| Kepe |
|---|
V mytologii Tură na příkaz Kepe zapisuje jména novorozenců, určuje jejich osud, na jeho přízni závisí úspěchy a neúspěchy člověka, stejně jako úrodnost polí a příznivé počasí. Při prvním sněhu se obětuje husa nebo beran, pivo, kaše, koláče, jděte na návštěvu. Kěpe určuje osud zimy. V tento den se všichni příbuzní sešli u jednoho z příbuzných. Věřilo se, že od této doby začínají zimní nachlazení. Během slavnosti se konaly modlitby za kěpene khurpa chÿk tuni (Ashmarin, 1994, s. 190). Aby to udělali, podřezali obětní husu, otočili se k východu a modlili se: Zershu tytan Kepe, çyrlakh (Stát držící Kěpe, smiluj se). Staří lidé říkali: „Anne-kěpe, unpa pul vărçma hushmast“ (s Kěpovou matkou se nemůžeš hádat) (Ashmarin, 1994, 189). Pánské a dámské košilové kěpe jsou duplikovány v čuvašských kosmogonických reprezentacích se silou Kěpe chránící lid a zemi. Čuvaši nazývali kěpe (ochrana) šikmý kříž v kruhu nebo bez, nakreslený tehdy křídou na dveře. Na Kavkaze se kříži v kruhu říká „dobrý kříž“. Kepe je název hory ve vesnici Bolshoe Karachkino, okres Morgaushsky. Křesťanství ovládlo nejstarší kult Kěpe v rámci své nové ideologie. Za tímto účelem byla vymyšlena církevní legenda, že v roce 910 při celonoční bohoslužbě ve vlakhrenském kostele v Konstantinopoli měl jistý blahoslavený Ondřej vidění, jako by Matka Boží natáhla pokrývku. To byl důvod vyhlášení nového svátku, překvapivě shodného s tím starodávnějším. Dnes pravoslaví nahrazuje Kepe „hlavou andělů“.
Kapa - v perštině "roucho, pokrývka." Ashmarin a Meszaros ho vytáhli z Araba. الكعبة ( Kaaba ) [1] a arcikněz Evfimy Malov věřili, že pochází z židovské kokab ( hvězda ) [2] . Někteří jiní badatelé (Ryasyanen, Fedotov) vztyčili čuvašské kepe k ugrofinskému kořenu kava (nebe) [3] . Nejpravděpodobnější etymologií Kepy (Hepa, Hepat) je božstvo Subararean-Khuritto-Ururtsoke.