Levanda, Lev Osipovič

Lev Osipovič Levanda
Datum narození června 1835 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 19. března 1888( 1888-03-19 ) [2] (ve věku 52 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení spisovatel
Jazyk děl jidiš
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lev Osipovič Levanda ( Jehuda Leib ; červen 1835 , Minsk  - 6.  [18]  1888 , Petrohrad ) - ruský spisovatel, publicista, pedagog; známý nejprve jako zastánce asimilace Židů v ruské společnosti a později jako zastánce jejich emigrace do Palestiny . Je považován za jednoho z největších a nejslavnějších židovských spisovatelů Ruska 19. století.

Životopis

Pocházel z chudé židovské rodiny. Nejprve studoval v chederu , kde tajně četl knihy v ruštině . Po zrušení chederu v roce 1846 studoval na státní židovské škole v Minsku , která byla v té době nedávno založena, kde díky úsilí ředitele školy Davida Lurieho , který zavedl do výuky obecné předměty, podařilo získat všestranné vzdělání spolu s ostatními studenty. Po absolvování vysoké školy o tři roky později odešel na vlastní pěst do Vilna , kde nastoupil do 4. třídy místní rabínské školy organizované úřady. Poté, co se nezávisle seznámil s díly Puškina , Žukovského , Batyushkova a Lermontova , začal psát od svých 16 let.

V roce 1854 absolvoval vysokou školu pedagogického oddělení a byl jmenován učitelem židovských předmětů na minské státní škole až do roku 1860; v roce 1858 oslovil spisovatele Osipa Rabinoviče s návrhem vydávat časopis v jidiš a nakonec se stal zaměstnancem časopisu Úsvit, který založil. V roce 1861 byl jmenován do funkce „učeného Žida“ pod generálním guvernérem Vilny a v této pozici působil 32 let; byl zodpovědný za plánování a přípravu knih o židovských studiích, žil v Minsku a ve svém volném čase se začal věnovat literární činnosti. Během působení ve Vilně podle některých zdrojů snil o přestěhování do Petrohradu a zápisu na univerzitu, ale tyto plány nebyly předurčeny k uskutečnění. Během polského povstání v roce 1863, na rozdíl od řady vzdělaných Židů, prosazoval udržování úzkých vazeb s ruskou kulturou, považoval to za jediný způsob, jak vyřešit židovskou otázku; ve stejné době začal komunikovat se spisovatelkou Elizou Ozheshko . V roce 1865 se podílel na práci komise zřízené za účelem hledání prostředků ke zlepšení života Židů na severozápadním území, od roku 1868 byl mezi představiteli vilenské „židovské delegace“ svolané generálním guvernérem Potapovem k projednání této záležitosti a aktivně se na ní podílel.

V „Minských Gubernských znalostech“ z roku 1850 umístil fejetony pod pseudonymem Lidneva; publikoval romány a povídky v „Dawn“, „Zion“. Během polského povstání byl Levanda dopisovatelem Petrohradských věd od V. F. Korshe; jeho „Dopisy z Vilna“, bohaté na národopisné informace, byly svého času čteny s velkým zájmem a vzbudily všeobecnou pozornost; Levanda v nich navrhl způsoby a prostředky pro rychlé usazení ruského lidu na Severozápadním území. Zároveň byl Levanda jmenován redaktorem Vilna Gubernskiye Vedomosti a významně přispěl k rozvoji těchto novin, ale brzy z redakce odešel a začal spolupracovat v novinách Den , Russian Jew , Voskhod, Jewish Review , Nedělja a ostatní. V letech 1870-1880 hodně psal pro „ Židovskou knihovnu “ vydávanou v Petrohradě pod vedením A.E. Landaua [3] .

Na počátku 80. let 19. století se jeho politické názory dramaticky změnily, v důsledku čehož začal psát na téma znovuobnovení židovského státu v Palestině . Koncem roku 1886 se u něj poprvé projevily známky duševní choroby, v jejímž důsledku přestal Levanda psát. Počátkem roku 1887 se jeho stav začal prudce zhoršovat, místní lékaři nemohli najít lék; v důsledku toho byl v květnu 1887 převezen do Petrohradu, ale nejprve odmítl opustit dům a byl umístěn do petrohradské léčebny pro duševně choré až poté, co jeho přítel Isaac Leib Goldberg slíbil, že ho odveze do Palestiny. ; o necelý rok později v nemocnici zemřel.

Kreativita

Levanda byl dlouho znám, navzdory hájení práv Židů, svými proruskými názory a obecně negativním postojem k životnímu stavu, ve kterém se současná ruská židovská společnost nacházela, po židovských pogromech se však stal příznivcem tzv. palestinského hnutí a své názory na tuto záležitost odrazil v roce 1884 v článku „Podstata takzvaného palestinského hnutí“. Podle hodnocení ESBE „rozbil apatii a nevědomost Židů a horlivě se postavil za jejich asimilaci s ruským lidem“. Jako spisovatel byl podle hodnocení téže publikace ve 40. a 50. letech 19. století „inteligentním, byť suchým vypravěčem, dobrým pozorovatelem, vynikajícím znalcem židovského života“.

Nejznámější díla jeho autorství: „Eseje o minulosti“ (Petrohrad, 1875, původně vydáno 1870 v „Dnu“); Typy a siluety (vyšlo ve Voskhod, 1881); historické romány The Wrath and Mercy of the Tycoon (přeložené do jidiš) a Abraham Iosefovich (vydané ve Voskhodu v roce 1885 a 1887, v tomto pořadí); romány „Sklad potravin. Obrázky židovského života "(bylo přeloženo do jidiš)," Vyznání obchodníka. Jeho pero patří také k historickým poznámkám „Osud Židů v Commonwealthu“ („Sunrise“, knihy IX-XII). V románu „Horký čas“ („ Židovská knihovna “ 1871-1873; samostatně, s průkazy, Petrohrad, 1875), věnovaném polskému povstání v roce 1863 , podle ESBE „láme židovsko-polské iluze který svého času odnesl židovskou společnost“. Podle RBS „se ve svých dílech držel skutečného směru, ale kombinoval jej s dobromyslnou ironií; jeho typy a scény jsou vitální, pravdivé; jeho nejlepší díla postrádají jakýkoli politický podtext. Všechna Levandova díla byla uvedena v Systematickém indexu literatury o Židech v ruštině (St. Petersburg, 1892). V roce 1885, na památku jeho literárního jubilea , byla poblíž Vilna otevřena po něm pojmenovaná škola .

Poznámky

  1. ↑ Ruská Wikipedie – 2001.
  2. ↑ skupina autorů Židovská encyklopedie : Kodex znalostí o židovství a jeho kultuře v minulosti a současnosti - Petrohrad. : Brockhaus - Efron .
  3. ↑ Židovská knihovna // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie