Karimov, Gasim Mammadovič

Qasim Mammadovich (Gasym Mammad ogly) Kerimov (1930, Ganja , Ázerbájdžán - 2016, Moskva, Rusko) - sovětský a ruský islámský učenec . Doktor historických věd, profesor. Jeden z autorů Ateistického slovníku .

Životopis

Narozen v roce 1930 ve městě Ganja, Ázerbájdžánská SSR, ve velké rodině. Potomek rodiny teologů, Kerimovův dědeček, Hadži šejk al-Keram, je pohřben v Medíně. V roce 1948 vstoupil na Ázerbájdžánskou státní univerzitu na orientální a filologickou fakultu, kde studoval arabštinu, perštinu a také angličtinu. Po absolvování vysoké školy byl povolán k neodkladné vojenské službě jako vojenský překladatel, místo předepsaných dvou let si odseděl pět let.

V roce 1960 se stal postgraduálním studentem na Institutu národů Asie Akademie věd SSSR v Moskvě. Zde se pod vedením významného sovětského vědce E. A. Beljajeva určuje hlavní pole jeho výzkumu – islámská studia. Na radu E. A. Beljajeva si jako předmět své disertační práce zvolil súfismus, mysticko-asketický směr v islámu. Jako součást skupiny mladých vědců byl vyslán do Egypta, aby se zdokonalil v arabštině a shromáždil materiály pro disertační práci. S přihlédnutím ke specifikům vědeckých zájmů Gasima Mammadoviče ho egyptské ministerstvo vysokého školství vyslalo na stáž na Teologickou univerzitu Al-Azhar, kde po dobu dvou let poslouchal přednášky a prováděl výzkum.

V roce 1964 úspěšně obhájil disertační práci na téma „Súfismus v ortodoxním islámu a Al-Ghazaliho postoj k němu“ [1]  – první studie ruských religionistiky věnovaná tomuto trendu v islámu, zpracovaná na základě unikátních dokumentů teologické a filozofické myšlení středověkého islámu a díla autoritativních muslimských teologů XIX-XX století. Pravda, vyšla v nákladu pouhých 850 výtisků. jen o pět let později, navíc ne v Moskvě, ale v Baku (kniha se nedostala do volného prodeje, rozptýlila se hlavně v knihovnách a dostala se do rukou těch, kteří ji vytrvale lovili).

G. M. Kerimov se po ukončení postgraduálního studia vrátil do Baku a do konce roku 1967 pracoval v Ústavu národů Blízkého a Středního východu Akademie věd Ázerbájdžánské SSR. Poté byl pozván do Moskvy do Institutu vědeckého ateismu AON pod Ústředním výborem KSSS .

Koncem roku 1967 byl pozván do Moskvy, aby pracoval v Institutu vědeckého ateismu Akademie sociálních věd při ÚV KSSS, kde se následujících 25 let těšil široké tvůrčí nezávislosti a jeho vědecké zájmy našly pochopení. a podporu. V této době vydal kromě knihy „Al-Ghazali a súfismus“ (1969) zásadní dílo „Šaria a její sociální podstata“ (1978) a také monografii „Vliv islámu na soc. -politický život národů Blízkého a Středního východu (1982), "Islámské učení o státu a politice" (1986) a více než sto vědeckých článků.

V roce 1980 obhájil G. M. Kerimov doktorskou disertační práci na téma „Šaria a její sociální podstata“. [2] Vzhledem k absenci specialistů na islám v radě disertační práce na Akademii se obhajoba konala v Ústavu orientalistiky Akademie věd SSSR - na stejném místě, kde obhajoval doktorskou práci 16 před lety.

V 70. a 80. letech 20. století vědecká autorita Gasima Mammadoviče v zemi extrémně vzrostla: byl zván na přednášky na univerzitách, na vědecké akce pořádané akademickými institucemi svazových republik, vědecké a praktické konference pořádané společností Znanie, obrátit se na něj se žádostí o konzultační pracovníky strany. Je uznáván ve vědeckých a náboženských kruzích v zahraničí, je účastníkem různých akcí pořádaných výzkumnými centry ve Velké Británii, Francii, USA, Indii, Pákistánu, Íránu a dalších zemích; působí jako expert na islámskou problematiku v SSSR a průběžně spolupracuje s UNESCO, Centrem pro studium náboženství a kultury národů Sovětského svazu a Střední Asie (rozuměj Střední Asie - red.) v Holandsku, Centrum pro studium Osmanské říše a historie muslimů - imigrantů z Andalusie v Tunisku. Řadu let vedl Univerzitu islámské kultury v mešitě Yadran v Centru tradičních náboženství v Otradnoe.

Působil na ÚV KSSS při Akademii společenských věd (v současnosti je to Ruská akademie veřejné správy pod vedením prezidenta Ruské federace). Obhajoba jeho doktorské disertační práce na téma „Šaria a její sociální podstata“ se konala v roce 1979. V moskevském nakladatelství „Východní literatura“ byla jeho disertační práce vydána jako stejnojmenná kniha (1978).

Podle V. Sadura je tato kniha jedinou sovětskou publikací, která vypráví o islámu nestranně a objektivně, což vyvolalo zájem o ni a její velkou oblibu.

Více než 20 let vyučuje na katedře religionistiky Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity, přednáší vlastní materiály „Islám v kontextu světové kultury“ formou speciálního kurzu. Jak odhaduje V. Sadur, v posledním desetiletí 20. století byl muslimem, který dodržoval šaríu a měl diplom, pouze Kerimov.

Podle V. Sadura, který Kerimova definuje, Kerimov neredukuje šaríu na běžné evropské právo, protože o něm (šárii) má hluboké znalosti. Kerimov publikoval více než 300 vědeckých prací a článků v následujících jazycích: ruština, perština, turečtina, arabština, angličtina, ázerbájdžánština a bulharština. Vyšlo v zemích jako Velká Británie, Francie, Írán, Tunisko a další. Vyčnívejte z jeho děl „Šária a její sociální podstata“ (Moskva, 1978), „Al-Ghazali v súfismu“ (Baku, 1969), „Učení o státu a politice“, „Islám je zákon života“ (Moskva , rok 1999) „Vliv islámu na Blízkém a Středním východě“, „Šária je pro muslimy zákon života. Šaría odpovídá na problémy naší doby“ (St. Petersburg, 2007).

Koncem devadesátých let – začátkem roku 2000. Profesor Kerimov G. M. se zabýval výzkumem role islámu v moderních světových společensko-politických procesech, postavení islámské kultury v euroasijské civilizaci, environmentálních aspektů muslimské teologie atd. Nadále se také intenzivně věnoval výzkumné práci. Zejména rozšířil a výrazně přepracoval kapitoly monografie o šaríi, doplnil ji o části, které nebyly v sovětských letech z ideologických důvodů přijaty k publikaci [3] .

Spolupracoval s UNESCO . Autor asi 400 děl.

Zemřel 18. května 2016 v Moskvě. Byl pohřben ve městě Ganja (Ázerbájdžán).

Vědecké práce

Monografie

Články

• Kerimov G. M. Aktivace islámu v zemích Blízkého a Středního východu // Otázky vědeckého ateismu . Problém. 33. Náboženství a politika / Redkol. V. I. Garadzha (odpovědný redaktor) a další; Akad. společnosti. vědy ÚV KSSS. Ústav vědeckého ateismu. - M .: Thought , 1985. - S. 265-274. — 303 s. — 22 700 výtisků.
• Kerimov G. M. Súfismus: mystická větev v islámu // Otázky vědeckého ateismu . Problém. 38. Mystika: problémy analýzy a kritiky / Redkol. V. I. Garadzha (odpovědný redaktor) a další; Akad. společnosti. vědy ÚV KSSS. Ústav vědeckého ateismu. - M .: Thought , 1989. - S. 109-126. — 335 s. - 22 765 výtisků.  — ISBN 0321-0847.

Poznámky

1. ↑ Kerimov G. M. oglu, Súfismus v ortodoxním islámu a Al-Ghazaliho postoj k němu: Abstrakt dis. pro akademika kandidát na titul ist. vědy / Akademie věd SSSR. Ústav národů Asie. - Moskva, 1964. - 20 s.
2. ↑ Kerimov G. M. oglu, Šaría a její sociální podstata: Autor. dis. pro soutěž vědec krok. Dr. ist. Vědy: (03.00.08). - Moskva, 1979. - 45 s.
3. ↑ Islám v Moskvě: Encyklopedický slovník / Collect. autor. Comp. a resp. redaktor - D. Z. Khairetdinov. - Nižnij Novgorod: Medina Publishing House, 2008.

Odkazy

• [1]  (nedostupný odkaz)

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0004 1696 5317 VIAF : 305076673 WorldCat VIAF : 305076673