Kom , Komos , ( starořecky Κῶμος ), nebo Komus ( lat. Comus ) ve starořecké mytologii - bůh svátků a zábavy, noční nečinná zábava, syn a komorník Dionýsa . Doslovný překlad z řečtiny znamená „hostina“, „zábava“. Uctívání koho se objevuje v pozdním starověku . Coma byl zobrazován jako okřídlený mladík nebo jako satyrské dítě s plešatící hlavou a oslíma ušima. Byl také zobrazován jako mladý muž na pokraji omdlení z pití, nesoucí pochodeň, která se chystala spadnout. . Na rozdíl od obvyklého smyslného Pana nebo opilého Dionýsa byl Kom bohem přemíry.
Popis Koma, jak byl zobrazován ve starověkém malířství, je obsažen ve slavném literárním díle v žánru ekfráze „Obrázky“ ( jiné řecké Εἰκόνες , přel . Eikones, lat. Imagines ), jehož autorství je v současnosti připisováno Philostratus III - řecký spisovatel, sofista, který žil ve 3. století našeho letopočtu.
Comus je zobrazen na obraze Lorenza Costy The Reign (Reign) of the God Comus, který v roce 1511 pro Studiolo Isabella d'Este namalovala patronka umělců, markýza z Mantovy Isabella d'Este .
Postava Coma je přítomna v dramatu Bena Jonsona „Potěšení smířené s ctností“ („Spojení potěšení a ctnosti“) a v operním baletu „Les fêtes de Paphos“ („Festivals of Paphos“) od Jean-Josepha Cassanea. de Mondoville V dramatickém díle "Comus" je John Milton Com zastoupen synem Dionýsa a Circe . To je však pouze inovace postklasického období . Coma je také zmíněn v ruské poezii E. A. Baratynského v básni „Svátky“:
... Chvála tobě, veselý Kome!
Ve vašich potěšeních není žádný jed...
a V. A. Žukovskij v básni "Eleusinský svátek" (přeloženo z Schillera ):
... A přichází dárce požehnání,
příteli svátků, veselý Kome; ...
Jeden z prvních známých kouzelníků , Francouz Nicolas-Philippe Ledru , který žil v letech 1731-1807 , přijal pseudonym Comus jménem Coma [1]