Sociální konflikt

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. srpna 2019; kontroly vyžadují 48 úprav .

Sociální konflikt   je nejvyšším stupněm ve vývoji rozporů ve vztazích mezi lidmi, sociálními skupinami a společností jako celkem, který je charakterizován střetem protichůdných zájmů, cílů a pozic subjektů interakce. Konflikty mohou být skryté nebo zjevné, ale vždy jsou založeny na nedostatku dohody mezi dvěma nebo více stranami. V oblasti vědeckého poznání existuje samostatná věda věnující se konfliktům - konfliktologie .

Konflikt je střet protikladných cílů, pozic, subjektů interakce. Konflikt je přitom nejdůležitější stránkou interakce lidí ve společnosti, jakousi buňkou společenského života. Jedná se o formu vztahu mezi potenciálními nebo skutečnými subjekty sociálního jednání, jehož motivace je způsobena protichůdnými hodnotami a normami, zájmy a potřebami. Podstatnou stránkou sociálního konfliktu je, že tyto subjekty působí v rámci nějakého širšího systému vazeb, který se pod vlivem konfliktu modifikuje (posiluje či ničí). Jsou-li zájmy vícesměrné a opačné, pak jejich protiklad bude nalezen v množství velmi odlišných hodnocení; sami si najdou „kolizní pole“, přičemž míra racionality předložených nároků bude velmi podmíněná a omezená.

Příčiny sociálních konfliktů

Důvod sociálních konfliktů spočívá v samotné definici – jde o konfrontaci mezi jednotlivci nebo skupinami sledujícími společensky významné cíle. Mezi takové důvody patří: sociální nerovnost, sobectví lidí, nesoulad hodnot jednotlivců ve společnosti, náboženské rozdíly, nedokonalost lidské psychiky, příjmová nerovnost a další. Sociální konflikt je výsledkem (důsledkem) určitých příčin, důvodů, podmínek, které hrají různou roli při vzniku tohoto důsledku – sociálního konfliktu. Aby bylo možné předvídat, diagnostikovat, potlačovat a řešit sociální konflikt jako určitý výsledek, je nutné jasně rozlišovat mezi jeho příčinami, důvody a podmínkami.

Rozbor příčin, podmínek, příčin musí začít definicí účinku, ve vztahu k němuž jsou některé faktory definovány jako příčiny, příčiny, podmínky. Například ve vztahu k varné konvici (důsledek) je touha studenta pít čaj příležitostí; ohřívání vody v konvici je příčinou a přítomnost konvice, vody, zdroje tepla atd. fungují jako podmínky (vaření vody v konvici).


Kauzální vztah. Kauzální vztah (vztah mezi příčinou a následkem) je primárně genetický. To znamená, že příčina (nějaký faktor) časově předchází svůj účinek a je v jeho skladbě zahrnuta hmotně, energeticky, informačně. Například energie ze zdroje ohně (elektrického sporáku) je součástí energetické složky vařící vody v konvici a časově předchází účinku. Válka v Čečensku byla výsledkem jak informační zaujatosti, tak energetického úsilí a vojenských (materiálních) akcí jejích účastníků. Ne každá událost, která předchází účinku, je jeho příčinou. Například před získáním dvojky u zkoušky kočka přeběhla přes cestu ke studentovi. Mezi kočkou a dvojkou neexistuje žádné genetické spojení, nenavazují na sebe informačně, energeticky, materiálně.

Podmínky jsou jevy, které nejsou zahrnuty materiálně, energeticky, informačně ve skladbě tohoto důsledku, ale podílejí se na něm nepřímo. Například podmínkou varu vody v konvici je přítomnost rychlovarné konvice, vody, zdroje tepla apod., které samy o sobě nezpůsobí var vody v konvici.

Příčina je událost (faktor), která časově předchází účinku a spouští kauzální vztah. Příklady důvodů: touha studenta pít čaj ve vztahu k vařící vodě; neochota tehdejšího čečenského vedení v čele s Maschadovem plnit požadavky federální vlády - ve vztahu k čečenské válce (jejímu začátku) atd. Identifikace příčin, podmínek, důvodů je důležitá při analýze sociálního konfliktu jako určitý důsledek:

  1. Docela často se účastníci sociálního konfliktu, ať už háčkem nebo podvodníkem, snaží skrývat jeho skutečné příčiny, vydávat příčinu a podmínky konfliktu za jeho příčiny;
  2. aby bylo možné předvídat, předcházet, předcházet, řešit jakýkoli sociální konflikt, je nutné jasně rozlišovat mezi jeho příčinami, podmínkami a důvody.

Vztah příčiny a následku. Příčina a následek spolu souvisí:

  1. samotný důsledek vyvolává řetězec různorodých a vějíře šířících důsledků. Například válka v Čečensku zkomplikovala ekonomickou, politickou a morální situaci v Rusku;
  2. účinek má inverzní účinek na příčinu, která jej dala vzniknout. Jednak vyčerpává příčinu materiálně, energeticky, informačně. Tím je vojenská a morální síla válčících stran vyčerpána a tak dále. Důsledky mají naopak opačný vliv na příčinu, která ji dala za vznik. Například první válka v Čečensku zplodila silné hnutí za ukončení tohoto masakru.

Při určování příčin sociálního konfliktu je třeba vzít v úvahu četné klasifikace typů kauzality (kauzálních vztahů):

  1. podle podstatného obsahu výše uvažované interakce příčina-následek;
  2. charakterem vztahů příčina-následek - dynamické (jednoznačné) a statistické (pravděpodobnostní), které závisí na mnoha náhodných faktorech a proto je obtížné pro ně určit nějaké trvalé a určité příčiny. Můžeme například mluvit o pravděpodobnosti diktatury v Rusku, sociální explozi a podobně.
  3. objektivní a subjektivní, hlavní a vedlejší, multifaktoriální a jednoduchý (jeden faktor způsobuje následek).

Spojení mezi příčinami a sociálním konfliktem může být nezbytné nebo podmíněné. Role náhody ve vývoji sociálních konfliktů mezi nimi je nesmírně důležitá. Někdy lze mít za to, že nutnost je doplňkem náhody, a ne naopak, jak věřili marxisté-leninisté. V důsledku toho je obtížné předvídat poměr nutnosti a náhody ve vývoji sociálního konfliktu a někteří se domnívají, že je to nemožné. Přesto lze sociální konflikty v závislosti na poměru nutného a náhodného rozdělit na nutné a náhodné, reálné a formální.

Subjektivní důvody

Subjektivní příčiny sociálních konfliktů spočívají v určitých rysech světonázoru, mentality, charakteru (psychologie) a úrovně inteligence sociálních subjektů. Přesněji řečeno, tyto subjektivní charakteristiky subjektů se projevují v určitých pocitech, přesvědčeních, zájmech, představách, pod jejichž vlivem subjekty jednají a začíná sociální konflikt. Pocity, přesvědčení, zájmy, nápady. Mentálními motivy subjektů k činnosti jsou pocity, přesvědčení, zájmy, představy, ve kterých se sjednocují emoce a cíle. Cíl je reprezentace zamýšleného výsledku akce s uvedením, proč je provedena. Cílem je vždy plán (program) jeho realizace. Emoce je duchovní (mentální) a fyzická energie, s jejíž pomocí subjekt provádí akce.

Pocity jsou psychologické stavy subjektu, ve kterých se snoubí cílová a emocionální složka sociálního jednání. Subjekt provádí jednání pod vlivem emocí závisti, strachu, agresivity, pomsty do jisté míry iracionálně, bezmyšlenkovitě, bezmyšlenkovitě. Smyslový impuls k sociální akci, způsobený záští, strachem, závistí, pomstou, nenávistí, se často stává příčinou sociálního napětí a sociálního konfliktu. Jižní národy jsou díky své emocionalitě náchylnější ke konfliktům než severní národy. Subjektivními příčinami sociálních konfliktů může být pocit strachu, lásky, rozhořčení, nenávisti, pýchy atd.

Přesvědčení jsou ideologickým a psychologickým stavem subjektu, včetně:

  1. znalost o něčem, co subjekt považuje za pravdivé (správné);
  2. znalost, že subjekt může argumentovat sobě i ostatním;
  3. poznání, které vyvolává pozitivní emoce (a tím se mění v formu víry), jimiž se subjekt ve své činnosti řídí.

Sociální konflikt často vzniká v důsledku střetu různých přesvědčení subjektů, různých názorů (znalostí) na stejný problém: průmyslový, ekonomický, politický, územní, náboženský atd. Například stále existuje konflikt mezi katolickou a pravoslavnou církví o problém Boha, rituály atd., konflikt mezi komunisty a liberály v otázce spravedlnosti, demokracie, politického řádu.

Zájem je intelektuální a duševní touha (přitažlivost) subjektu k předmětům, které jsou pro něj hodnotami (zbožím). V závislosti na těchto výhodách se rozvíjejí zájmy hmotné (jídlo, ošacení, bydlení atd.), ekonomické (peníze, šperky, akcie atd.), politické (moc, postavení, úřední postavení atd.), náboženské (Bůh, komunistická idea). , atd.), mravní (dobro, povinnost, čest, spravedlnost atd.), estetické (krása, komika, tragická atd.).

Mezi zájmy patří:

  1. účel činnosti, tzn. myšlenka dobra nezbytného pro subjekt (materiální, ekonomické, politické atd.) v mysli subjektu;
  2. plán (program) akcí a operací směřujících k jeho dosažení (realizace cíle);
  3. citově-volní touha (přitažlivost) subjektu k předmětu zájmu. Obecně je zájem funkční, dynamický, organizační, psychologický systém regulace činnosti subjektu, nikoli však tato činnost samotná.

Je zřejmé, že materiální, estetické a jiné zájmy se liší povahou cílů, programů činnosti, emocionálních a volních aspirací. Ale zároveň je mezi zájmy mnoho společného v jejich psychologické, organizační, dynamické podobě, která je umožňuje rozlišit jako specifické regulační mechanismy pro činnost subjektů (jednotlivců, organizací, komunit).

Zájmy společné mnoha jedincům charakterizující společenské organizace (strany, státy, odbory atd.), sociální instituce (rodinné, vzdělávací, hospodářské atd.) a sociální komunity (profesní, politické, územní), historické komunity (etnické skupiny, národy, civilizace), objevují se v podobě idejí: národní sebeurčení, světovláda, komunistická rovnost, Bůh atd. Tyto myšlenky jsou spojeny se zájmy jednotlivců a jejich prostřednictvím - s emocemi lidí a stávají se regulátory (motivy) jejich činností. Marx proto zdůraznil, že myšlenka vždy ztrácí svou motivační sílu, když je oddělena od zájmu jednotlivců.

Subjektivní příčiny sociálních konfliktů mohou být:

  1. rozpory mezi zájmy lidí a normami chování ve společnosti, na které Parsons upozorňoval. Norma například vyžaduje starost o ostatní a ekonomický zájem tlačí na zisk. To vždy způsobuje sociální konflikt jak uvnitř subjektu, tak mezi subjekty;
  2. rozpor mezi stejnými zájmy různých subjektů, zaměřenými na stejný subjekt (moc, ropa, území, suverenita atd.);
  3. protichůdné zájmy různých subjektů (např. čečenští extremisté usilují o suverenitu a Rusko o územní celistvost);
  4. nepochopení zájmů, záměrů, jednání ze strany subjektů, které je začnou vnímat jako hrozbu pro ně samotné. Patří mezi ně ekonomické potíže a národní sebeurčení a národní hrdost a touha po vedení atd.

Potřeba. Nejhlubším základem sociálního konfliktu jsou potřeby sociálních subjektů. Tvoří podstatu emocí, přesvědčení, zájmů, představ a dalších subjektivních motivů sociálních konfliktů. Sociální konflikty jsou v konečném důsledku výsledkem nespokojenosti nebo porušení (částečné uspokojení) některých základních potřeb sociálních aktérů po jistotě, pohodě, sebeprosazení, identitě.

Potřeba, potřeba, uspokojení tvoří koloběh fungování sociálního subjektu. Potřeba je rozpor mezi nutným a skutečným stavem „těla“ subjektu, odrážející se v podobě emocí, pocitů, soudů o nespokojenosti („mám hlad“, „nemám práva“ atd.). Spokojenost je jednota nutného a aktuálního stavu „těla“ subjektu, odrážející se v emocích, pocitech, úsudcích spokojenosti („Jsem plný“, „Jsem plný“ atd.). Jedná se o pasivní stavy subjektu pod vlivem interakce vnitřního (těla) a vnějšího prostředí.

Potřeba je potřebami řízená touha po uspokojení, která je mocným vědomě-psychologickým mechanismem pro regulaci lidské činnosti. Nejedná se o činnost, ale o mechanismus regulace činnosti, při které se potřeba realizuje.

Potřeba zahrnuje:

  1. reprezentace - cíl společenského dobra nezbytný k jeho uspokojení;
  2. soubor zájmů-cílů, které fungují jako prostředky k realizaci potřeb-cílů;
  3. program hodnotících-kognitivních akcí environmentálních objektů k výběru požadovaného statku mezi nimi;
  4. program spotřebitelských akcí a operací, které mění předmět spotřeby v předmět uspokojení a „tělo“ sociálního subjektu.

Všechny potřeby lidí lze rozdělit na materiální (v jídle, oblečení, bydlení atd.), sociální (v bezpečí, v úctě, v sebepotvrzení atd.), duchovní (v dobru, ve spravedlnosti, v kráse, v Bůh atd.). Liší se svými předměty a vědomě-psychologickými mechanismy realizace. Realizovaná potřeba ne vždy vede ke stavu uspokojení subjektu. Pak potřeba buď vzroste, nebo je nahrazena, nebo zmizí. To druhé vede k proměně subjektu, protože potřeby tvoří jeho podstatu.

Intelekt a sociální ideál jako příčiny sociálních konfliktů. Nejdůležitější subjektivní příčinou sociálních konfliktů je úroveň inteligence. Nedostatek inteligence se často stává subjektivní příčinou sociálních konfliktů, kdy si organizující a agresivní strana nedokáže „spočítat“ rovnováhu sil svých a druhých, cenu vítězství a porážky a zaplete se do konfliktu spoléhajícího na snadnou vítězství, když existují odpovídající potřeby, zájmy, přesvědčení atd. P. To se stalo ruskému vedení vedenému Jelcinem během první čečenské války. Jedním z hlavních subjektivních důvodů rozpadu SSSR a rozpadu proletářsko-socialistické formace byl nedostatek dostatečné inteligence a dogmatismus tehdejšího politického vedení země.

Racionální činnost sociálního subjektu představuje jednotu sociálního ideálu a intelektu. Pouze ve vztahu ke společenskému ideálu, který máme, můžeme hodnotit naše jednání jako správné nebo špatné. Sociální ideál je pro různé sociální subjekty různý, proto tvoří nejvýznamnější subjektivní příčinu sociálních konfliktů. Bolševici v zájmu ideálu sociální rovnosti rozpoutali v Rusku noční můru sociální konflikt, který vyvrcholil občanskou válkou, kolektivizací, industrializací, odstraněním náboženství, vyhnáním ruské inteligence a jednomyslností. Přítomnost liberálního nebo socialistického ideálu je nejdůležitější subjektivní podmínkou sociálního konfliktu v moderní společnosti.

Objektivní důvody

Subjektivní příčiny sociálních konfliktů jsou výrazem objektivních příčin a jejich interpretací subjekty. Objektivní příčiny jsou ty, které jsou mimo vědomí a vůli lidí, sociálních společenství, institucí, organizací. Mnoho objektivních příčin sociálních konfliktů lze seskupit do několika obecných řad.

Dezorganizace společnosti. Předně takovou objektivní příčinou sociálních konfliktů je podle známého polského sociologa J. Shchepanského dezorganizace společnosti, tzn. výstup výroby (zastavení výroby a nezaměstnanosti), ekonomický (inflace, nevyplácení mezd atd.), sociální (nerovnost mezi různými sociálními skupinami), politický (rozpad SSSR, válka v Čečensku atd.), ideologický ( boj proti liberalismu a komunismu v postsovětském Rusku) procesy přesahující normy existující ve společnosti a ohrožující zájmy jednotlivců, sociálních skupin a organizací.

Tedy například to, co se stalo po rozpadu SSSR, kdy se místo státního rozdělování zboží a peněz zavedlo tržní, místo sociální rovnosti lidí vzniklo výrazné dělení na chudé a bohaté, kdy vedoucí role strany zmizela a soudní a právní systém ještě nevznikl, když komunistická ideologie byla uznána za utopickou a jiná, kromě ideologie obohacování, nebyla navržena.

Dezorganizace společnosti je spojena s rozpadem státních a veřejných (rodinných, školských, odborových atd.) institucí (organizací), které nejsou schopny udržet environmentální, výrobní, ekonomické, politické, ideologické procesy v mezích pro to obvyklých. (v našem případě postsovětská) společnost . Patří sem také přírodní (zemětřesení, záplavy, tsunami), uměle vytvořené (Černobyl), ekonomické (znehodnocení vkladů, privatizace, finanční katastrofy atd.), politické (střelba budovy ruského parlamentu v říjnu 1993, reforma vertikály moci, zahájená prezidentem V. Putinem aj.), vojenské (čečenská válka) katastrofy a události.

Stav dezorganizace a dezintegrace společnosti způsobuje mnoho sociálních konfliktů, které se navenek projevují šířením alkoholismu, sexuální promiskuitou, růstem kriminality, nárůstem duševních chorob, šířením sebevražd atd.

Nerovnost příležitostí sociálních subjektů. Jako objektivní příčiny sociálních konfliktů je často uváděna nerovnost příležitostí pro sociální aktéry v každodenní, ekonomické, politické, národní, vzdělávací a náboženské sféře. Tato nerovnost se týká zdrojů, statusů, hodnot subjektů. Existují subjekty se stejnými zájmy, kterým chybí prostředky. Například není dostatek (deficit) bydlení, práce, bezpečnosti, moci atd. Nyní tedy značná část lidí nemá dostatek peněz na živobytí, zaplacení bydlení, nákup léků, zajištění bezpečnosti atd. Nejvýznamnější objektivní příčinou sociálních konfliktů je střet různých zájmů. Například liberálové jsou zaměřeni na tržní ekonomiku na úkor zájmů obyčejných lidí. A obyčejní lidé nechtějí obětovat své životy, zvyky, přesvědčení kvůli liberálním myšlenkám, plánům, reformám. Je zřejmé, že s rozvojem lidstva se bude prohlubovat deficit mnoha statků, který se stane objektivní příčinou sociálních konfliktů i protikladů zájmů různých společenských subjektů.

Touha odstranit tyto příčiny a tím i sociální konflikty, zejména třídní konflikty (mezi buržoazií a proletariátem), dala vzniknout socialistickým projektům na odstranění toho či onoho druhu nerovnosti obecně, zejména nerovnosti třídní. A to se dělo v SSSR a dalších zemích proletářského socialismu. Základy mnoha sociálních konfliktů ve skutečnosti nebyly odstraněny, ale zatlačeny hluboko do hlubin, jak se to stalo u konfliktů mezi inteligencí a proletariátem a mezietniky. V důsledku toho byly odhaleny negativní důsledky: dosažení sociální rovnosti v politické, sociální a ekonomické sféře vedlo SSSR k totalitě, stagnaci ekonomiky a životní úrovně obyvatelstva, ztrátu podnětů k práci a seberozvoji, ztrátu motivace k práci a seberozvoji. zhoršení mezietnických vztahů. V důsledku toho SSSR ztratil motivy k sebepropagaci a během Brežněvova období se ocitl ve stavu stagnace, což nakonec vedlo ke kolapsu země.

To opět ukazuje, že každá nerovnost je podnětem pro seberozvoj lidí a společnosti. Nerovnost nelze zcela odstranit, je třeba ji pouze změkčit do určité hranice. Sociální nerovnost existuje i v zemích liberálního (USA a další) a demokratického (Německo a další) kapitalismu; například ve Spojených státech ve větší míře a v Německu v menší míře.

Vědci již dávno objevili vztah mezi sociální nerovností (rovností) a efektivitou společenské výroby: čím vyšší sociální nerovnost, tím větší účinnost společenské výroby, tempo sociálního rozvoje a sociální nestabilita. V tržních zemích existuje univerzální mechanismus pro nalezení rovnováhy (jednoty) těchto dvou stran. To je mechanismus politické demokracie, přítomnost pravicových, středových a levicových stran v politické nadstavbě společnosti. Když jsou u moci pravicové strany, společnost se orientuje především na efektivitu výroby. Postupně je porušováno spravedlivé rozdělování vyrobeného zboží, vzniká rozhořčení pracujících a politická nestabilita. V důsledku toho se k moci dostávají levicové strany zaměřené na spravedlivější přerozdělování vyrobeného zboží. Dochází k poklesu efektivity společenské výroby. Postsovětské Rusko má v tomto směru před sebou ještě velmi dlouhou cestu.

Objektivní faktory vyvolávají subjektivní příčiny. Objektivní příčiny - subjektivní příčiny - sociální konflikt - to je kauzální řetězec, který spojuje konflikt s jeho příčinami.

A mohou subjektivní faktory bez objektivních předpokladů, tzn. samy o sobě způsobit sociální konflikt? Ano. V tomto případě se intrapersonální nebo interpersonální konflikty, které podle naší definice nejsou sociální, stanou příčinami sociálního konfliktu, jak tomu mohlo být ve vztahu mezi Jelcinem a Dudajevem před začátkem první čečenské války.

Uvážíme-li, že právě narušení (nespokojenost či částečné uspokojení) potřeb sociálního subjektu je konečnou příčinou sociálního konfliktu, mění se i přístup k jeho řešení. K tomu je třeba především odstranit objektivní důvody porušování potřeb sociálních subjektů, zmírňovat sociální nerovnosti, nastolit demokratický řád ve společnosti, nenarušovat jeden sociální subjekt druhého v jeho potřeby.

Řešení sociálního rozporu v důsledku společenského dobra musí být vždy vedeno potřebami subjektů. Předmět konfliktu lze spravedlivě rozdělit pouze tehdy, jsou-li potřeby potenciálních nebo skutečných protivníků spravedlivé. Skutečné řešení sociálního konfliktu je tedy možné pouze s hlubokou analýzou jejich potřeb, zájmů a nároků ze strany protichůdných subjektů. Není náhodou, že J. Barton, vedoucí týmu výzkumníků zabývajících se problémem řešení sociálního konfliktu, se domnívá:

...pouze organizační úsilí, které plně uspokojí základní lidské potřeby, může přinést skutečné ukončení konfliktu, tzn. takové usnesení, které se plně dotkne předmětu sporu a nastolí nové, soběstačné vztahy mezi odpůrci.

Typy sociálních konfliktů

Ralf Dahrendorf navrhuje následující klasifikaci sociálních konfliktů:

1. Podle počtu účastníků konfliktní interakce:

2. Podle směru konfliktní interakce: horizontální - mezi lidmi, kteří si nejsou podřízeni; vertikální - mezi lidmi, kteří jsou si navzájem podřízeni; smíšené - ve kterém jsou prezentovány ty i jiné. Nejběžnější jsou vertikální a smíšené konflikty, které tvoří v průměru 70–85 % všech konfliktů;

3. Podle zdroje výskytu:

4. Podle jeho funkcí:

5. Podle délky kurzu:

6. Podle vnitřního obsahu:

7. Podle způsobů a prostředků řešení konfliktů jsou mírumilovní a ozbrojení:

8. Zohledněním obsahu problémů, které vyvolaly konfliktní jednání, rozlišují ekonomické, politické, rodinné, průmyslové, duchovní, morální, právní, environmentální, ideologické a jiné konflikty.

9. Podle tvaru: vnitřní a vnější;

10. Podle povahy vývoje: záměrný a spontánní;

11. Podle objemu: globální, místní, regionální, skupinové a osobní;

12. Podle použitých prostředků: násilné a nenásilné;

13. Vlivem na průběh vývoje společnosti: progresivní a regresivní;

14. Podle sfér veřejného života: ekonomické (nebo průmyslové), politické, etnické, rodinné a domácnosti.

Viz také

Literatura