Klopstock, Friedrich Gottlieb

Friedrich Gottlieb Klopstock
Němec  Friedrich Gottlieb Klopstock

Portrét Friedricha Klopstocka
od Jense Jul
Datum narození 2. července 1724( 1724-07-02 )
Místo narození Quedlinburg
Datum úmrtí 14. března 1803 (ve věku 78 let)( 1803-03-14 )
Místo smrti Hamburg
Státní občanství  Německo
obsazení básník
Otec Gottlieb Heinrich Klopstock [d]
Matka Anna Maria Klopstocková
Manžel Margarita Klopstock [d] [1]a Johanna Elisabeth Dimpfel, verh. von Winthem [d] [1][2]
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Friedrich Gottlieb Klopstock ( německy  Friedrich Gottlieb Klopstock ; 2. července 1724 , Quedlinburg  – 14. března 1803 , Hamburk ) byl jedním z nejvýznamnějších německých básníků. Známý je především jako autor epické básně Mesiáš. Emocionální, povýšený styl Klopstocka ovlivnil německou poezii 19. a 20. století a vznik hnutí Sturm und Drang [ 3] .

Životopis

Narozen v Quedlinburgu , syn úředníka. Náboženská nálada byla pro něj domácí i rodinnou tradicí: v Quedlinburgu byla v té době silná parta pietistů a o jeho otci říkají, že jednou ve společnosti lidí, kteří příliš svobodně mluvili o náboženství, udeřil mečem. rukou a řekl: "Pánové, kdo chce mluvit proti Bohu, bude se mnou jednat." Byl také nadšeným obdivovatelem Fridricha II .

Klopstock strávil své rané dětství na venkově. Ve škole četl kritické a estetické články Bodmera a Breutingera , a když začaly neshody mezi „Švýcary“ a Gottschedem , postavil se zcela vědomě na stranu prvního, v jehož vlastenecko-náboženské náladě našel svůj vlastní výraz. přesvědčení. Brzy ho napadlo splnit Bodmerovy sny o brzkém vzhledu velkého německého eposu; nejprve jsem se chtěl pozastavit nad historickou osobou - Heinrichem Birdmanem , pak začal vyvíjet plán pro "Messiadu". Na univerzitách v Jeně a Lipsku studoval teologii i filologii, ale nechtěl se věnovat žádné specializaci, protože měl být pouze básníkem.

Napsal první písně "Messiad" zpět v Jeně, nejprve v próze. V Lipsku se setkal s vydavateli časopisu „Bremische Beiträge“ a publikoval zde v roce 1748 první 3 zpěvy své básně bez podpisu autora. Vzbudily velký zájem veřejnosti i kritiků; Bodmer je nadšeně pozdravil a našel v Klopstocku realizaci svého ideálu, Němce Miltona . Gottsched a jeho družina, která samotného Miltona neměla v oblibě, na novou báseň reagovali více než chladně. Také v roce 1748 Klopstock přijal místo domácího učitele v Langensalz , kde se zamiloval do své sestřenice, kterou zpíval pod jménem Fanny. V roce 1750 odešel na pozvání Bodmera do Curychu a zůstal tam asi půl roku; ale osobní známost mezi šéfem literární party a jejím nejtalentovanějším představitelem je spíše odcizila, než sblížila. Bodmer v této době již nebyl mladý a spíše pedantský; představoval si, že Klopstock s ním bude trávit veškerý čas a duševně se živit jeho učením – a Klopstock byl plný života, miloval víno a ženskou společnost. Rozcházeli se navzájem velmi nespokojeni, což však neovlivnilo jejich vztah jako básníka a kritika.

V roce 1751 Klopstock cestoval přes Hamburk do Kodaně , protože mu dánský král Christian V. na žádost ministra Bernstorfa přidělil 400 tolarů roční penze až do konce Mesiáše. V Hamburku se seznámil s nadanou dívkou Margaritou (Meta) Mollerovou, kterou později zpíval pod jménem Sidley a s níž se v roce 1754 oženil (zemřela v roce 1758 a Klopstock publikoval její díla v roce 1759 ). "Messiad" postupoval kupředu dost pomalu, ale Klopstockovy četné (často psané blankversem ) ódy : milostné, vlastenecké, náboženské, drobné básně a " bardiet " - lyricko-dramatické hry ze staroněmeckého života (ovšem s velmi slabým zabarvením éra) - získal si sympatie veřejnosti a měl blahodárný vliv na probuzení německého sebevědomí. Když Bernstorff odešel do důchodu a přestěhoval se do Hamburku, Klopstock ho tam následoval ( 1771 ) a nadále pobíral dánský důchod. Zde v roce 1773 absolvoval "Messiadu" a vydal posledních 5 jejích písní. Koncem roku 1774 odešel na pozvání bádenského markraběte do Karlsruhe , odkud se o rok později s penzí vrátil do Hamburku. V roce 1792 se oženil s vdovou von Wintgem ( Winthem ); zemřel 14. března 1803, nepřežil svou slávu, ale přežil svou popularitu. Byl pohřben v křesťanském kostele v hamburské čtvrti Ottensen.

Stoupenci Klopstockova stylu, „bardi“, opěvovali německou minulost. Jedním z nich byl slavný básník Karl Kretschmann .

"Messiad"

"Messiad" je slávou Klopstocku; ale již v době Goetha a ještě za života samotného Klopstocka se právem říkalo, že byla více chválena než čtena. Německý národ se na něj pyšnil jako na velký epos nového druhu, ale již na samém počátku 19. století. více si užívala vědomí, že má takový epos, než jeho čtení.

Klopstockova báseň, prodchnutá upřímnou religiozitou, zářící mnoha hluboce poetickými epizodami, je obecně mrtvě narozeným dítětem a hlavním důvodem toho je, že Klopstock z povahy svého talentu není epos, ale lyrik, který pouze načasoval jeho lyrika k epické zápletce. Když se ujal své básně, nezkoumal Palestinu ani lidi kolem sebe, ale vše čerpal ze svého citlivého srdce a své výlevy spojil s představivostí a vkusem rozvinutým studiem Miltona a dalších eposů. Podle spravedlivé poznámky V. Scherera: "Messiad" je spíše oratorium z Nového zákona než báseň. Klopstock měl přímější a silnější vliv svými drobnými básnickými díly, které ohromily jeho současníky formou i obsahem. Klopstockův jazyk je nesrovnatelně bohatší a svobodnější než jazyk všech jeho předchůdců; je to velký mistr, s jedním podstatným jménem nebo epitetem, nejen proto, aby dal jasnou a poetickou představu o tématu, ale také aby vzbudil stejnou náladu, která byla v jeho duši. Dále Klopstock téměř úplně opustil rým a umožnil úžasnou svobodu velikosti, a nicméně díky poezii, síle a eufonii jeho jazyka jeho básně nikdy nevypadají jako próza tištěná v krátkých řádcích.

Obsahově je Klopstock prvním národním básníkem nového Německa, hluboce oddaný své zemi a hrdý na ni. Slepé uctívání antického světa, nemluvě o moderní Francii nebo Itálii, je podle něj pro Němce hřích a hanba. Svým příkladem učinil přítrž otrockému napodobování a prázdné rétorice. Klasická božstva z textů vyloučil a místo nich (bez bohů a bohyň se vůbec neobešli) představil božstva německého, respektive skandinávského Olympu, ačkoliv se sám nedávno seznámil s a čtenáři je museli poučit pomocí poznámek pod čarou. Pokud by jeho vlastenectví bylo předstírané, byla by tato nová mytologie a nadšené „uctívání předků“ směšné. Ale Klopstock psal pouze tehdy, když byl inspirován, a pouze o tom, co ho inspirovalo; pohlížel na básníkovo poslání s hlubokou úctou a podařilo se mu totéž vštípit veřejnosti. Od 14. stol a před Klopstockem v Německu jen v duchovní písni našla výraz upřímná, vysoce probuzená citlivost a idealismus, jako povýšení duše nad zem. Klopstock je převedl do různých sfér duševní činnosti, do různých forem básnické tvořivosti; proto ve chvíli úplné duchovní blaženosti vyjadřují Werther a Lotta svou náladu jeho jménem.

Překlady

V Rusku v 18. století a na začátku 19. století byla Klopstockova díla snadno umístěna do sbírek a časopisů.

V. S. Filimonov v roce 1807 přeložil jeho tragédii Smrt Adamova (Moskva, samostatné vyd.).

„Mesiáš“ do prózy převedl Alexej Kutuzov (Moskva, 1785-1787; 2. vyd., 1820-1821; prvních deset písní). Nový překlad do veršů provedl S. I. Pisarev (Petrohrad, 1868).

Bibliografie

Literatura

Z literární encyklopedie:

Poznámky

  1. ↑ 1 2 A. K. Klopstock, Friedrich Gottlieb // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XV. - S. 419-420.
  2. ↑ skupina autorů Klopstock, Gottlieb Friedrich  (anglicky) // Encyclopædia Britannica : slovník umění, věd, literatury a obecných informací / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Anglie : University Press , 1911. - Sv. 15. - S. 847.
  3. ↑ Klopstock  / Erokhin A.V. // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole