Cvakání jara ( volání jara, volání jara, jarní gukati, start jara ) - slovanský obřad, doprovázený zpěvem nebo vykřikováním speciálních jarních písní - kamení, volání , jejichž smyslem je pozvání k příchodu jara a / nebo letět k ptákům.
V závislosti na místních podmínkách se koná 1./14. ( Avdotya Vesnovka ), 4./17. března ( Gerasim Grachevnik ), 9./22. března ( Straka ), 25. března/7. dubna ( Zvěstování ), 23. dubna/6. května ( Egory Veshny ), 9/22. května ( Nikola Veshny ), stejně jako v určité dny Velkého půstu .
Obraz ptáka (skřivan, jespák) je symbolem příchodu jara. V Rusku, na Ukrajině a v Bělorusku se na den čtyřiceti mučedníků , na Zvěstování nebo na Velikonoce pečou z těsta ptáčky, kterým se říká skřivani, brodivci . "Skřivánci" jsou ponecháni ve stodole s krávou, jsou vynášeni na chlév, kde drůbež chodí a zvrací, krmí dobytek. Děti a děvčata "skřivánků" zvracejí se slovy: "Skřivánci, skřivani, přileťte, jaro s sebou!" [1] .
Věřilo se, že k vyvolání příletu ptáků a začátku jara je nutné tento přílet znázornit, napodobit. Hlavním prostředkem k „přivolání“ jara bylo, že v některém z jarních dnů pekli skřivánky nebo bahňáky . Tyto „ptáčky“ dostávaly děti, které je umisťovaly na vyvýšená místa buď svázané provázky, nebo vyhazovány do vzduchu. Děti přitom zpívaly kamenné mouchy - rituální písně, které měly přivolávat příchod jara [2] .
Na území moderního Běloruska a Smolenské oblasti na Zvěstování „houkali jaro“ nebo ho začali „houkat“ a často houkali denně až do první orby: mladí lidé vylézali na vyvýšená místa, na střechy lázní, gumen, na stohy dříví se zvláštními písněmi. Někdy bylo „houkání jara“ doprovázeno zapalováním ohňů: v oblastech Mogilev a Gomel takto „vypalovali zimu“ a v provincii Kaluga „zahřívali jaro“. Kolem ohňů se tančilo, zpívaly písně a přeskakovalo se přes oheň [3] .
Jaro bylo povoláno do Krasnaja Gorka . Na ruském severu se za úsvitu na vyvýšeném krásném místě mladí lidé setkali s východem slunce. Byl zvolen „kulatý tanec“, který při prvním pohledu na slunce požehnal, přešel do středu kruhu a vyslovil kouzlo , které se zachovalo v severovýchodním Rusku [4] :
Ahoj rudé slunce! Oslavte, čisté vědro! Vyvalte se zpoza hor, vstaňte do světlého světa, na trávě-mravenec, na květech na azuru, sněženky s paprsky-očima běží, zahřejte srdce dívky pohlazením, nahlédněte do duše dobrých druhů, vyjmi ducha z duše, hoď ho do klíče živé vody . Od tohoto klíče jsou klíče v rukou červené panny, svítání-červenky. Zorenka-jasynka šla, ztratila klíče. Já, dívka (jméno), jsem šel po cestě a našel zlatý klíč. Koho chci - miluji, koho sám znám - tomu zavírám duši. Zavírám je, tím zlatým klíčem, hodný chlap (jméno) na mnoho let, na dlouhé jaro, na věky věků, tajným nezničitelným kouzlem. Amen!
Všichni přítomní u kouzla opakovali každé slovo po kulatém tanci a vkládali jména, která se všem líbila. Poté děvče, vyčarující sluníčko, položením malovaného vajíčka a kulatého bochníku na zem doprostřed kruhu, zazpívala jarní píseň. Celý kruhový tanec se zvedl. Tato píseň byla nahrazena jinou; to je třetí. Po písních se vzali na pamlsek, začalo veselé pohoštění [5] .
Osadníci z provincie Tula na Krasnaja Gorka nazývali jaro kulatými tanečními písněmi. Když vyšlo slunce, vyšli na kopec nebo pahorek vedeni kruhovým tancem. Tanečnice se obrátila k východu a po modlitbě vstoupila do kruhu s bochníkem chleba v jedné ruce a červeným vejcem v druhé a zazpívala kamennou mouchu [6] :
Jaro je červené!
Na co jsi přišel,
na co jsi přišel?
Na dvojnožce,
na branách! ...
V provincii Kaluga také osadníci přivolávali jaro písněmi. Slaměná podobizna upevněná na dlouhé tyči byla umístěna na kopci; kolem něj se shromáždily ženy i muži. Po písničkách si sedli kolem kopce, pohostili se míchanými vajíčky. Večer spálili podobiznu s písněmi a tanci [6] .
Ve čtvrti Buisky se dívky a svobodní muži při východu slunce na setkání s jarem polili vodou pod širým nebem. Ti nejodvážnější plavali v řekách. Potom se sešli a zpívali písničky, někteří skákali přes proutěný plot zahrady, lezli po stromech, tančili kolem kupek sena. V této době zpívali [6] :
Jaro, červené jaro!
Přijďte, jaro, s radostí...
Ještě na začátku 20. století měli Ukrajinci v tento den děti domů a chválily „Yar a Zelenačku“. Děti nesly v ruce dřevěnou vlaštovku. Všude po ulicích chodily dívky a zpívaly kamenné mouchy [6] .