Karolínské knihy ( lat. Libri Carolini ), též Opus krále Karla proti synodě ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), též Knihy Karla Velikého - soubor ve čtyřech knihách vyvracejících akty 2. koncilu r. Nicaea , stejně jako jeho učení o uctívání ikon, sestavené na příkaz císaře Karla I. Velikého jeho dvorními teology v letech 789 až 791 [1] [2] týkající se posvátných obrázků (např. ikon ). Dochovaly se dva starověké rukopisy Libri Carolini. Codex Vaticanus Latinus 7207 je v držení Vatikánské knihovny . Remešský rukopis ms-663 je uložen v Paříži v Bibliothèque de l'Arsenal .
Všechny věci Druhého nikajského koncilu , svolaného za účelem zastavení hnutí obrazoborectví, byly poslány Karlu Velikému papežem Adrianem I. [1] [2] a následně byly zváženy Frankfurtským koncilem v roce 794 . Jejich polemika přináší zajímavé údaje o tehdejším učení franské církve ohledně úcty svatých a Trojice [1] [2] .
Carolinian Books nebyly vydány po vládě Karla Velikého a později zůstaly téměř neznámé, až do doby jejich prvního tisku v roce 1549 Jeanem du Tilliers , biskupem z Meaux . Vydané knihy zjevně nejsou verzí, kterou poslal Karel Veliký Adrianovi I. , nicméně obsahují asi 120 námitek proti druhému nicejskému koncilu , vyjádřených poněkud drsnými slovy dementiam (z latiny - "šílenství"), priscae Gentilitatis obsoletum errorem ( latinsky „ zastaralé pohanské bludy“), insanissima absurdissima ( latinsky „ šílená absurdita“), derisione dignas naenias ( latinsky „ směšné výroky“) a tak dále.
V současnosti je známější varianta textu známá jako Opus krále Karla proti synodě ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), vycházející z rukopisu z Vatikánské knihovny , jehož nejpravděpodobnějším kandidátem na autora je Theodulf , biskup z Orleansu a básník éry Karla Velikého [3] .
Dříve panoval názor, že autorem knih mohl být sám Karel Veliký, a to na základě skutečnosti, že text začíná slovy: „Jménem našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista, dílo nejslavnějšího a nejvelkolepějšího muže Karel začal na příkaz Pána Boha krále Franků , Galů , Germánů a tak dále proti synodě , která se ve své řecké části pevně a neoblomně vyslovila a rozhodla pro uctívání obrazů. Je však nepravděpodobné, že by Karel Veliký napsal karolínské knihy sám, ačkoli některé myšlenky vyjádřené v díle byly napsány pod jeho vlivem.
Dříve bylo autorství „Libri Carolini“ připisováno Anguilramovi , biskupovi z Met nebo některému jinému francouzskému biskupovi, protože se věřilo, že Adrian I., který akty Druhého Nicejského koncilu poslal Karlu Velikému, je předal před francouzskými biskupy k prozkoumání a „Libri Carolini byla odpověď, kterou dali tátovi.
Postoj k posvátným obrazům stanovený v karolínských knihách vznikl pravděpodobně po špatném překladu Aktů koncilu, což vedlo Karla k názoru, že Byzantinci schvalovali uctívání posvátných obrazů, což ve skutečnosti vůbec nebylo. . Katolický pohled na uctívání ikon nebyl radikální a zaujímal střední pozici mezi byzantským obrazoborectvím (k boji proti kterému byl shromážděn Druhý nicejský koncil ) a tradicí uctívání ikony . V západní církvi byly ikony a sochy pouze předměty sloužící ke stimulaci citů věřících, zejména negramotných.
Také „Libri Carolini“ vyjadřuje významný předsudek proti pravoslaví , částečně odrážející politické spory Karla Velikého s císařovnou Irene a definující tvrzení Říma o jeho politické a církevní moci v západním křesťanstvu.