbouřenců kapitulovaná za podmínek milosti. Miloslavskij dodržel slovo, ale princ Odoevskij, který dorazil o několik měsíců později, provedl brutální odvetu, přičemž příliš nechápal, kdo je za povstání vinen.
V době Petra Velikého, v červenci 1705, propukla v Astrachani opět vzpoura. Důvodem byl dekret o zákazu ruského oblékání a nošení vousů, který byl v Astrachani proveden těmi nejbarbarštějšími způsoby. Vzbouření lučištníci zabili důstojníky a nenáviděného guvernéra T. Rževského , shromáždili shromáždění, zvolili radu starších, rozdělili majetek "počátečních lidí". Pokus rebelů rozšířit povstání za hranice Astrachaňské oblasti byl neúspěšný. V březnu 1706 polní maršál B.P. Sheremetev oblehl pevnost Astrachaň a obyvatelé města se vzdali královské milosti. Šeremetěv oznámil, že jejich vina je zapomenuta a že od této chvíle musí stále věrně sloužit carovi [8] . Brzy bylo popraveno 365 účastníků povstání a zemřelo mučením, mnozí odešli na Sibiř. Když Petr I. navštívil Astrachaň v roce 1722 , nic nepřipomínalo dřívější svobodomyslné myšlení Astrachánců.
Koncem 20. let 17. století se v oblasti Astrachaň objevila první opevněná města. V roce 1627 byla 250 verst severně od Astrachaně postavena malá pevnost Cherny Yar , v letech 1665-1667 byla postavena pevnost Krasny Yar východně od Astrachaně.
Geografická poloha Astrachaně na hranici evropského Ruska a na velké vodní cestě, umožňující přístup do Persie a Indie, předurčila její význam jako důležitého centra ruského zahraničního obchodu . Ve 13. století byla ve městě významná arménská kolonie [9] . S rozvojem Astrachaně se ve městě usadili zahraniční obchodníci - Peršané, Arméni, Indové. Jako první se zde za vlády Michaila Fedoroviče (podle různých zdrojů [10] [11] , koncem 16.-začátkem 17. století) usadili Arméni, kteří hráli vůdčí roli v astrachánském obchodu až do r. 30. léta 19. století.
Jak je uvedeno v ESBE ,
V posledních letech vlády Jana IV. způsobily obchodní dohody moskevského dvora v roce 1563 s králem Šamachi a v letech 1567 a 1569 s bucharským vládcem živější obchodní vztahy s těmito státy a také příliv kupci do Astrachaně - ze Šemakhy, Buchary, pro které byly stavěny karavanseraje, nesoucí názvy dvorů: Gilan, Buchara, indický atd. Za vlády Alexeje Michajloviče nabýval na tu dobu obchod s Persií velkých rozměrů, což bylo značně usnadněno výhodami, které ruským obchodníkům udělil perský šáh Abbás II . V této době se na obchodní aréně Arménie objevili Arméni, kteří vzali do svých rukou veškerý její zahraniční obchod. Hlavní komoditou přivezenou z Persie bylo surové hedvábí, s nímž obchod přešel do rukou Arménů, kteří v roce 1667 založili společnost Julfa [12].
Ruská vláda se zavázala zásobovat arménské karavany „pro bezpečnost před loupežemi s pluhy a doprovodem lidí z Astrachaně do Moskvy“ [11] .
Arménští obchodníci také udržovali továrny a dílny na výrobu maroka a látek z bavlny a hedvábí.
Do poloviny 17. století měli Arméni v Astrachani vlastní hřbitov, na začátku 18. století se Arméni obrátili na krále se žádostí o povolení postavit první kamenný kostel místo dřevěného [11] . Kostel byl postaven v roce 1730. Ve stejné době začali arménští obchodníci v Astrachani stavět sídla a kupovat hotové domy [10] .
V polovině 18. století měla arménská populace města asi 800 lidí. Avšak již v 70. letech 18. století, po přesídlení Arménů z Krymského chanátu A. V. Suvorovem do Nor-Nachičevanu (dnes součást Rostova na Donu ) a Astrachaně, vzrostl počet Arménů v Astrachani na asi 2000 lidí. Vlastnili až 300 domů – tedy asi desetinu všech domů v Astrachani [10] . V roce 1774 obdržely místní úřady povolení k přijetí Arménů k ruskému občanství.
Na začátku 19. století se v Astrachani vytvořily kupecké rodiny, mezi nimiž byly arménské - to jsou majitelé ropy Lianozovové, majitelé rybářství Agababové, mlýny - Agamové a další. Arméni se také věnují chovu zvířat, pěstování melounů a zahradničení [10] .
V roce 1810 byla s královským povolením otevřena první arménská vzdělávací instituce, veřejná škola pro Armény, v Astrachani na náklady Nikolaje Aghababova . V roce 1818 v reorganizované Aghababovské škole, sloučené s diecézní, začali vyučovat arménský jazyk, literaturu, arménskou historii a Boží zákon [11] . Od roku 1815 bylo zahájeno vydávání novin „Vostochnye Vedomosti“ v arménštině. Dekretem ze 17. září 1847 byla Arménům z Astrachaně určena samospráva a soudní řízení [10] .
Podle memoárů Johanna Blaramberga z roku 1836 byla většina obyvatel Astrachaně v té době Arméni nebo směs Rusů a Arménů [13]
Podle ESBE byla v roce 1888 populace Astrachaně 73 710 lidí, včetně 6 222 Arménů.
V červenci 1916 došlo ke změnám v duchovním životě astrachánských Arménů. Hlava gruzínské diecéze arménské církve, biskup Mesrop Ter-Movsisyan, byl převeden na post hlavy astrachánské diecéze arménské církve. V čele gruzínské diecéze AAC se stal zase hlava astrachánské diecéze biskup Mkhitar Ter-Mkrtchan [14].
10. března 1919 dělníci továren Vulkan, Etna, Kavkaz a Mercury zastavili práci a zahájili pokojné shromáždění, kde diskutovali o své obtížné finanční situaci. Shromáždění 10 000 lidí bylo uzavřeno ozbrojenými jednotkami. Poté, co se dělníci odmítli rozejít, zahájili na ně palbu. Popravě velel člen Revoluční vojenské rady K. A. Mechonošin [15] [16] .
