Záhlaví

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. října 2019; kontroly vyžadují 10 úprav .

Heder ( jidiš חדר  ‏‎ heyder – základní židovská škola; hebrejsky חֶדֶר ‏‎ – místnost) je základní základní škola v tradičním židovském aškenázském náboženském vzdělávacím systému.

Původ

Jméno cheder bylo poprvé zmíněno ve 13.  století. V budoucnu se školy tohoto typu rozšířily mezi aškenázskými Židy . Fungování chederu v Bělorusku a Polsku v první polovině 17.  století popisuje kniha N. Hannovera „Ieven Metzula“ („Bezedná propast“). Tehdy zavedený systém byl zachován v rámci Ruské říše a v některých oblastech Rakouska-Uherska až do první světové války .

Vzdělávací systém

V chederu, stejně jako ve školách Talmud Tóry , studovali pouze chlapci, na 1. stupni - od 3-5 do 9-10 let, na 2. stupni - do 13 let. Zatímco však Talmud Tóra byla komunitní institucí na podporu chudých dětí, jejichž rodiče nemohli platit školné, cheder byla soukromá škola a její učitel ( melamovaný z hebrejštiny pro výuku ) dostával platby od rodičů (právní výmysly halachických autorit, protože se věřilo, že vyučování zákonů víry by mělo být prováděno jako micva , tedy zdarma).

Před vstupem do chederu chlapec prošel speciálními „odpojeními“ v synagoze, kde mu bylo nahlas přečteno 10 přikázání. Druhý den byl převezen do domu učitele.

Komunita však výcvik v chederu kontrolovala a nastavila určitá pravidla a omezení soukromé iniciativy melamedů. Podle krakovského školního statutu (1511) nemohlo současně studovat v chederu více než 40 studentů. Učitel mohl mít speciální asistenty ( jidiš : belferz , jednotné číslo belfer). V praxi však bylo vytížení učitele značné; studenti tří věkových skupin mohli studovat současně v jedné třídě. V mladší skupině ( dardik , od tří let) se školáci učili abecedu a čtení židovských textů bez překladu. Další skupina (od pěti let) studovala Pentateuch s Rashiho komentáři a počátečními informacemi o Talmudu . Starší studenti (od osmi let) studovali Talmud hlouběji.

Sekulární akademické disciplíny se v chederu nestudovaly. Výuka probíhala od časného rána do sedmi nebo osmi večer. Cvičily se tělesné tresty zarputilých studentů, na které byl speciální bič ( kanchik ). Věřilo se, že výuka nevyžaduje speciální znalosti a práce učitele nebyla příliš ceněna. Na konci chederu mohl mladý muž pod vedením rabína nebo vzdělaných členů komunity pokračovat ve studiu Talmudu na synagogální škole ( beit midraš ) nebo vstoupit do ješivy . Nicméně, pro významnou část obyvatel shtetl (viz. Shtetl ) , vzdělání bylo omezeno na studium v ​​cheder.

V moderní době

Od doby Haskalah , cheder byl vystaven k divoké kritice od těch kdo přijal světské vzdělání; stoupenci haskalah ( maskilim ) obzvláště nelibě nesli primitivní způsob výuky. Nenávist k zavedenému systému vzdělávání je jasně vyjádřena v dílech I. B. Levinsona , I. L. Gordona , P. Smolenskiny a mnoha dalších. V Ruské říši však až na konci XIX století. pokus o reformu hederu (tzv. heder metukkan ) byl realizován na základě ideologie palestinofilství ( Hovevei Sion ) a později sionismu . Reformovaní chederové byli ubytováni v prostorných místnostech, kde vyučovali dějiny židovského národa , zeměpis Eretz Israel , hebrejskou gramatiku , v některých případech dokonce ruštinu , polštinu nebo němčinu . Navzdory tvrdému odporu ortodoxních náboženských kruhů, asimilátorů a úřadů ovlivnily školy systému „cheder metukkan“ formování nového systému židovského vzdělávání.

Viz také

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích