Kora ( jině řecky κόρη - "dívka") - název typu starověké řecké sochy z archaického období , ženský ekvivalent kouros (asi 660 - 480 př.nl ).
Kůra je obrazem ženy (vždy mladé), ve statické póze, oblečené v tradičním řeckém oděvu, s archaickým úsměvem na rtech.
Korové byli téměř vždy zobrazováni ve stoje v plné výšce, s jednou nohou mírně nataženou dopředu (zřídka se zavřenýma nohama) a jednou rukou držící oděv tak, aby na něj v pohybu nešlápl. Volná ruka často držela oběť bohu nebo bohyni, jimž byla zasvěcena. Šaty koru tvořily jak iónský chitón , tak hustší peplos (většina attických soch). Někdy se peplos nosil přes tuniku. Sochaři s velkou radostí vytvářeli rytmické motivy se záhyby látek, ukazovali, jak se překrývají na zcela skrytém lidském těle, a také vytvářeli ozdobné plátno oděvů, které bylo buď vytesáno do mramoru, nebo přetřeno barvami.
Většina jader je vyrobena v lidské výšce nebo o něco méně. Typ sochy se vyvinul na základě stejných technických metod a proporcí jako kouros. Pravda, v případě jader je lidská anatomie skryta pod závěsy a není tak důležitá. Místo toho však linie látek, obepínající hladké tvary, volně plynou a vytvářejí klidnou, téměř hypnotickou náladu, kterou navíc doplňuje klidný výraz obličeje a statický postoj.
Tělo bylo zpravidla vyrobeno z jednoho kusu kamene a ruce byly připevněny samostatně.
Tyto sochy ve starověku byly plně malované - polychromované . Barva zdůrazňovala živost obrazu - různé povrchy (vlasy, kůže, oči, látka) byly zvýrazněny barvami; a sloužily i k dekorativním účelům, např. v případě ornamentu na textilu. Pigment se na povrch kamene nanášel pomocí enkaustiky : barvicí granule se smíchaly s voskem (který sloužil jako pojivo) a výsledná směs se za tepla nanášela na kámen. Když vosk pokrývající povrch vychladl, uzavřel tímto způsobem všechny póry minerálu a do jisté míry jej chránil před zničením.
Výběr typu kamene pro výrobu tedy nebyl ovlivněn jeho přirozenou barvou nebo průhledností - nebyly důležité. Do popředí se dostaly takové vlastnosti, jako je odolnost a snadné zpracování. V raném období vývoje byl vápenec , relativně měkký a porézní kámen, používán k výrobě korsů (a kourosů) . Dobře drží barvu na povrchu, ale při dlouhém pobytu na vzduchu se začne hroutit.
Vzhledem k tomu, že sochy navíc nebyly vyřezány z monolitu, ale byly sestaveny ze samostatných dílů, mohly se některé vápencové prvky ztratit ještě za života zasvětitele sochy. Není proto nic divného na tom, že brzy sochaři dali přednost mramoru před vápencem , který se sice obtížněji zpracovává, ale déle vydrží.
Ikonografie kůry zůstala po celé období prakticky nezměněna, i když, stejně jako v celém starověkém řeckém umění, se povaha obrazu vyvíjela od geometrické stylizace k realismu.
Na rozdíl od jejich protějšků opačného pohlaví, kouros , nebyly kůry nikdy zobrazeny nahé. Vyznačovaly se dobře navrženými účesy a oblečením. Z tohoto důvodu, pokud je evoluce kouros posuzována z hlediska analýzy změny interpretace lidské anatomie, analýza vývoje typu kor jde cestou zvažování měnícího se jazyka roucha a záhyby, spolu s mimikou, mimikou.
Mimika se v průběhu staletí modifikovala z naivního a bezstarostného výrazu tváře z počátku 7. století před naším letopočtem. E. k důslednějšímu, soustředěnému pohledu z pozdně archaického a raně klasického období.
Sofistikované hábity, k nimž patřil krátký šikmý chitón přehozený přes hruď, skrývají plasticitu těla, ale již ve 30. letech 6. století př. Kr. E. kors měl přísné dorianské pokrývky hlavy - peplos, které se staly hlavním oděvem klasického období. Podoby těla se stávají silnějšími, reálnějšími a se začátkem řecko-perských válek úsměv z archaických tváří uniká [2] .
Prvním systematickým výzkumníkem jader byl profesor Panagis Kavvadias, který na akropoli pracoval od roku 1882 .
Stejně jako kuros byly vytvořeny pro votivní i vzpomínkové účely: bohatí dárci je věnovali jako dar božstvům, mnohem méně často - k označení náhrobku členů rodiny. V mnoha případech byl na podstavcích soch (někdy na jejich oblečení) vytesán krátký nápis, vyjadřující účel sochy, jména patrona a sochaře. Podle většiny moderních výkladů archeologických důkazů nebylo jádro nikdy obrazem žádného božstva.
Největší soubor korálů byl nalezen na athénské Akropoli, pocházejí z počátku 6. století před naším letopočtem. E. V podstatě celou historii vývoje tohoto typu lze snadno vysledovat prostřednictvím této sbírky ( New Acropolis Museum ), která si toto téma prakticky monopolizuje díky velkému množství soch a jejich stylové rozmanitosti. Kora z Akropole se vyznačují sériovými čísly nebo některými speciálními přezdívkami. Nejslavnější z nich - "Cora in Peplos"(č. 679) [3] , "Khios kůra" (č. 675) [4] a "kůra mandlového oka" (č. 674) [1] . Zajímavá je také kůra z aténské Akropole(č. 682), "Kora v červených botách" (asi 510 př. n. l.) [5] , "Kora z Euthidikos" (č. 686, č. 609) [6] . Většina těchto soch byla poškozena během řecko-perských válek a měšťané je neopravovali, ale jednoduše zakopali do země, kde byly v letech 1885-1890 objeveny.
Raná kora z jiných sbírek: " Lady of Auxerre " (Louvre), "Kora Nicander" z Delos, c. 650 před naším letopočtem e., "Gera. Dar Heramia “(Louvre, asi 560 př.nl). Později - "Kůra Thrasiclea"( Národní archeologické muzeum v Aténách , asi 550-540 př. n. l.)