| Otec Anthony Kuyava | |
|---|---|
| polština Antoni Kujawa | |
| O. Anthony v Polsku při jeho návratu ze Steplagu . | |
| Náboženství | Katolicismus |
| Datum narození | 10. března 1908 |
| Místo narození |
Potulin , obec Holańcz , Wągrowiecki powiat , správní obvod Bromberg (v tuto chvíli) |
| Datum úmrtí | 2. května 1968 (ve věku 60 let) |
| Místo smrti |
Racławicki , obec Strzelechki , powiat Krapkowice , vojvodství Opolské |
| Země |
Polská republika → SSSR →
|
| Otec | Mikolaj Kujava |
| Matka | Constance Sverchinskaya |
O. Anthony Kuyava v sovětských dokumentech Anton Nikolaevich Kuyava [1] ( polsky Antoni Kujawa , 10. března 1908 [a] - 2. května 1968 [5] ) - polský kněz , vězeň Gulagu , aktivní účastník povstání Kengir .
Narozen 10.3.1909 v obci. Potulin v rodině rolníků. Otec - Mikolaj Kuyava ( polsky Mikołaj Kujawa , 3. prosince 1871— ? ) Vystudoval gymnázium ve Wągrowiec . Po ukončení vojenské služby byl přijat na lékařskou fakultu Univerzity Stefana Batoryho ve Vilniusu . Po dvojím studiu medicíny vstoupil Anthony do Vilnského teologického semináře, kde v roce 1937 [2] absolvoval magisterský titul v teologii [5] . Vysvěcen v roce 1937. V letech 1937-1938 sloužil v kostele Nanebevzetí Panny Marie v obci Želudok [7] . V roce 1939 byl rektorem kostela Nejsvětějšího Srdce Ježíšova v Podbzhez, okres Vilna-Trok, provincie Vilna [8] . Podle dokumentů souvisejících s jeho zatčením v roce 1949 byl v době příchodu Rudé armády na podzim 1939 v obci farářem. Yazno poblíž Disna poblíž sovětských hranic. Zůstal tam po roce 1939. V roce 1943 byl otec Anton zatčen gestapem „za porušení rozkazů okupačních úřadů“ . Po několika měsících věznění byl propuštěn na základě četných výzev farníků. Po opětovném nastolení sovětské moci musel otec Anton jít sloužit na faru do vesnice. Mosar z okresu Dunilovichsky [1] z oblasti Polotsk .
17. února 1949 (podle jiných zdrojů - 17. ledna 1949 [1] ) byl zatčen a uvězněn ve vnitřní věznici Polotsk . Obviněn z:
Jako ideologický nepřítel sovětské moci se v letech 1944 až 1949 pod rouškou náboženských katolických svátků systematicky účastnil shromáždění kněží, na kterých se projednávala protisovětská témata poraženeckého charakteru. Mezi občany své farnosti prováděl Kuyava protisovětskou propagandu namířenou proti vstupu mladých lidí do Komsomolu a práci občanů v Sovětech. institucí.
Pomocí nepřetržitých výslechů Fr. Anton byl několik dní v řadě zbaven spánku: od 1. do 4. března, od 7. do 11. března, od 13. do 17. března [3] . Do jeho cely byla umístěna „chovná slepice“ (agent vyšetřovacích orgánů), agent oznámil, že Fr. Anton [b] :
mezi zatčenými v cele v období únor-duben 1949 systematicky prováděl protisovětskou poraženeckou propagandu.
Na konci vyšetřování byl případ překvalifikován na případ „velezrady“ s odůvodněním, že údajně „Kuyava byl naverbován německým četnictvem jako agent a byl přidělen k identifikaci sovětských partyzánů a musel podávat zprávy o jejich akcích“. 21. května 1949 PP VT vojsk Ministerstva vnitra Polotské oblasti odsoudil otce Antona podle Čl. Umění. 63-1 a 72 "b" trestního zákoníku BSSR na 25 let pracovního tábora se ztrátou práv na 5 let a konfiskací majetku.
25. července 1949 byl převelen do Steplagu (poblíž Džezkazganu v Kazašské SSR ). Na obálce Fr. Anton byl označen za „agenta Němců“.
V březnu 1952 byl Fr. Anton zahájil aktivní proces tuberkulózy.
Dva dny po Stalinově smrti, 7. března 1953, byl vězeň Kuyava poslán do trestanecké cely (SHIZO) za „systematické nošení netáborového oblečení“. Životopisec otce Antona, Irina Osipova, to vysvětluje tím, že kněz se rozhodl prozradit svou hodnost a měl na sobě oblečení připomínající kněžské roucho. Po Stalinově smrti se objevily naděje na změny v životě vězňů a v srpnu 1953 Fr. Anthony zaslal státnímu zastupitelství a Nejvyššímu soudu žádosti o přezkoumání jeho případu s poukazem na nezákonné metody vyšetřování a nepřítomnost tlumočníka u hlavního líčení, ale žádost byla zamítnuta se zněním: „Neexistují žádné důvody pro přezkum případ."
Dne 13. února 1954 byl poslán na 3 měsíce do ShiZO "za aktivní účast na masové dudy <"stávce" v jazyce vedení Gulagu> a podněcování ostatních k tomu <...>, jakož i za odmítnutí pracovat." Tato stávka byla vyhlášena vězni Kengiru v reakci na vraždu evangelisty Alexandra Sysoeva strážcem Melešenko [9] v zóně Gorstroy , o níž se A. I. Solženicyn zmiňuje v Souostroví Gulag [10] .
16. května 1954 začalo v kengirské pobočce Steplagu povstání vězňů, které trvalo 40 dní, ve kterém Fr. Anton se aktivně účastnil. Šetřením byl sestaven seznam kněží různých vyznání, kteří se aktivně účastnili povstání: „1. Kuyava; 2. Opatrný; 3. pop Gregory; 4. pop Zora “ [11] . V něm o Na prvním místě je Anton Kuyava. Později bylo v memorandu adresovaném Kruglovovi zvláště zdůrazněno, že během povstání „aktivně působila skupina kněží pravoslavné, katolické a autokefální církve. Tito kněží se systematicky modlili a vyzývali vězně, aby neuposlechli vedení tábora“ [12] :359 . Zde je ukázka role Fr. Antona Kuyava, jeden z účastníků povstání, Anna Dmitrievna Grichanik (Witt):
Mnoho dívek si dopisovalo s kluky. Noty byly přivázány ke kameni a házeny ze zóny do zóny. Jedna poznámka přišla od chlapů s návrhem představit „otec matce“, jak říkali předákovi a předákovi. Takže jsme se setkali v nepřítomnosti, jmenoval se Kostya Witt. <...> Poprvé jsme se setkali, když v táboře vypuklo povstání, bylo to v noci na 18. května.<...> Jednoho krásného dne K[onstantin] I[vanovich] navrhl, abych se oženil. V jejich zóně byl kněz a některým párům už požehnal. Dal jsem souhlas, odjeli jsme na 3. tábor, kde jsme se za přítomnosti celé brigády stali zákonnými manželi. Kněz přečetl modlitbu, spojil naše ruce a pak jsme se podepsali do knihy stodoly, na které byl nakreslen kříž [13] .Účastníci povstání vzpomínali na otce Antona s velkou vděčností: „Smysl pro povinnost vedl Antona Ivanoviče Kujavu, když oddával novomanžele a pohřbíval mrtvé“ [12] :315 .
Povstání bylo vojsky brutálně potlačeno: zajatci v kasárnách a na barikádách byli stříleni z děl a drceni tanky, vojáci, kteří prolomili obranu, po nich stříleli z kulometů. Výsledkem útoku byly „desítky a desítky zabitých, rozdrcených, popálených vězňů, čtyři sta lidí bylo vážně zraněno“. Otec Anton byl po dobu vyšetřování poslán do cely trestu, ale kvůli prudké exacerbaci plicní tuberkulózy ho úřady musely převézt na táborovou ošetřovnu. 31. prosince 1954 - Fr. Anton byl ze zdravotních důvodů propuštěn z tábora s předstihem (PP Karaganda OS). Poslán do exilu v oblasti Karaganda.
V červenci 1954 předložila Komise pro potlačení kengirského povstání ministerstvu vnitra „Memorandum“ podepsané šéfem Gulagu, ve kterém byla zvláště zmíněna aktivní role kněží v těchto událostech, v souvislosti s nimiž bylo navrženo následující:
Považujeme za nutné ve všech táborech , zvláště ve speciálních, výrazně zintenzivnit politickou a vzdělávací práci a protináboženskou propagandu. V příštích šesti měsících by měli být všichni kněží, kněží a aktivní řeholníci z táborů staženi a soustředěni do samostatných táborů nebo táborových jednotek.
2. února 1956 Fr. Anton byl propuštěn z exilu a odešel do vlasti v Polsku.
Dne 3. října 1962 biskup Fr. Franciszek Joop (1897-1976) jmenoval Fr. Anthony Cuiavu [5] . V pastorační práci mu pomáhal vikář Fr. Jan Zpiolek [14] . Otec Anthony sloužil v této farnosti až do konce svého života. Zemřel 2. května 1968 na infarkt [2] .
18. února 1994 byl rehabilitován v případě z roku 1949 Krajským soudem ve Vitebsku [1] .