Synagoga

Synagoga (z řeckého συναγωγή [syunagoge] - „setkání“; hebrejsky בֵּית כְּנֶסֶת ‏‎ [  beit knesset] - „dům setkání“; jidiš „Škola ש“ [sh] hlavní instituce židovského náboženství ; místnost, která slouží jako místo veřejné bohoslužby a centrum náboženského života komunity [1] .

Synagoga měla nejen rozhodující vliv na formování judaismu. Tradice přikládá synagoze v životě Židů velký význam. V Talmudu se má za to, že je ve svatosti nižší než jen chrám a nazývá se ( hebr. מקדש מעט ‏‎ mikdaš maso  – „malá svatyně“) [2] , jak se říká:

…ačkoli jsem je poslal k národům a i když jsem je rozptýlil po zemích, přesto pro ně budu jakousi svatyní v zemích, kam odešli.

— Ezek.  11:16

Počátky synagogy

Většina historiků věří, že synagogy se objevily asi před pětadvaceti stoletími v Babylonu , po zničení Prvního chrámu a začátku babylonského zajetí [3] . Židé zahnaní do Babylonu se začali shromažďovat ve svých domech, aby se společně modlili a studovali Tóru . Později byly postaveny speciální budovy pro modlitbu - první synagogy.

Na začátku období druhého chrámu židovští rabíni nařídili modlitbu ve shromáždění. Každá komunita musí postavit "dům shromáždění" (hebr. Beit Kneset nebo řecky. Synagoga ), kde by se Židé scházeli k modlitbě o šabatu , svátcích a všedních dnech.

Stavba synagogy

Přestože se synagogy liší vzhledem, jejich vnitřní uspořádání vychází z návrhu chrámu, který naopak opakoval strukturu svatostánku postaveného Židy v poušti. Jednalo se o oplocený obdélníkový prostor. Uvnitř bylo umyvadlo, kde si duchovní podle přikázání myli ruce a nohy před začátkem bohoslužby, a oltář k obětování zvířat. Následoval jakýsi stan, zvaný „svatyně“. Mohli tam vstoupit pouze kněží. V hlubinách svatyně, ukrytá zvláštním závěsem ( parohet ), byla svatyně svatých  – stála zde archa smlouvy , obsahující desky s vytesanými deseti přikázáními . Když král Šalamoun postavil chrám, replikoval strukturu svatostánku a přidal přilehlé nádvoří, kde se mohly ženy modlit.

Synagogy jsou stavěny tak, že jejich fasáda je vždy otočena k Izraeli  - pokud možno k Jeruzalému, kde stával chrám (pro evropské synagogy to znamená orientaci na východ). V každém případě zeď, u níž stojí skříň, ve které jsou uloženy svitky Tóry ( aron kodesh ), směřuje vždy k Jeruzalému; a kdekoli se Židé modlí čelem k němu.

Podle pravidel je třeba usilovat o to, aby synagoga stála na nejvyšším místě ve městě.

Synagoga je obvykle obdélníkového tvaru; jsou zde oddělené pokoje pro muže a ženy (může to být balkon, boční nebo zadní ulička), oddělené zábranou ( mechica ). U vchodu je umístěno umyvadlo, kde si můžete před modlitbou umýt ruce . V té části synagogy, která odpovídá umístění svatyně v chrámu, je instalována velká šatní skříň (někdy ve výklenku), zakrytá závěsem. Taková skříň se nazývá „ synagogální archa “, symbolizující archu smlouvy v jeruzalémském chrámu, ve které byly uloženy desky s deseti přikázáními. Skříň obsahuje svitky Tóry, nejposvátnější majetek synagogy.

Uprostřed synagogy je vyvýšení ( bima nebo almemar). Z této elevace se čte Tóra – je na ní instalována tabulka pro svitek. To připomíná platformu, ze které se v chrámu četla Tóra.

Nad archou je „neuhasitelná lampa“ ( ner tamid ). Vždy hoří, symbolizuje menoru , olejovou lampu chrámu. V menoře bylo sedm knotů, z nichž jeden neustále hořel, jak se říká:

zažehni věčný plamen před deskami...

Vedle ner tamid je obvykle umístěna kamenná deska nebo bronzová deska s vyrytým Desaterem [4] .

Funkce synagogy

Čas modliteb v synagoze se shoduje s časem každodenních obětí v chrámu, modlitba však oběti nenahrazuje. Na rozdíl od křesťanského kostela není synagoga chrámem, ale pouze místností pro veřejnou modlitbu. Židovský chrám lze postavit pouze na jednom místě – na Chrámové hoře v Jeruzalémě.

V éře druhého chrámu bylo funkcí synagogy udržovat úzký vztah mezi Židy, ať žili kdekoli, a chrámem v Jeruzalémě, aniž by samozřejmě jakkoli konkurovala chrámu. Po zničení chrámu je synagoga vyzvána, aby oživila ducha chrámu ve všech židovských obcích.

Funkce synagogy jsou velmi široké. Synagogy mají často školy, kde děti a teenageři studují Tóru. Talmud říká, že v Jeruzalémě bylo 480 synagog a každá měla dvě školy – základní ( beit sefer ) a střední ( beit talmud ). Tanakh se vyučoval v Bejt Sefer a Mišna se vyučovala v Bejt Talmudu . Synagogy tradičně poskytují komunitě knihovnu. Kupovat knihy do takové knihovny se považuje za velmi zbožný čin. V každé synagoze najdete Pentateuch s komentáři; Mišna; Talmud; stovky a někdy i tisíce dalších knih. K jejich použití je oprávněn každý člen komunity. V synagoze se konají oslavy obřízky , plnoletosti , vykoupení prvorozených a další náboženské obřady. V synagoze může zasedat místní náboženský soud ( beit din ).

Synagogy jsou zcela nezávislé. Synagogu může uspořádat jakákoliv skupina věřících. Pro správu synagogy si věřící sami vybírají vedoucí. Představenstvo synagogy spravuje finanční prostředky na pomoc potřebným, zajišťuje ubytování pro návštěvníky atd.

Služba synagogy

Nové formy bohoslužeb v synagogách vycházely z konceptů rozvinutých z chrámové bohoslužby a skrze chrám se staly součástí náboženského života židovského národa.

Synagoga se nacházela na chrámovém nádvoří a součástí chrámové bohoslužby byly modlitby a čtení Tóry. Mnoho chrámových rituálů, jako je birkat-kohanim , mávání lulavem na Sukot , troubení na šofar a další, vstoupilo do synagogální bohoslužby z chrámového rituálu a rozšířilo se v synagogách Země Izrael a v diaspoře ještě během existence chrámu.

Postupem času se ke studiu Tóry přidalo i čtení Tóry v chrámu. O sobotách a svátcích se Sanhedrin scházel v chrámu jako beit midraš ; na nádvoří chrámu učitelé zákona učili lid zákonům Tóry. Starověké opisy Písma svatého a díla národní historické literatury uchovávané v chrámu byly standardem kanonického textu a na žádost komunit diaspory pro ně písaři zhotovovali kopie těchto knih.

Navzdory rozvoji nových forem uctívání byl v lidové mysli chrám nadále sídlem Šechiny a jediným místem obětování Bohu. Chrámovou obětí a doprovodnou očistou byly odčiněny hříchy jednotlivců i celého lidu, což přispělo k duchovní očistě a mravní dokonalosti Izraele. Chrámový kult byl vnímán jako zdroj požehnání nejen pro Židy, ale pro všechny národy světa. Po zničení chrámu je synagoga vyzvána, aby oživila ducha chrámu ve všech židovských obcích.

Slavné synagogy

Poznámky

  1. ↑ Synagoga // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. ↑ Talmud Megillah 29a
  3. ↑ Synagoga  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  4. ↑ V souladu s židovskou tradicí měly desky tvar krychle, i když bývají vyobrazeny se zaoblenými hranami.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 judaismus
Základní pojmy
Základy víry
Svaté knihy
Zákony a tradice
židovská komunita
Hlavní proudy
posvátná místa
viz také
Portál "judaismus"