Šofar | |
---|---|
"Aškenázský" šofar | |
Klasifikace | Dechový nástroj , aerofon |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Šofar (שׁוֹפָר) je židovský rituální dechový hudební ( signální ) nástroj vyrobený ze zvířecího rohu [1] . Má velmi starou historii a tradici používání sahající až k Mojžíšovi . To se fouká během bohoslužeb v synagoze na Roš ha-šana (židovský Nový rok), Yom Kippur (Soudný den nebo Den smíření) a při řadě dalších příležitostí [2] .
V sedmém měsíci, prvního dne v měsíci, ať máte pokoj, připomínku zvuku trubky [3] , posvátné setkání.
— Leo. 23:23-25
Chvalte ho zvukem trubky [3] , chvalte ho na žaltáři a na harfu .
- Ps. 150:3Šofar byl vyroben ve starověku a nyní se vyrábí pouze z přírodní rohoviny. Duté vnitřní rohy beranů, koz, antilop, gazel, nikdy nebo téměř nikdy (kvůli narážkám na zlaté tele ) býčí nebo kravské rohy nebyly a jsou používány. Proto mohou být tvary a délky šofarů velmi odlišné. Šofar může být krátký s jednoduchou křivkou, jak je běžné u aškenázských Židů , nebo může být dlouhý a zkroucený. Druhá odrůda pochází z židovské komunity v Jemenu . V některých zemích a komunitách je zvykem roh silně opracovávat, zahřívat ho párou, aby získal požadovaný tvar; v jiných je naopak zvykem omezit zpracování na minimum a formuláře neměnit [4] . Hrot šofarova rohu je řezán nebo provrtán. Dmychadlo šofar používá tento otvor k produkci zvuku. Jsou případy, kdy hrot rohu dostal tvar jednoduchého náustku dýmky [5] .
Ve starověku se šofar používal jako signalizační prostředek pro svolávání lidí a oznamování důležitých událostí i v dobách válek . Používání tohoto nástroje sahá až do magických obřadů předžidovské éry. Zvuky šofaru (přesněji jeho rozmanitosti, označované jako „yovel“, „jubilejní trubka“ [5] ), podle jedné z populárních interpretací Tanakh , svrhly hradby Jericha , odkud výraz "Jericho trubka" pochází z. Šofar je přirozený nástroj. Kromě základního tónu z něj lze extrahovat pouze první a druhý podtón tvořící kvintu . Zabarvení zvuku šofaru silně závisí na tvaru a velikosti. Krátký „Ashkenazi“ šofar vydává vysoký, plačlivý zvuk. Větší a delší šofary dávají bohatší zvuk, který může být nízký, chraplavý a vážný [4] .
Existují následující typy zvuků šofar:
Čtyři výstřely ze šofaru
Čtyři základní zvuky troubení lze kombinovat do sérií (sekvencí) s vlastními názvy [6] :
Troubení na šofar na Roš ha-šana je interpretováno jako výzva k pokání. Podle tradičních výkladů symbolizují i zvuky šofaru :
Podle halakhy se šofar troubí během synagogálních bohoslužeb na Roš ha-šana (židovský Nový rok) a Jom kipur (soudný den, den smíření). Na Roš ha-šana zvyk vyžaduje sto trubek. Během synagogální bohoslužby se troubení provádí třikrát: pokaždé jako „Tašrat“ (3krát), „Tašat“ (3krát), „Tarat“ (3krát) a poté znovu „Tašrat“, „Tašat“, „Tarat“ k dosažení počtu zvuků stovek [6] .
Později vznikl zvyk troubit na šofar denně během celého měsíce Elul , předcházejícího Novému roku.
V předvečer Roš ha-šana a Jom kipur se troubí na šofar nejen v synagoze, ale i na židovských shromaždištích, například v židovských školách. V Izraeli je šofar slyšet na tak nečekaných místech, jako je blízko nádraží nebo poblíž nákupního centra. To se děje proto, aby byl celý lid Izraele vyzván k pokání.
...a stane se v ten den, že zatroubí velký šofar a přijdou ti, kteří byli ztraceni v zemi Ašúr a uvrženi do egyptské země, a budou se klanět na svaté hoře v Jeruzalémě. .
- Je. 27:13V kabale šofar znamená odhalení tajné moudrosti masám, což je předběžná a nepostradatelná podmínka pro úplné vysvobození. Citace z článku Baal HaSulam " Shofar Mashiach":
“ Šíření této moudrosti (kabaly) mezi masami se nazývá „Šofar“, jako šofar – beraní roh, jehož zvuk se nese na velké vzdálenosti. Stejně tak se ozvěna této moudrosti bude šířit po celém světě, dokud i národy neuslyší a neuznají, že uprostřed Izraele je moudrost Stvořitele. »
V mesiášském judaismu lze symboliku šofaru také vysledovat v knihách Nového zákona v Bibli. Věří se, že právě zvuk šofaru je míněn „posledním zatroubením“ na konci dnů, o kterém se apoštol Pavel několikrát zmiňuje :
...ne všichni zemřeme, ale všichni se náhle změníme, mrknutím oka, při posledním zatroubení...
— 1 Kor. 15:52-53Podle tohoto názoru je šofar jako mesiášova trubka a trubka posledních dnů zmíněna v 1. Tes. 4:16 , Matt. 24:31 ; foukají ji andělé ve Zj. 8: 7ff [11] [12] . Podobné názory lze nalézt také mezi protestanty [13] [14] .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |