| Památník | |
| Kenotaf | |
|---|---|
| Angličtina Cenotaph | |
| | |
| 51°30′00″ s. sh. 0°07′48″ západní délky e. | |
| Země | Velká Británie |
| Whitehall |
Anglie Londýn |
| Sochař | Edwin Lutyens |
| Architekt | Edwin Lutyens |
| Datum založení | 1919 |
| Konstrukce | 1919 - 1920 let |
| Postavení | Historická památka I. stupně anglického dědictví |
| Materiál | portlandský vápenec [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kenotaf je válečný památník na Whitehallu v Londýně. Původně to byla dočasná stavba postavená pro mírovou přehlídku u příležitosti konce první světové války . Po skončení slavností v roce 1920 byla dočasná struktura nahrazena trvalou a stala se oficiálním národním válečným památníkem Spojeného království .
Stálý památník postavený z portlandského kamene navržený Edwinem Lutyensem od Holland, Hannen & Cubitts nahradil dočasný dřevěný a sádrový kenotaf. Každoroční vzpomínková bohoslužba se na tomto místě koná na Remembrance Sunday nejbližší neděli k 11. listopadu (Den příměří). Design Lutyens Cenotaph byl replikován po celé Británii a dalších místech historického britského vlivu - Austrálii, Kanadě, Novém Zélandu, Bermudách a Hong Kongu.
První světová válka (1914-1918) skončila bezprecedentními ztrátami. Více než 1,1 milionu poddaných Britského impéria bylo zabito na jeho bojištích. Po válce byly po celé Británii a Dominionech, stejně jako na bitevních polích, postaveny tisíce válečných památníků. Mezi nejznámější tvůrce válečných památníků té doby patřil Edwin Lutyens, kterého Historická Anglie nazývá „předním architektem své doby“. Na přelomu století se Lutyens zabýval navrhováním okázalých venkovských domů pro bohaté klienty na přelomu století a stal se známým jako návrhář velké části Nového Dillí , nového hlavního města Britské Indie. Válka měla obrovský dopad na Lutyens, který začal pracovat na mnoha pomnících jejím obětem. V době, kdy byl pověřen vytvořením Cenotafu, již pracoval jako poradce Imperial War Graves Commission (IWGC) .
Lutyensův první válečný památník byl Rand Regimental Memorial v Johannesburgu v Jižní Africe, věnovaný obětem druhé búrské války (1899–1902). Jeho první zakázkou na pomník obětem první světové války byl Kenotaph v Southamptonu. Lutyens se poprvé setkal s tímto typem pohřebního monumentu, kenotafem , v 90. letech 19. století při práci na projektu pro Munstead Wood, domov zahradní architektky Gertrude Jekyllové . Zahradní sedátko v podobě obdélníkového bloku jilmu, upevněného na kameni, Charles Liddell – přítel Lutyense a Jekylla a knihovník Britského muzea – přezdívaný „Kenotaf Zikmunda“.
Od samého začátku první světové války bylo rozhodnuto nepřinášet těla mrtvých Britů k pohřbu do jejich vlasti. Při práci na památníku v Southamptonu na začátku roku 1919 Lewtens připomněl zvyk starověkých Řeků , kteří přikládali velký význam pohřbu, včetně těch, kteří zemřeli ve válkách, aby umístili pamětní znamení pro ty, jejichž těla nebyla nikdy nalezena. Navrhl pomník kenotaf, když jeho původní návrh byl z cenových důvodů zamítnut. Nebo když nebylo možné získat tělo po bitvě, protože Řekové kladli velký kulturní význam na správné pohřbívání svých válečných mrtvých. Lutyens si na tento termín vzpomněl při práci na památníku v Southamptonu na začátku roku 1919, kdy navrhl kenotaf poté, co byl jeho první návrh zamítnut z důvodu nákladů. Porušil však starověkou řeckou tradici, protože jeho návrhy kenotafů v Londýně a Southamptonu k bitvě výslovně neodkazovaly. Konečný výsledek (vydaný týden před trvalou verzí kenotafů ve Whitehallu) postrádá jemnost Whitehallského monumentu, ale obsahuje několik designových prvků společných dalším Lutyensovým památníkům, včetně Whitehallu.
V roce 1917 Lutyens odcestoval do Francie jako poradce začínající IWGC a byl zděšen rozsahem devastace. Tato zkušenost ovlivnila jeho pozdější návrhy válečných pomníků a vedla ho k závěru, že k řádnému připomenutí mrtvých je zapotřebí jiná forma architektury. Cítil, že ani realismus, ani expresionismus nedokážou dostatečně zprostředkovat atmosféru konce války.
Kritika British Legion Journal: „Kenotaf ztělesňuje vznešenou armádu mrtvých jako celek, zatímco Hrob neznámého vojína patří pouze jednomu, velmi skutečnému a mysticky neznámému synovi lidu, což z něj dělá syna a bratra. nám všem. Dalo by se říci, že kenotaf je symbolem naší paměti jako národa, hrob Neznámého vojína je symbolem osobní paměti každého z nás“ [1] .