Historie každodenního života

Dějiny každodennosti ( německy  Alltagsgeschichte ) jsou jedním z moderních trendů ve vývoji historické vědy. Vznikla v druhé polovině 20. století v procesu formování tzv. „nové historie“.

V rámci tohoto směru probíhá výzkum podmínek života, práce a volného času (život, životní podmínky, strava, způsoby léčby, sociální adaptace), stejně jako faktory ovlivňující utváření vědomí a norem chování. , společensko-politické preference atd. většina populace („obyčejní lidé“) země v daném historickém období. Dějiny každodennosti jsou dějinami těch, bez nichž by nebyly dějiny, ale kteří pro historiky zůstali v dějinách hlavně „bezejmenní“ a „mlčí“.

Historie každodennosti v historiografii

Dějiny každodennosti jako samostatný směr ve vývoji historické vědy se rozvinuly mezi západoněmeckými vědci mladé generace, kteří se v podmínkách systémové krize německé historické vědy postavili proti tradičnímu studiu nové a nedávné sociální dějiny Německa (zejména státní politika, globální sociální a ekonomické struktury a procesy), malé životní světy“ a každodenní život běžných občanů. Základem pro formování dějin každodennosti bylo na jedné straně zklamání německých občanů v naději na rychlé a radikální změny v hospodářství a společenském životě, na druhé straně skepse k neomezeným možnostem průmyslová společnost . V tomto smyslu byly dějiny každodenního života kdysi považovány za nové, „alternativní“ kulturní hnutí a za „alternativní historiografii “.

Studie M. Bloka a L. Fevrea se ve francouzské historiografii staly jakýmsi předobrazem dějin každodenního života , v nichž byly předmětem analýzy emocionální, instinktivní a implicitní - ty, které lze odhalit pouze prostřednictvím jejich spojení s ostatními objekty nebo procesy - sféry myšlení sociálních nižších vrstev společnosti, stejně jako F. Braudel o "materiální civilizaci, ekonomii a kapitalismu XV-XVIII století" (jeho dílo - "Struktury každodenního života" bylo věnováno přesně do sféry každodenního života tehdejšího lidu), M. de Certo a P. Bourdieu k problémům etnologie a sociologie .

Ve Velké Británii jsou díla „otce“ nových britských sociálních dějin E. Thompsona (zejména jeho známá monografie „The Formation of the English Working Class“ (1963)), stejně jako studie liberální -smýšlející britští historici, kteří pracovali v oblasti sociálních dějin a snažili se vytvořit teoretický obraz skutečné mozaiky různých aspektů každodenního života různých sociálních skupin a jednotlivců.

V Německu museli jeho stoupenci v procesu utváření dějin každodennosti snášet tvrdou kritiku autoritativních historiků, kteří ve svých odpůrcích viděli zastánce levicových politických idejí a samotné dějiny každodennosti považovali za alternativu. směr dějin sociálních věd, který popírá myšlenku racionality a mění hodnoty euroatlantické civilizace. Ve Velké Británii a ve Francii a zejména v USA byl přístup tradičních historiků k dějinám každodenního života benevolentnější. Ke konečnému uznání vědeckou komunitou včetně Německa, že dějiny každodenního života jsou nedílnou součástí historické vědy, došlo až na konci 80. let 20. století .

Dnes se v rámci dějin každodennosti zformovaly dva přístupy. Zastánci prvního přístupu, zkoumajícího „každodenní život“, se zaměřují na jeho „prvky opakování“. Domnívají se, že právě kvůli opakování a rutinizaci dochází k „podřízení lidí autoritě “, a tedy ke stabilizaci sociálních struktur. Stoupenci druhého přístupu jsou ve svých studiích „každodenního života“ vedeni naopak identifikováním toho, co je v něm proměnlivé a vnitřně protichůdné, aby rekonstrukcí odhalili proměny „všedního života“: jak účastníci historický proces se stal nebo mohl stát předmětem dějin a jak - jeho subjekty .

Základ pramenů dějin každodennosti tvoří starověké texty - církevní metrické záznamy, písemnosti zdravotnických zařízení, manželské smlouvy (smlouvy) atd., ale i předměty denní potřeby , materiály ústních anket . To vše výrazně rozšiřuje předmětnou oblast historického bádání a umožňuje badateli se co nejvíce přiblížit studovanému jedinci či skupině (nepříliš početné). Právě díky dějinám každodennosti se těžiště výzkumu např. německých historiků soustředilo na nejrozmanitější projevy kriminality, které se svého času rozšířily v předrevolučním Prusku (D. Blasius. Buržoazní společnost a Zločin, 1976), život a rodinný život dělníků v Porúří (K. Tenfelde Sociální historie horníků Porúří v 19. století, 1977), svět tuláků a žebráků v Bavorsku , Švábsku a Frankách v r. druhá polovina 18. století (K. Küchtcher. Lidé na ulici, 1983) ad.

Dějiny každodennosti hojně využívají metod aplikované sociologie , historické demografie, antropologie, sociální psychologie a kulturních studií. Použití technik mikroanalýzy získává na popularitě. Znatelně narůstá i význam kvantitativních metod, zejména v práci amerických badatelů.

Kritici dějin každodenního života si především všímají omezení jeho metodologických, koncepčních a analytických schopností (G. Wöhler a W. Mommsen ), ignorování hlavních historiografických problémů, popírání samotného konceptu „totálních dějin“ a absence metod pro kombinování výsledků různých tematických studií v něm. Zejména požadavek, aby byl výzkumník co nejblíže postavám v historii, který ho podněcuje k tomu, aby do své analýzy široce zapojil příběhy určitých lidí o nich samých, je zatížen hrozbou nahrazení samotné analýzy porozuměním a interpretací. . Dominance empirie v dějinách každodenního života vede při absenci náležité pozornosti k podložení teoretických a metodologických základů výzkumu k produkci amatérských děl přetížených drobnostmi zastánci tohoto trendu.

Viz také

• mikrohistorie

Literatura

• Bruggemeier F.-J., Kocka J. (Hg.). Alltagsgeschihte. Zur Reconstruction historischer Erfahrungen und Lebensweisen. — Frankfurt nad Mohanem; New York, 1989.
• Obolenskaya S. V. "Historie každodenního života" v moderní historiografii Německa // Odyssey. Muž v historii . - M., 1990.
• Schulze W. (Hg.) . Socialgeschihte, Alltagsgeschihte, Mikro-Historie, eine Diskuse. Göttingen, 1994.
• Lütke A. Polymorfní synchronicita: Němečtí průmysloví dělníci a politika v každodenním životě // Konec dějin práce? - M., 1996.
• Lutke A. "Historie každodenního života" v Německu po roce 1989 // Kazus-1999. - M., 1999.
• Zhuravlev S. V. , Sokolov A. K. Každodenní život sovětského lidu ve dvacátých letech 20. století // Sociální dějiny: Ročenka. 1998/99. - M., 1999.
• Lyutke A. Jaká je historie každodenního života? Její úspěchy a vyhlídky v Německu // Sociální historie: Ročenka. 1998/99. - M., 1999.
• Topychkanov A.V. Historie každodenního života v německy mluvící historiografické tradici  // Místní dějiny v Rusku: historie, současný stav, vyhlídky rozvoje: Materiály II. Všeruského semináře místních historiků „Láska k malé vlasti je základem vlastenectví“ (Voronež, 31. ledna – Moskva, 1. února 2005 d.) / Ch. vyd. TAK. Schmidt. . - M .: Klyuch-S, 2006. - S. 309–321 . — ISBN 5-93136-030-1 .

Odkazy

• Historie každodenního života ve středověku Archivováno 25. února 2011 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	okolo světa švýcarské historické
V bibliografických katalozích	GND : 4222399-4