Kalmycký zápas nebo Bөk bәrldәn ( Kalm. Bөk bәrldәn ) je národní kalmycký zápas , který je jedním z prvků kalmycké kultury. Také známý jako " nooldan " (boj). V současné době se v Kalmykii pravidelně konají republikové soutěže v kalmyckém zápase.
Kalmycký zápas vznikl jako prostředek sebeobrany a umění boje proti muži . Na samém počátku svého vzniku byl kalmycký zápas spolu s lukostřelbou a koňskými dostihy určen také k výchově kalmyckých válečníků. Nejstarší známé informace o beki barildan jsou obsaženy v historické kronice „Chronicle of the Seeer“ (1665) a v kalmyckém eposu Dzhangar , který popisuje boj dvou hrdinů:
Uchopil červenou šerpu a
přitiskl svůj žlutý loket
na nepřátelskou páteř.
Tak přitlačil ocelovým loktem,
Že prorazil maso a dosáhl na kost!
Stiskl znovu a potřetí -
A postavil se na nohy a mnohokrát
přes sebe
vrhl Tyogja Busu, svého nepřítele,
Tříštil žulové skály -
Tak, že stopa jeho lopatek,
otisk Jeho trupu
zůstaly na žule hora" [1]
Po příchodu Kalmyků do Ruské říše v 17. století nabyl kalmycký boj kromě vojenské složky i kulturní charakter. Na dvoře Kalmykových noyonů byli zápasníci, kteří o určitých svátcích pořádali bojové zápasy, které byly součástí oslav. Od první poloviny 19. století začal kalmycký zápas nabývat masového charakteru a zápasníci se začali utkat v kalmyckých vesnicích při významných událostech kalmyckého života nebo při každé příležitosti.
Nejstarší zmínka o kalmyckém zápase v ruštině je obsažena v poznámkách ruského diplomata Ivana Unkovského, který napsal: „A tak z obou stran vycházejí nazí zápasníci, jen v kalhotách vyhrnutých nad kolena. A nedosahujíce jednoho od druhého na čtyři sazheny, zvednou ruce nahoru a bokem oči se pomalu sbíhají; a jak se spojí, ukloní se, popadnou kalhoty as velkou silou jeden druhého zlomí a otočí. Od pradávna tento Kalmyk bojoval ve velkém vychloubání a odmala se tomu každý učí a zvyká si na to“ [2] .
V knize ruského etnografa Vasilije Bakunina „Popis národů Kalmyků, zejména lidí Torgoutů a jednání jejich chánů a majitelů“, která vyšla v roce 1761, je uveden následující popis kalmyckého boje: Kalmykové, kteří namazat se olejem nebo sádlem “ [3] .
O kalmyckém zápase se zmiňuje i N. Nefediev v knize „Podrobné informace o volžských Kalmycích“ [4] a P. Nebolsin v knize „Eseje o životě Kalmyků z Chosheutovského ulusu“ [5] . P. Nebolsin ve své eseji podává poměrně podrobný popis kalmyckého zápasu.
Po říjnové revoluci začaly kalmycké wrestlingy podporovat státní orgány Kalmykie, ve kterých se začaly organizovat kalmycké wrestlingové soutěže. Nejznámějším zápasníkem v těchto letech byl Erdni-Ara Shambaevich Menkeev (Dzhanva Menkeev), který v letech 1921 až 1940 pravidelně získával první místo v kalmyckých wrestlingových soutěžích [6] . V roce 1940 vyhrál republikánskou Jangariádu ve věku 45 let. V roce 1926 bylo v Kalmykii založeno prvních 18 zápasnických kroužků v kalmyckém zápase. V roce 1935 se v Elista konal 1. turnaj-olympiáda v kalmyckém zápase. Vítězem tohoto turnaje se stal Basang Mandzhievich Komushev, jehož jméno All-Russian Belt Wrestling Tournament nese od roku 2008. Od roku 1935 se v Kalmykii začaly pořádat pravidelné republikové soutěže v zápase. Ve 30-40 letech XX století byl také známý zápasník Ivan Mikhailovič Gabunshchin.
V roce 1958 Khodja Naranovich Badmaev vyhrál šampionát Kalmyk ASSR v zápase Kalmyk. Od roku 1958 se v Kalmykii každoročně konají republikové sportovní dny, v jejichž rámci se konaly kalmycké zápasnické soutěže. V roce 1959 se konala II. spartakiáda, které se zúčastnilo 495 zápasníků ze všech oblastí Kalmykie [7] .
V roce 1970 Anatoly Zhemchuev, mistr sportu v sambo, vyvinul pravidla pro kalmycké wrestlingové soutěže. Podle těchto pravidel soutěžili všichni účastníci ve stejné váze a bylo zajištěno 8 váhových kategorií. V roce 1982 vyšel v ročence "Sportovní zápas" článek Anatolije Zhemchueva "Kalmyk national wrestling", ve kterém byl uveden stručný popis kalmyckého zápasu. V roce 1997 Anatolij Zhemchuev zlepšil pravidla kalmyckých zápasových soutěží, které stanovily věkové rozdělení sportovců a zavedení nových hmotnostních kategorií.
V roce 2001 byla na Kalmycké státní univerzitě otevřena katedra tělesné výchovy . Kalmycký zápas získal status akademické disciplíny.
V současné době v Elista působí Kalmyk Wrestling Academy, která se nachází ve 2. mikrodistriktu .
Od roku 1997 se v Kalmykii začal konat státní svátek „Dzhangariáda“, který zahrnoval soutěže beki berilgan. Pro "Dzhangariádu" byla vyvinuta speciální pravidla pro zápasníky účastnící se tohoto svátku. Od roku 2002 získala „Dzhangariáda“ statut národního kulturního a sportovního svátku. V roce 2009 se konala X Dzhangariáda, na jejímž programu byly kalmycké wrestlingové soutěže;
Jádrem beki barildanu je souboj dvou zápasníků, který je v současnosti regulován určitými pravidly. Před začátkem souboje se soupeři postaví naproti sobě a podají si ruce. V postoji jsou povoleny hody, sražení a sražení soupeře. Cílem boje je povalit nebo srazit soupeře na podložku tak, aby se dotkl podložky lopatkami nebo zády, což vede k vítězství. Boj je také možné vyhrát, pokud se soupeř dotkne země kolenem nebo rukou. Doba trvání boje je pět minut. Dodatečný čas 2 minuty. V prodloužení se zápasníci rozhodnutím losu dostanou do vzájemného sevření (výhoda sevření je u zápasníka, který vyhrál los), na povel rozhodčího začíná boj. vítězí ten, kdo byl schopen provést hod, ztráta se počítá zápasníkovi za položení hlavy na soupeřovu hruď, a pokud ruce spočívají na soupeřově pánvi, a také pokud jeden ze zápasníků rozpustil sevření. Také porážka se počítá za jasné odstoupení z boje (po první poznámce) a netaktní chování během soutěže.