| Chokitsu Kurumatani | |
|---|---|
| 車谷長吉 | |
| Datum narození | 1. července 1945 |
| Místo narození | Himedži |
| Datum úmrtí | 17. května 2015 (69 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | spisovatel |
| Roky kreativity | od 70. let (přerušovaně) |
| Směr | nový naturalismus |
| Žánr | shishosetsu |
| Ceny |
Cena Mishima Cena Kawabata |
| Ocenění | Literární cena Yasunari Kawabata ( 2001 ) Cena Yukio Mishima ( 1993 ) Literární cena Taiko Hirabayashi ( 1997 ) |
Chokitsu Kurumatani ( japonsky : 車谷 長吉 Kurumatani Cho:kitsu , 1. července 1945 – 17. května 2015 ) byl japonský spisovatel a haijin . Jeho skutečné jméno je Yoshihiko Shatani (車谷嘉彦). Pseudonym Chokitsu odkazuje na Li He , básníka z éry Tang . Proslavil se především hyperrealistickou prózou, podrobně dokumentující každodenní rutinu svého okolí (včetně sebe, své rodiny, kolegů a nadřízených, známých atd.), což sám Kurumatani vidí jako způsob, jak odhalit pokrytectví, na kterém buduje se moderní společnost. Tento druh radikalismu a důslednosti Kurumatani byl v různých dobách chválen řadou významných literárních vědců v Japonsku (včetně Eta a Iguchiho ). Je držitelem cen Mishima, Kawabata a dalších.Je ženatý s básnířkou Junko Takahashi .
Narozen na území moderního Himedži, pref. Hyogo . Zájem o literaturu vznikl na střední škole. Po absolvování střední školy v Himedži nastoupil na Katedru německé literatury na Filologické fakultě Univerzity Keio . Diplomová práce je věnována dílu Kafky . Po univerzitě pracoval v řadě reklamních agentur a vydavatelství . Paralelně s tím začal psát v autobiografickém duchu. Debutoval v roce 1972 příběhem „Nammanda-e“ (později součástí sbírky „Lžíce soli“). Příběh se dostal do užšího výběru na Shincho Award pro debutanty. Navzdory poměrně úspěšnému začátku své literární kariéry se však Kurumatani velmi brzy vrátil do své vlasti v Hyogo, protože měl pocit, že se dostává do slepé uličky tvorby, zanechal práci a psaní. Téměř deset let se Kurumatani, kterému v té době již bylo třicet let, potuloval po prefektuře a okolních územích a vydělával si na živobytí jako kuchař a čistič bot v hotelech v Kobe , Sonezaki a dalších městech. Po vytrvalých výzvách svého bývalého redaktora, aby pokračoval v literární práci, se Kurumatani přesto vrátil do Tokia, kde udělal svůj druhý literární debut. Nová autobiografická próza Kurumatani, obohacená dialektovou slovní zásobou a špatnou stránkou života nižších vrstev společnosti, v níž se nemilosrdně kriticky pokoušel porozumět sobě i moderně (nazýval se v ní „vřed modernity“), byla vysoce ceněný v literárních kruzích Japonska. Povídkový soubor „Lžíce soli“ byl oceněn cenou Mishima a cenou Ministerstva kultury pro debutanty. Oceněna byla i řada dalších prací. Akame Falls 48 Double Suicide Attempt 48 (1998), později natočený v roce 2003 režisérem Genjiro Arato , získal nejvyšší hodnocení kritiky . Od prestižní Ito ceny , kterou Kurumatani získal za tuto práci, odmítl s odkazem na odmítnutí literárních názorů samotného Ita .
V roce 2004 žaloval haijin Shinji Saito Kurumatani za to, že ho ve své eseji The Other Side of Prison (2004) zkreslil. V prosinci téhož roku, poté, co se Kurumatani veřejně omluvil žalobci, byla uzavřena dohoda o narovnání a sám spisovatel oznámil odklon od žánru shishosetsu.
V roce 2014 vydalo ruské nakladatelství „Hyperion“ v sérii „Terra Nipponica“ román Chokitsu Kurumataniho „ Neúspěšná dvojitá sebevražda u vodopádů Akame “ v překladu Yury Okamota.
Kurumataniho dílu je věnována část monografie Tokyo Iguchi [1] , kde se Kurumatani staví proti Kenzaburo Oeovi ve způsobu, jakým tito autoři překonávají krizi moderní literatury, kterou Iguchi chápe z hlediska korelace skutečnosti a fikce a kontroly. civilního obrazu nad ním: Kurumatani a Oe zaujímají ve vztahu k sobě polární protiklady a vytvářejí pole, ve kterém jsou možná všechna alternativní řešení. Pokud Óe vytvoří nejsložitější strukturu korelující tyto dvě reality, pak to Kurumatani stejně důsledně odmítá, pravděpodobně odepisujíc fakta ze života jako takového ("pravděpodobně" - ve světle procesu se Saitem). Iguchi v této poloze vidí Kurumatani, odhalující pokrytectví moderní společnosti, jakési pokračování tradice japonského naturalismu v literatuře: obnažením svého okolí autor zraňuje především sám sebe, dává jasně najevo, že pokřivený a ošklivý svět kolem stává se textem právě skrze sebe, čímž poukazuje na bolest vlastního vnímání. Iguchi vzdal hold Kurumataniho pozici a poznamenává, že navzdory své zdůrazňované antisociální povaze nemůže ze své podstaty překročit společnost, kterou odsuzuje, protože je běžnou součástí jejích mechanismů (se všemi z toho plynoucími důsledky).