| Klášter | |
| Kurenevský klášter | |
|---|---|
| Kostel Nikolo-Nanebevzetí Novozhensky klášter | |
| 48°15′36″ severní šířky sh. 29°10′41″ palců. e. | |
| Země | ruské impérium |
| Umístění | Olgopolsky Uyezd , Podolská gubernie |
| zpověď | Staří věřící |
| Datum založení | 1675 |
| Datum zrušení | 1935 |
Kurenivsky kláštery ( Kurenevsky trimonastery ) [1] - starověrské kláštery souhlasu Belokrinitsky , který se nachází v okrese Olgopolsky v provincii Podolsk (nyní - Chechelnitsky okres regionu Vinnitsa ).
Nejstarším a nejvýznamnějším z kurenevských klášterů byl klášter sv. Mikuláše, u kterého později vznikla Nanebevzetí skete, která byla na začátku 20. století přeměněna na klášter. Po zveřejnění „Okresního poselství“ v roce 1862 se Kurenevský klášter stal jedním z center neo-okresního hnutí .
Neshody s moskevskou arcidiecézí vedly v roce 1906 k vytvoření posledně jmenovaného, nového ženského kláštera Nikolo-Nanebevzetí Panny Marie. Rozpory mezi arcidiecézí a neokrugnijskými kláštery nebyly nikdy vyřešeny. Sovětské úřady všechny tři kláštery uzavřely a zničily.
Starověřící Nikolský klášter byl založen v roce 1675, dvě míle od vesnice Kurenevka . Koncem 18. století byla v obci postavena také Uspenská ženská sketa, která byla v hospodaření samostatná, ale ve věcech víry podřízená mužskému klášteru [2] .
Na začátku 19. století bylo pro starověrce stále obtížnější najít uprchlé kněze. To bylo také usnadněno politikou, kterou prováděl Nicholas I. ve vztahu ke starověrcům. To ho přinutilo hledat biskupa, aby mohl vykonávat svěcení . V letech 1823-1828 Hegumen z Kurenevského kláštera Heraclius s 15 mnichy podnikl cestu do Osmanské říše s cílem najít „staropravoslavného“ biskupa. Na své cestě se dostali do Egypta, ale pátrání skončilo marně. V roce 1846 připojili mniši Bělokrinického kláštera bývalého metropolitu Bosno-Sarajevského Ambrože (Papageorgopolos) ke starým věřícím , kteří sami vysvětili biskupa Kirila (Timofeeva) , čímž položili základ Belokrinitské hierarchii . Kurenevští mniši uznali legitimitu této hierarchie a obyvatel tohoto kláštera Sofroniy (Žirov) byl jmenován biskupem Simbirsku a stal se prvním starověrským biskupem v Ruské říši [3] [2] .
V roce 1842 vydal císař Mikuláš I. dekret, podle kterého měl kurenevský klášter a ženská skete zůstat ve stavu, v jakém existovaly dodnes. To znamenalo mimo jiné zákaz přijímání nových obyvatel do kláštera. Mniši zákaz ve skutečnosti obcházeli tím, že zaznamenávali nové obyvatele pod jmény těch, kteří dříve zemřeli. Zejména v roce 1851 bylo při prohlídce kláštera zjištěno, že mnich Antonín (Němý) byl nahrazen jiným němým mnichem. Aby se klášter nepřipojil ke společné víře , často bratři měnili opata kláštera. Jen od začátku ledna do 20. dubna 1846 se v klášteře vystřídalo pět opatů. V roce 1867 vydal podobný dekret Alexandr II . Přestože nebyl zrušen ani první, ani druhý dekret, na jejich provedení se nakonec zapomnělo [2] .
Od roku 1860 bylo křeslo starověrského biskupa z Balty umístěno v Nikolském klášteře, prvním z nich byl Varlaam (Rymarev) . Jeho pobyt v klášteře jako biskup byl krátkodobý. V roce 1862 v Moskvě podepsal „ Okresní list ruských arcipastýřů Belokrinitského hierarchie “. Když se vrátil do kláštera, začal agitovat bratry, aby násilím poznali toto poselství. V reakci na to mniši najali místní milice, svolané v souvislosti s lednovým povstáním , a vyhnali vladyku Varlaama z kláštera. Z mnichů byl zvolen neokrugnij arcibiskup Antonín (Klimov) . Klášter se stal jedním z hlavních center proti obklíčení [2] .
Po vydání výnosu v roce 1905 „ O posílení zásad náboženské tolerance “ a přijetí zákona 17. října 1906 bylo možné otevřít nové starověrecké kláštery a kostely. Z Dormition Women's Skete se stal klášter a místo cel-chýší bylo postaveno sedm budov po 12 celách. Získané svobody využila i moskevská arcidiecéze a založila vlastní klášter Nikolo-Nanebevzetí Panny Marie, jehož stavba začala v roce 1908. V roce 1913 navštívil budovaný klášter průmyslník Arseny Ivanovič Morozov a daroval mu 13 akrů půdy, včetně tří akrů lesa [2] .
května 1916 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie nového konventu vysvěcen arcibiskupem Meletym (Kartushin) v koncelebraci s biskupem Kirilem (Politov) , sedmnácti kněžími a dvěma jáhnemi. Vladyka Meletius během svého pobytu v Kurenevetsi navštívil klášter sv. Mikuláše, kde se setkal s neokolnostem biskupem Metodějem (Sokolovem) z Baltu . Během setkání biskup Metoděj obvinil kruhy z kacířství. Poté se začalo diskutovat o zákonu ze 17. října 1906 a pravidlech pro registraci jím zřízených společenství. Arcibiskup na nich neviděl nic špatného a vladyka Metoděj prohlásil, že porušují kánony pravoslavné církve. Rozhovor skončil tím, že vladyka Metoděj nařídil arcibiskupovi opustit klášter [2] .
Po říjnové revoluci kláštery chátraly. Sovětská vláda znárodnila klášterní země a připravila je o zdroj příjmů. V roce 1923 rozhodla vláda o postupném uzavření klášterů. K 31. lednu 1925 žilo v Nikolském klášteře 34 osob, v Klášteře Nanebevzetí Panny Marie 52 osob a v klášteře Nikolo-Uspensky 8 osob. V roce 1928 zemřela abatyše Faina, poslední abatyše Nového ženského kláštera, načež byl tento klášter uzavřen. V roce 1932 byly ikony a staré knihy převezeny stranickými a komsomolskými aktivisty do JZD, kde byly použity jako palivo. Ikony se používaly i na výrobu klecí pro prasata. V roce 1935 byly rozebrány mužský a nový ženský chrám na stavební materiál pro stavbu sýpky. V modlitebně starého kláštera byl otevřen klub. Zničeny byly i klášterní hřbitovy [2] .
Mnoho obyvatel Nikolského kláštera bylo vysvěceno do hodnosti biskupa [2] :
Nikolský klášter byl cenobitickým klášterem . Hlavním zdrojem příjmů bylo zpracování půdy pronajaté od statkářů, údržba mlýna a také dary od neobklíčených starověrců [7] . Klášter obsahoval až 20 koní. Klášter vlastnil cihelnu, dílnu na výrobu povozů, olejnu a pekařství, byly zde dva rybníky. Léčba v klášteře nebyla praktikována, včetně lidových léků. Mniši se nemyli ve vaně, ale před vchodem do každé cely bylo umyvadlo. Lidé z různých oblastí Ruska žili v klášteře, včetně z Don Cossack Oblast , Podolsk , Bessarabia , Moskva , Vladimir , Cherson provincie [2] .
Dormition Women's Skete byla speciální . Poté, co byl skete reorganizován na klášter, provozoval školu pro dívky ze starověreckých rodin [2] .
Novoženský klášter Nikolo-Nanebevzetí Panny Marie měl vlastní pozemky, které daroval průmyslník Morozov. Klášter vlastnil i sklepy, stáje, chlévy. Brzy byli odvezeni a samotný klášter vydržel jen asi 20 let [2] .