Stříbrné svitky

Stříbrné svitky objevil Gabriel Barkay v roce 1979 v Katef Hin [1] v Jeruzalémě . Jsou to dva stříbrné plechy, na kterých asi 600 př. Kr. E. nápisy byly provedeny v hebrejštině . Poté byly listy srolovány a případně použity jako amulety. Proces mimořádně pečlivého odvíjení svitků a hledání způsobu jejich konzervace trval 3 roky. Přestože obsahují relativně krátké texty, obsahují nejstarší dochované citáty z Bible . Svitky jsou známé pod kódovými názvy KH1 a KH2.

Transliterace a překlad

KH1

KH2

Detaily otevření

Svitky byly objeveny v komoře č. 25 jeskyně č. 24 na archeologickém nalezišti Ketef Hinnom („Hinnomovo rameno“) poblíž městských hradeb Jeruzaléma . Jedná se o komplex několika pohřebních komor vytesaných do skály. Archeologický komplex byl relativně nedotčený (naposledy sloužil jako sklad zbraní v osmanském období). Vykopávky vedené Gabrielem Barkayem, profesorem archeologie na Bar-Ilan University [2] . Náhodný objev 13letého asistenta ukázal, že částečné zřícení stropu ve starověku zachovalo obsah komory č. 25 [3] .

Při rekonstrukci se ukázalo, že v jeskyni 24 bylo 5 komor a centrální 'průchod'. Na kamenné postele se vešlo více než 22 těl, každé s kamennou opěrkou hlavy. Pod třemi komorami byly klenby pro druhotné pohřbívání. To znamená, že po dlouhém pobytu v jeskyni byly kosti a další ostatky uloženy do skladu, aby se na nějaké posteli uvolnilo místo pro nové tělo. Komory jsou vyřezávané zcela kvalitativně, povrchy jsou zarovnány, jako míra byl použit královský qubit. Klenby byly uvnitř pytlovitého tvaru a měly nerovné povrchy.

Klenba komory 25 obsahovala přibližně 60 cm suti, více než 1000 předmětů: drobné kameninové nádoby, železné a bronzové artefakty (včetně hrotů šípů), jehly a jehly, předměty z kostí včetně slonoviny, skleněné baňky, bižuterie včetně zlata náušnice a stříbro. Klenba byla zjevně používána několika generacemi z doby kolem roku 650 př. tj. na konci Věku Prvního Chrámu .

Svitek KH1 byl nalezen ve čtverci D, uprostřed klenby, asi 7 cm od podlahy v popelnici. KH2 se nachází při prosévání prachu ze spodní poloviny odpadu v kvadrantu A, nejvzdálenější části trezoru. Oba amulety dělily od předmětů z helénistického období tři metry na délku a 25 centimetrů na výšku a ležely mezi úlomky keramiky a dalších věcí ze 7.-6. století před naším letopočtem. E.

Barkay je poprvé datoval paleograficky a podle okolních fragmentů do 7. - počátku 6. století před naším letopočtem. E. (později ponecháno jen datování počátku 6. stol.). Později tato data zpochybnili Johannes Renz a Wolfgang Rolling ( Handbuch der Althebraischen Epigraphik , 1995), kteří tvrdili, že text je v příliš špatném stavu a možná patřil pouze do 3. - 2. století. před naším letopočtem e., protože obchod byl používán ještě později než ve 4. století před naším letopočtem. E.

Přezkoumání svitků provedl Západemitský výzkumný projekt na University of Southern California. Byly použity nejnovější pokroky ve fotografii a počítačové čištění obrazu, což umožnilo vidět nápis jasněji a sebevědoměji jej paleograficky datovat. Výsledky publikované v Bulletin of the American Schools of Oriental Research (BASOR) v roce 2004 potvrdily datum textu krátce před zničením Jeruzaléma Babyloňany v roce 607 před naším letopočtem. E. [4] Dr. Kyle McCarter z Johns Hopkins University , odborník na starověké semitské psací systémy, věří, že tato studie „definitivně urovná spor o datování těchto nápisů“ [5] .

Význam objevu

Tým pracující na svitcích v roce 2004 je popsal jako „jeden z nejvýznamnějších objevů“ v oblasti studia Bible. [6] Kromě hodnoty těchto textů v oblasti vývoje hebrejské abecedy „zachovaly nejstarší citace textů známé i ze Starého zákona a ...nejranější příklady vyznání víry v Jahve ."

Někteří autoři, tzv. „bibličtí minimalisté“ tvrdili, že Bibli (Starý zákon) složili židovští vůdci, kteří převzali moc v Judeji na konci čtvrtého století před naším letopočtem. E. Dr. Wayne Pitard, profesor Starého zákona a starověkých náboženství Blízkého východu na University of Illinois, řekl, že "tato nová studie nápisů naznačuje, že se mýlily." Navzdory tomu se Pitard domnívá, že ačkoli jsou důkazy o starověku Požehnání kněží jasné, „neznamená to nutně, že v té době již existovala celá kniha Numeri“ [5] . Dr. James Davila, lektor starověkých judaistických studií na University of St. Andrew and St. Mary's College, varuje před tvrzením, že svitky „dokazují existenci Mojžíšova Pentateuchu v době Prvního chrámu “ (jak se tvrdí v izraelské noviny Haaretz ). Davila se domnívá, že jde o „příliš odvážnou interpretaci nálezu“. [7]

Viz také

• Tablety od Pirgi

Poznámky

1. ↑ Heb. כתף הינום ‏‎ - rameno (svah) Gehenny , v současnosti se nachází v archeologické zahradě Menachem Begin Memorial Center
2. ↑ „Výzvy Ketefa Hinnoma: Použití pokročilých technologií k obnovení nejstarších biblických textů a jejich kontextu“, Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, sv. 66, č.p. 4 (prosinec 2003), str. 162-171 (u JSTOR) . Článek má 3D obrázek komory, kde byly svitky nalezeny.
3. ↑ „Pilgrimage Panorama“ – Barkaiovo vyprávění o objevu svitků.
4. ↑ [Barkay, G., A. G. Vaughn, M. J. Lundberg & B. Zuckerman (2004). "Amulety od Ketefa Hinnoma: Nové vydání a hodnocení" Bulletin of the American Schools of Oriental Research 334: 41-71.]
5. ↑ 1 2 „Řešení hádanky napsané stříbrem“, New York Times, 2004 . Návrh, který v roce 2002 předložil Eric Waaler, že svitky mohou pocházet z dřívějšího období, nenašel podporu, ačkoli Gabriel Barcay ve svém článku BAR z roku 2009 datoval stříbrné amulety do konce sedmého století před naším letopočtem. e., to je doba krále Josiáše a proroka Jeremiáše.
6. ↑ „Výzvy Ketefa Hinnoma: Použití pokročilých technologií k obnovení nejstarších biblických textů a jejich kontextu“, Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, sv. 66, č.p. 4 (prosinec 2003), str. 162-171 (u JSTOR) .
7. ↑ Dr James Davila, weblog Paleojudaica