| Kašežev Talib Psabidovič | |
|---|---|
| kabard.-čerk. Qeshezh Psebyde a Que Talib | |
| Datum narození | 1866 |
| Místo narození | S. Karmovo , Terek Oblast |
| Datum úmrtí | 1931 |
| Místo smrti | Pjatigorsk , SSSR_ _ |
| Státní občanství | SSSR |
| obsazení | společenská a politická osobnost, pedagog |
| Vzdělání | vyšší |
| Náboženství | sunnitský islám |
| Otec | Kašežev Psabida Gubžokovič |
| Matka | ? |
| Manžel | Kašeževa Fati |
Kashezhev Talib Psabidovich ( Kabard-Cherk. Kashezh Psebyde and kue Talib ; 1866 - 1931 ) - sovětská veřejná a politická osobnost, pedagog a folklorista.
Narozen v roce 1866 ve vesnici Karmovo , okres Pjatigorsk, oblast Terek, do rodiny obchodníka. V rodinném seznamu vesnice Karmova za rok 1886 jsou: „Kashezhev Psabida Gubzhokovich - 49 let, synové: Talib - 15 let, Shakhim - 12 let, Shakhmyrza - 7 let, Mohammed - 1 rok“ . Dokumentace je však velmi málo. Je známo pouze to, že otec vychovatele se zabýval obchodem a zjevně ne bez úspěchu. Podle údajů z roku 1886 měl Psabida Gubzhokovich obchodní osvědčení 4. třídy [1] .
Základní vzdělání získal ve venkovské madrase. V roce 1883 vstoupil na gymnázium Pyatigorsk, které absolvoval v roce 1888. Poté za asistence Lva Lopatinského , který byl inspektorem Pjatigorského gymnázia, Talib složil přijímací zkoušky na právnickou fakultu Císařské Petrohradské univerzity . Po návratu z Petrohradu do rodné vesnice a neúspěšném pokusu o učitelskou činnost získal místo tlumočníka v čele 1. oddílu okresu Nalčik.
V roce 1905 byl za aktivní účast na spontánním shromáždění v Nalčiku a rozšiřování letáků s revolučním obsahem mezi rolníky odsouzen a na nějakou dobu vyhoštěn do Dagestánu.
Po návratu do Kabardy získal místo učitele na škole Dokshuka a v roce 1910 si otevřel vlastní školu v rodné vesnici Karmovo.
V roce 1912 se Talib setkal s S. M. Kirovem a pomáhal mu v revoluční propagandě mezi rolníky severního Kavkazu.
V roce 1913 byl jedním z organizátorů a aktivních účastníků Zolského povstání rolníků proti chovatelům koní, kteří se zmocnili horských pastvin.
Po říjnové revoluci se Talib podílel na organizaci sovětské moci v Kabardě. A byl delegátem na sjezdech lidu Tereku ( včetně toho, který vedl S. M. Kirov ), na kterém byl Kazhešev zvolen do prezidia sjezdu, a také členem soudní a právní sekce.
Na konci občanské války byl v řadách aktivistů veřejného školství. Pokračoval ve výuce ve své rodné vesnici, podílí se na tvorbě bodů vzdělávacího programu , vývoji nové abecedy založené na latince ( místo používané abecedy založené na arabském písmu ) a sestavování nových učebnic pro svůj rodný jazyk.
V březnu 1931 zemřel na infarkt v Pjatigorsku . Pohřben v rodné vesnici.
Ještě během studií na gymnáziu v Pjatigorsku se jeho inspektor Lev Lopatinsky , který se v té době zabýval nakladatelstvím Sbírky materiálů pro popis lokalit a kmenů Kavkazu, vášnivě sbíral a zkoumal kabardský folklór [2] .
Později, ve stejné době jako Pago Tambiev , se zabýval sbíráním a vydáváním ústního lidového umění Kabardů . Nicméně, na rozdíl od Pago Tambieva, který psal svá díla ve svém rodném jazyce prostřednictvím arabského písma , Kashezhev okamžitě psal a publikoval svá díla v ruštině.
Do konce 19. století Kashezhev publikoval: 4 historické ("Andemirkan", "Kabard Tambiev", "Krymáci v Kabardě", "Bratři Yeshanokovové") a 3 toponymické legendy ("Elbrus", "Mashuko", "Shathurei" “), a také tři legendy z eposu Nart („Sosruko“, „Epizoda z legendy „Sosruko“, „Beshtau“) a jednu historickou a hrdinskou píseň („Píseň dvou bratří Ješanokovů“).
Kromě toho Kashezhev publikoval některé pohádky z ústního lidového umění Kabardianů - „Příběh Hagora“, „Čí zásluhy jsou větší?“, „Jeden je chytřejší než druhý“, „Kdo je hloupější?“, „Ten zlá manželka a monstrum“, „Každý na vlastním vzorku“, „Khanova dcera a lovec“, „Narazila kosa na kámen“, „Jeden zloděj je šikovnější než druhý“, „Mal je menší“, „Kdo je více?"
V jeho zápiscích jsou spolu s historickými událostmi zachyceny i reálie lidového života. „Příběh bratří Yeshanokovů“ tedy obsahuje údaje o minulosti soudního řízení Adyghe, zvyku pohostinnosti, bratrství, myšlence „rytířské cti“ atd.
Kazheshev také studoval zvyky a rituály Čerkesů , a zejména Kabardů. V časopise „Ethnographic Review“ publikoval články – „Svatební obřady Kabardů“, „Hantseguashe“ a „Veřejná modlitba za úrodu mezi Kabardy“. Zdůrazňují aspekty společenského života lidí, které bývalí pedagogové málo prozkoumali, poskytují cenná, dříve nezaznamenaná etnografická fakta a folklórní texty.
Ulice v rodné vesnici Kamennomostskoye a ve městě Nalčik jsou pojmenovány podle postavy .