Kafarnaumská krčma je jedním z oblíbených míst setkávání spisovatelů, která plnila roli jakýchsi společenských a politických klubů a je charakteristická pro petrohradskou kulturu konce 19. a počátku 20. století.
Název novozákonního města Kafarnaum , kde Ježíš Kristus kázal, uzdravoval a činil zázraky, se v Rusku ve druhé polovině 19. a na počátku 20. století stal známým pojmem taveren či malých restaurací, jejichž atmosféru utvářely je možné nejen rychle uhasit hlad a žízeň, ale také trávit čas komunikací a rozhovory na různá témata [1] .
V Petrohradě byla oblíbená provozovna podnikatele I. B. Davydova, která se nachází na rohu Kuznechny Lane a Vladimirského prospektu a nazývaná Petrohradčany jménem majitele - " Davydka " nebo podle lidové tradice - " Kafarnaum “ [2] . Literární pracovníci a vydavatelé literárních časopisů Sovremennik , Otechestvennye Zapiski , Severny Vestnik [ 3] [~ 1] se shromáždili u dlouhého stolu v oddělené místnosti pro „čistou“ veřejnost .
Pravidelnými návštěvníky instituce byli spisovatelé A. I. Kuprin [4] , S. V. Maksimov, D. P. Mamin-Sibiryak, A. A. Pleshcheev, B. A. Sleptsov a další [5] . „ Kafarnaum “ pro ně bylo místem setkávání, seznamování a výměny novinek a dojmů. Atmosféra a způsoby hospody jsou popsány ve vzpomínkách M. K. Kuprina-Iordanskaya a znovu vytvořeny samotným Kuprinem v příběhu „ Štábní kapitán Rybnikov “, prototypem obrazu hrdiny, jehož byl jeden z náhodných návštěvníků, se kterými se setkali. spisovatel [6] [7] .
Sláva " Kafarnaum " v literárním prostředí se odrazila v dílech F. M. Dostojevského (krejčí Kapernaumova ve " Zločinu a trestu "), N. A. Nekrasova (báseň "Příteli Kapernaumova ") a dalších. A. N. Tolstoj se o něm zmínil v románu „Egor Abozov“ [8] .
Instituce se stala oblíbenou i mezi umělci [9] .
S. M. Ljubetskij v průvodci po předměstí Moskvy vydaném v roce 1880 psal o „ nevzhledném a špinavém Kafarnaum “, které stálo u silnice ve Sviblově u Moskvy [10] .
" Kafarnaumy " byly i v dalších městech Ruska: v Saratově na ulici Volovaya [11] , v Novgorodu na ulici Tambovskaya [12] [13] . M. M. Prishvin ve svých denících napsal, že v novgorodském „ Kafarnaum “ se chystali spekulovat o náboženských tématech nejen amatérští filozofové z lidu a raznočinské inteligence, ale také zkušení kazatelé (například arcikněz místní katedrály A. P. Ustyinsky ). Pro ně barman za pultem uschoval Bibli, kterou si hosté občas pro referenci vyžádali.
V první čtvrtině 20. století již Kafarnaum nemohlo uspokojit literární a uměleckou bohému. Nahradily je poetické a umělecké kavárny: v Petrohradě - " Toulavý pes (kavárna) ", v Moskvě - " Kavárna básníků " na rohu Tverské ulice a Nastasinského uličky [14] [15] , "Domino" (Tverská ulice , 18 ), "Stánek Pegasa" (Tverská ulice, dům 37) [16] a " Hudební tabatěrka " na mostě Kuzněck [17] , v Rostově - " Sklep básníků "