Zimun

Zimun [1] ( hebr. זימון ‏‎ — „dohodnutý čas [2] ; dohoda někoho [3] ; příprava na stanovený čas na určitém místě“) v judaismu je záměrné sdružení Židů k ​​provedení jakékoli akce.

Etymologie

Talmudské slovo zimun ( ‏ זימון ‏‎ [ 2] ) je židovsko-aramejské [3] , což znamená „sjednotit někoho pro něco“. V Talmudu , židovský muž zimun ( pl. מזמנין ‏‎) být rozlišován od židovských žen ( pl. מזמנות ‏‎).

Objednávka

Zimun je třeba vykonat přikázání , například spojit alespoň 3 židovské muže (nebo samostatně židovské ženy) ke společné slavnostní hostině a oslavit Boha v modlitbě „ Birkat Hamazon “ – jednom z 613 přikázání Tóry . K tomu vyhlašují zimun – výzvu ke společné komunitní modlitbě. Nejváženějšímu z komunity je dána čest pronést modlitbu - kohen nebo nejstarší.

Vyslovuje v židovsko-aramejštině : „Se svolením mistrů mých učitelů. Oslavujme našeho Boha, jehož dobrotou jsme byli naplněni . " Odpovídají : „Požehnán buď náš Bůh, jehož dobrotě jsme nasytili a z jehož milosrdenství žijeme“ [ 4 ]

V Talmudu

V babylonském Talmudu je předepsáno utrácet zimun jak pro mužské Židy, tak odděleně od židovských mužů pro židovské ženy [5] a otroky [6] .

V Mišně

Mišna odkazuje na zimun v traktátu Brachot . 3 Židé tvoří zimun . Hostitel říká (jestliže zimun 3 Židů) „Bless“ ( ‏ נברך ‏‎), pak zavolá „Bless!“ ( ‏ ברכו ‏‎), (jestliže je to zimun 10 Židů) „Požehnejme svému Bohu“ ( ‏ נברך לאלהינו ‏‎) a volá „Blahožehnanému Pánu!“ ( ‏ ברכו את יהוה המברך ‏‎) [7] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ošuntělá modlitba // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. "Zřejmě v dávných dobách měly ženy také právo uspořádat zimun (Berakhot 45b; Arak. 3a)"
  2. ↑ 1 2 Dan.  2:9 „Protože mi neoznamuješ sny, máš jediný záměr – budeš mi říkat lži a podvody, dokud neuplyne čas ( zimun ); tak mi řekni ten sen a pak budu vědět, že mi můžeš vysvětlit jeho význam."
  3. ↑ 1 2 Slovo "zimun" ve slovníku . Získáno 5. října 2021. Archivováno z originálu dne 5. října 2021.
  4. ↑ Ošuntělá modlitba // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „Pokud je počet společníků alespoň tři dospělí muži, ošuntělá modlitba začíná přečtením zvláštní invokační formule זימון ( zimun ) (v talmudských dobách v takových případech omšelou modlitbu četl jeden ze společníků); tato část modlitby je následující: buď majitel domu sám, nebo jiný s jeho svolením, žádá o svolení slovy S dovolením (ברשות) pánů mých učitelů nebo mého otce a učitele, nebo pána a mistři mých učitelů , pokračuje: Oslavujme toho, jehož dobrotou jsme byli spokojeni , na což ostatní odpověděli: Buď oslaven, s jehož dobrotou jsme spokojeni a z jehož milosrdenství žijeme . Když po nich vůdce zopakoval tato slova, pokračuje v ošuntělé modlitbě. Pokud počet společníků dosáhne deseti, je formulována naznačená výzva: Oslavme svého Boha atd.; odezva posluchačů prochází stejnou změnou; za přítomnosti sta tovaryšů a při svatební hostině se zavádějí některé další změny. Zřejmě ve starověku měly ženy také právo uspořádat zimun (Berakhot, 45b; Arak., 3a)“
  5. ↑ Ošuntělá modlitba // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. "V dávných dobách měly ženy zřejmě také právo organizovat zimun (Berakhot, 45b; Arak., 3a)"
  6. ↑ Babylonský Talmud, Berachot 45b
  7. ↑ Mishnah Brachot 7

Odkazy

 židovské modlitby a požehnání
Požadované podmínky
Osobní modlitby
komunitní modlitby