Kandidov, Boris Pavlovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. listopadu 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Boris Pavlovič Kandidov
Datum narození 1902 [1]
Místo narození Elatma , Tambov Governorate
Datum úmrtí 1953 [1]
Místo smrti
Země
obsazení historik
Otec Pavel Petrovič Kandidov

Boris Pavlovič Kandidov ( 1902 - 1953 ) - jeden z předních " protináboženských " v SSSR, autor mnoha prací o historii ruské církve.

Životopis

Narozen v roce 1902 v rodině P. P. Kandidova .

Během občanské války sloužil v Lidovém komisariátu spravedlnosti , kde se zabýval otázkami administrativní kontroly činnosti církve.

V roce 1923 uspořádal v prostorách moskevské vojenské inženýrské školy protináboženskou výstavu, která se v roce 1929 stala základem Ústředního protináboženského muzea v Moskvě.

Ve 30. letech publikoval velké množství článků s ateistickou a proticírkevní tematikou.

Na podzim 1939, po připojení Západní Ukrajiny k SSSR , vyzval k okamžitému proticírkevnímu tažení na jejím území, které však nebylo výše schváleno - bylo mu vytýkáno "přehnané", jeho články nebyly žádné déle zveřejněné.

Během Velké vlastenecké války přednášel na Sibiři, v Povolží a na Uralu.

V roce 1945 vystoupil proti změkčení politiky vůči církvi. Obrátil se dopisem na tajemníka Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků A. A. Ždanova s ​​návrhem znovu zahájit protináboženskou kampaň, zaslal memorandum Odboru propagandy a agitace ÚV ÚV. Všesvazová komunistická strana bolševiků , ve které hodnotil činnost ruské církve během válečných let jako „sebepropagaci a podvod“. V oficiální odpovědi na poznámku bylo uvedeno, že „žije se starými názory“. Jeho práce lektora byla ostře kritizována v novinách Pravda , poté byl odstraněn z propagandistické práce.

Koncem 40. let působil jako recenzent knih s proticírkevní tematikou.

Zemřel v roce 1953.

Činnost Kandidova jako ředitele Ústředního protináboženského muzea

Ústřední protináboženské muzeum (TsAM) - vyrostlo ze zkušenosti kruhové práce kolem novin " Bezbozhnik ". Zakladatel muzea Boris Pavlovič Kandidov jako učitel a vedoucí kroužku protináboženské propagandy na tambovské pěchotní škole velitelů Rudé armády v roce 1924 připravil plán protináboženské výstavy, která nemohla být nasazena, protože škola byla rozpuštěna, a B. Kandidov byl přidělen do moskevské vojenské inženýrské školy. Právě v jeho zdech byla na základě „ateistického koutku“ v roce 1925 otevřena Baumanova protináboženská výstava, která položila základ budoucího protináboženského muzea celosvazového významu [2] .

V Moskvě Kandidov přemýšlí o vytvoření protináboženského muzea. Jeho závazky jsou podporovány Moskevskou provinční radou Svazu ateistů . Na jaře 1926 uznala protináboženská schůzka v Ústředním výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků potřebu vytvořit Ústřední protináboženské muzeum (TsAM). 15. října 1926 Kandidov začal pracovat jako jeho organizátor. Po řadě peripetií bylo muzeum otevřeno počátkem roku 1927 v budově Moskevské vojenské inženýrské školy s katedrami „Církev a třídní boj v carském Rusku“ a „Náboženství a občanská válka“. Zde to dlouho nevydrží, do 7. února 1927 [2]

Poté se TsAM přesunul do skladu na adresu: Yeletsky lane, 8. Byl to tmavý a vlhký sklad, který se pro muzeum vůbec nehodil. Aktualizovaná expozice byla otevřena pro protivelikonoční kampaň 15. dubna 1928. Měla dvě sekce: „Pravoslaví ve službách kapitalismu a autokracie v Rusku“, „Náboženství a říjnová revoluce“. Několik vitrín pokrývalo témata „Církev v SSSR“ a „Moderní sektářství“.

Za zmínku stojí faktická politická podstata názvů částí expozice, která charakterizuje obecný trend v pořádání protináboženských muzeí na konci 20. let 20. století. - orientace na „ideologické odhalení“ náboženství a církve (především Ruské pravoslavné církve) jako cizího světového názoru a organizace, která sloužila zájmům vykořisťovatelských tříd [3] .

V témže roce Kandidov shromažďuje materiál o práci muzeí-klášterů především v Moskvě a v následujícím roce vydává knihu Monasteries-Museums and Anti-Religious Propaganda . Po rozboru obsahu expozice a činnosti muzejních klášterů dochází k závěru, že v době vzniku knihy protináboženské dílo „nebylo nikde inscenováno“. B. P. Kandidov v této knize popisuje stav některých muzejní kláštery, především v Moskvě, které navštívil v roce 1928.

Po rozboru obsahu expozice a činnosti muzeí-klášterů dochází k závěru, že v době vzniku knihy protináboženské dílo „nebylo nikde inscenováno“. Církevní muzea byla veřejnosti prezentována „pouze jako památky architektonického umění a pouze v tomto směru byla návštěvníkům podávána vysvětlení“. Kandidov zde však také poznamenává, že tato kritika se týká kostelů-muzeí, a nikoli muzeí protináboženské propagandy umístěných v bývalých kostelech [4] .

Hlavním úkolem reformy muzeí-klášterů bylo podle Kandidova zajistit, aby nová expozice „jasně ukazovala třídní podstatu role církve v předchozích letech“. Kandidov také nabízí ve své knize přibližný plán budování protináboženských muzejních expozic v bývalých kostelech:

1) Historie stavebnictví.

2) Jak církev „osvítila“ pracující lid.

3) Třídní role uctívání.

4) Údržba kostela a místního duchovenstva. Popovův příjem.

5) Místní památky, zázraky a jejich výroba.

6) Bojujte proti revolučnímu hnutí.

7) Slouží zájmům militarismu.

8) Církev a říjnová revoluce.

9) Jak kostel-muzeum využívaly sovětské úřady

Kandidovova kniha plně odrážela plánované proměny v muzejní sféře. V letech 1927–1928 historická muzea, muzea-kláštery a muzea-kostely jsou uzavřeny jako lavina a přeměněny. Končí politika směřující k zachování chrámů pouze jako památek umění a starověku, je potřeba posílit protináboženskou propagandu [5] .

Až do roku 1928 bylo vytvoření muzea založeno pouze na nadšení Kandidova. Organizace TsAM byla zatížena finančními potížemi a také nutností najít nové prostory. Řešení této otázky bylo věnováno několik mimořádných zasedání Komise pro provádění dekretu o odluce církve od státu při Ústředním výboru Všesvazové Komunistické strany bolševiků, na kterých bylo rozhodnuto o převedení budovy kláštera Strastnoy do muzea. Jako datum otevření byl zvolen 1. květen 1929 [6]

Ústřední protináboženské muzeum v klášteře Strastnoy bylo otevřeno včas v souvislosti s protivelikonočním tažením a poté, co bylo uzavřeno pro „konečnou přípravu“ a trvale pokračovalo ve své činnosti během II. sjezdu Svazu ateistů ( června 1929). Po znovuotevření TsAM byl Kandidov nucen rezignovat na post ředitele muzea ze zdravotních důvodů.

Hodnocení

S poukazem na úzké spojení církve a autokracie považoval náboženství za důležitý prvek politiky vládnoucí třídy, směřující k odvedení pozornosti pracujícího lidu od skutečného boje za jeho práva a svobody. Zvláště zajímavá může být jeho práce o postavení ruské církve během první světové války a revoluce v Rusku.

- Ateistický slovník , 1985

Autor řady studií věnovaných „odhalování reakční činnosti církevníků“ v době revoluce a občanské války. Jeho díla někdy obsahovala cenný dokumentární materiál, který se v jiných zdrojích nenašel. Jako propagátor ateismu zastával extrémní postoje, bojoval proti „smířlivému postoji ke kněžství“.

- Ortodoxní encyklopedie , 2017

Skladby

Zdroje

  1. ↑ 1 2 Kandidov, Boris Pavlovic // Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ 1 2 Kandidov B.P. // Sovětský stát a náboženství. 1918–1938 Dokumenty z archivu Státního muzea dějin náboženství. // Cesta boje. Vzpomínky na práci na organizaci Ústředního protináboženského muzea. - Petrohrad. : Kalamos, 2012. - S. S. 263–316 ..
  3. ↑ Yu. V. Munkova The Central Protináboženské muzeum v Moskvě: Stupně transformace (1926–1946)] // NÁBOŽENSKÁ VĚDA V RUSKU: OD MINULOSTI DO BUDOUCNOSTI. Archivováno z originálu 6. ledna 2022.
  4. ↑ Kandidov B.P. Kláštery-muzea a protináboženská propaganda. Moskva: Nakladatelství Akts. o-in "Ateista", 1929. - 227 s ..
  5. ↑ Munková Yu.V. Hlavní etapy vzniku a vývoje protináboženských muzeí v SSSR (1918–1941) // Sborník Státního muzea dějin náboženství. - 2020. - č. 20 .
  6. ↑ Protokoly Komise pro odluku církve a státu při Ústředním výboru RCP (b) - VKP (b) (Protináboženská komise). 1922–1929 M.: Nakladatelství PSTGU, 2014..
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích