Peplos
Peplos , peplon nebo peplum ( jině řecky πέπλος , πέπλον , lat. peplum doslova „kryt“) ve starověkém Řecku a následně ve starověkém Římě (od 8. do 2. stol. př. n. l.) - dámské svrchní oděvy z lehké tkaniny v záhybech, bez rukávů , nošené přes tuniku . Peplum je delší než chiton , s mnoha záhyby; pravá strana není obšitá, nesešité okraje látky jsou zastřiženy bordurou.
Následně podobné oblečení nosili i Keltové [1] .
U Římanů peplos odpovídalo palla - ženskému oděvu, který měl tvar čtvercového nebo podlouhlého čtyřhranného plédu , někdy s výšivkou [2] .
Základní informace
V Homérovi slovo peplos znamená dlouhý oděv dosahující až k zemi, který se nosí přímo na těle a jednu stranu nechává otevřenou. Ruce také zůstaly otevřené, odkud pochází obvyklý přídomek řeckých žen - běloruké ( řecky λευκώλενοι ). Tkanina peplos byla obvykle barevná: šafrán , jasně červená a smíšené barvy jsou zmíněny ( řecky ποικίλος πέπλος , „peplos pestrý“); často peplos byl zdoben výšivkou. Nezbytným doplňkem peplos byl opasek ( řecky ζώνη ).
Odstraněné peplos sloužily jako podestýlka na sedadlech a na vozech ; zlatá urna s popelem Hektora byla zabalena do purpurového peplos . V posthomerovské éře peplos nadále existoval, ale byl zdoben orientálním luxusem, proti kterému se občas ozvaly protesty ze strany zákonodárců. K radikální změně módy došlo podle Herodota v polovině 6. století před naším letopočtem. E. kdy se začaly používat iónské styly. Svědectví Hérodota potvrzuje keramika : na vázách s černými postavami ( archaický styl) jsou peplos obyčejné oblečení, na vázách z přechodné doby (polovina VI. století př. n. l.) se nacházejí archaické oděvy ve spojení s iónským, na vázách s červenými postavami archaický peplos už nenarazí.
V nové době (od 5. století př. n. l. ) ztratilo slovo peplos svůj původní význam a začalo se používat v neurčitém významu oděv obecně; pouze ve smyslu oblečení hrdinů , bohů a zpěváků na jevišti , stejně jako bohyně Athény , se zachoval archaický význam slova. Peplos bohyně Athény byl každoročně nesen ve slavnostním průvodu skrz město do chrámu bohyně během panathénského období ; jako plachta byla připevněna ke stěžňům posvátné lodi a vystavena všem lidem. Na jeho výrobě pracovali speciální tkalci pod vedením kněžek bohyně, po celý rok zdobili oděvy vzorovaným vzorem znázorňujícím bitvu bohů s obry , které se zúčastnila sama bohyně.
Poznámky
- ↑ Keltský kroj: ženy. . Datum přístupu: 14. května 2009. Archivováno z originálu 9. července 2009.
- ↑ Palla // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Literatura
- Helbig, "Das Homerische Epos" ( Leipzig , 1887, s. 198);
- Studniczka, „Beiträge zur Geschichte der altgriechischen Tracht“ (B., 1895).
- Marquardt, "Das Privatleben der Römer" (2 hodiny, 1886, 576-581).
- Encyclopedia of Vintage Clothing Archived 27. června 2012 na Wayback Machine
- N. O. Peplos // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1898. - T. XXIII. - S. 167-168.
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|