| Kindjakovský kámen | |
|---|---|
Kindyakovsky kámen v létě 2017 | |
| Umístění | |
| Země | |
| Předmět Ruské federace | moskevský region |
| Plocha | Dmitrovský okres |
Kindjakovský kámen , neboli Šutovský kámen (jak je často nazýván podle své polohy v Šutovském lese) [1] , je jedním z tzv. silných či posvátných kamenů moskevské oblasti , dochovaný téměř beze změny a sloužící jako poutní místo a rituální uctívání, včetně a v našich dnech. Nachází se na „soutoku tří vod“ [2] ( řeka Kimershi , řeka Zolotukha a potok) poblíž vesnice Kindjakovo , Dmitrovskij okres , Moskevská oblast Ruska.
Kindjakovský kámen je megalit . Vzhledově je definován jako šedý křemenec . Přibližné rozměry kamene: 0,6 x 1,3 metru. Původ kamene je s největší pravděpodobností ledovcový. Existují návrhy, že povrch kamene by mohl být opracován člověkem (urovnán a vyleštěn) [3] .
Obyvatelé okolních vesnic a vesnic ( Kindjakovo , Turbičevo , Glukhovo , Sinkovo aj.) uvádějí, že tradice uctívání kamene se zachovala až do druhé poloviny 20. století. Nová vlna zájmu o kámen padá na 90. léta XX. století. V průběhu let si kámen vysloužil četné legendy, z nichž většina je spíše rozporuplná. Všichni se však shodují, že kámen je spojen se zdravím.
Podle Yu. M. Zolotova měl Kindjakovský kámen „slávu léčitele všech druhů nemocí, ale nejvíce dětských. Byly sem přivezeny vážně nemocné děti a bylo provedeno následující. Vodu z potoka nabírali naběračkou a „svinovali“, to znamená, že ji přelévali přes kámen, přičemž tekoucí vodu sbírali do speciální misky. Touto vodou, která byla považována za léčivou, zázračnou, umývali nemocné dítě, načež mu oblékali nové šaty a ty staré se obvykle věšely na stromy rostoucí kolem. Populární pověst tvrdila, že výsledky takového postupu mohou být dvojího druhu (což je pro památky tohoto typu obecně typické): „Je-li dítěti souzeno žít, pak se hned po koupeli uzdraví, a pokud je předurčen zemřít, rychle uschne“ “ [4] .
Kámen je nyní předmětem pravidelných návštěv. Návštěvníci sbírají vodu na „kutálení“ z pramene, který se nachází pod kopcem, na kterém kámen leží, a také nechávají na stromech kolem kamene stuhy nebo kusy oblečení, protože se všeobecně věří, že „jak doutná látka, tak choroba". Obětiny jsou ponechány kameni v podobě mincí, jídla nebo předmětů, které jsou lidem drahé.
Legenda o kameni Kindjakovského je podobná legendám o mnoha silných kamenech – sleduje motiv „plavání svatého kamene“. Podle legendy v den letního slunovratu vyplul Kindjakovský kámen proti proudu řeky Kimershi a zůstal na místě, které nyní zaujímá [3] [4] .
Zmínka o dodáváníkameni je připisována ruskému historikoviKindjakovském Adamu Oleariusovi , avšak ani v Joachimově kronice , ani v dílech V. N. Tatiščeva a Adama Olearia není žádná zmínka . tohoto kamene. Pravděpodobně se tato mylná představa mohla objevit po odvysílání televizního pořadu "Hledači" (moderátorka Andrey I. ), v jehož jedné z epizod ("Princův kámen" [5] ), o tomto kameni mluvili a jen uváděli odkazy V. N. Tatishchevovi a Adamu Oleariusovi , což s největší pravděpodobností dává kameni význam a historickou hodnotu. S největší pravděpodobností po vydání programu zájem o kámen prudce vzrostl a následně se zvýšil počet odkazů na něj v různých internetových blozích, ve kterých autoři kromě osobních dojmů citovali informace z programu Seekers, čímž šíření tohoto mýtu na internetu.