| Leonid Skobejev | ||
|---|---|---|
| Archimandrite Leonid v roce 1914 | ||
|
||
| 2. června – 18. prosince 1923 | ||
| Předchůdce | příspěvek zřízen | |
| Nástupce | Sergej Ivancov | |
|
||
| 23. května – 2. června 1923 | ||
| Kostel | renovace | |
| Předchůdce | Jana z Albinského | |
| Nástupce | Alexandr Vvedenskij | |
|
||
| 4. října 1922 – 26. března 1923 | ||
| Kostel | renovace | |
| Předchůdce | Daniil (Troitsky) (střední škola) | |
| Nástupce | Alexandr Monastyrev | |
|
||
| 6. července – 4. října 1922 | ||
| Kostel | renovace | |
| Předchůdce | Vladimir (Putyata) (jako vůdce „lidové církve“) | |
| Nástupce | Boris (Lentovský) | |
|
||
| 18. června – 6. července 1922 | ||
| Kostel | renovace | |
| Předchůdce | oddělení zřízeno | |
| Nástupce | Antonín (Granovský) | |
|
||
| 18. května – 18. června 1922 | ||
| Kostel | renovace | |
| Předchůdce | oddělení zřízeno | |
| Nástupce | Alexy Markov | |
|
||
| června 1921 - 18. května 1922 | ||
| Předchůdce | Sophronius (Arefiev) | |
| Nástupce | Sergius (Lavrov) | |
|
||
| 12. července 1920 – červen 1921 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | zřízena diecéze | |
| Nástupce | Athanasius (Sacharov) | |
|
||
| 9. dubna 1901 – 5. září 1903 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Palladium (Dobronravov) | |
| Nástupce | Alexy (Dorodnitsyn) | |
| Jméno při narození | Jevgenij Dmitrijevič Skobejev | |
| Narození |
19. února ( 3. března ) , 1851 vesniceSpasskoye,okres Ruza,provincie Moskva,Ruská říše |
|
| Smrt |
19. ledna 1932 (ve věku 80 let) |
|
| pohřben | Vagankovský hřbitov | |
| Biskupské svěcení | 12. července 1920 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Leonid (ve světě Evgeny Dmitrievich Skobeev ; 19. února 1851 , vesnice Spasskoye , Ruzsky okres , Moskevská provincie - 19. ledna 1932 , Moskva ) - vůdce renovace.
Byl prvním biskupem, který se vyhnul renovačnímu schizmatu, stal se 18. května 1922 jedním ze zakladatelů a formálním šéfem Renovationistické Vyšší církevní správy, ale hned následujícího dne se Antonín (Granovský) stal faktickým šéfem Všeruského Ústředního kostela a 18. července byl odvolán z funkce předsedy a později nehrál v renovaci významnou roli.
Narodil se 19. února 1851 ve vesnici Spassky, okres Ruzsky, provincie Moskva (nyní okres Odintsovo, oblast Moskva ) v rodině kněze [1] .
V roce 1868 absolvoval okresní teologickou školu a vstoupil do Moskevského teologického semináře . V roce 1872 byl na vlastní žádost propuštěn ze 4. třídy semináře. V roce 1874 absolvoval 3. vojenskou školu Alexandra a byl povýšen do hodnosti praporčíka [1] .
Od 8. srpna 1874 - důstojník petrohradského krále Fridricha Viléma III. z Pluku plavčíků dislokovaný ve Varšavě . Povýšen do hodnosti podporučíka . Člen rusko-turecké války 1877-1878 , kde zejména bojoval u Plevny a účastnil se útoku na Philippopolis . Povýšen na poručíka . Byl vyznamenán Řádem svaté Anny 4. stupně s nápisem „Za statečnost“ [1] .
Od 22. března 1880 byl důstojníkem 4. pluku Nesvizh Greder polního maršála Barclay de Tolly Regiment . Vystudoval lékařskou fakultu Varšavské univerzity a Vojenskou právnickou akademii. Povýšen do hodnosti štábního kapitána . 1. července 1887 odešel do důchodu [1] .
Byl ženatý, ale ovdověl [1] .
V roce 1892 vstoupil jako dobrovolník na Petrohradskou teologickou akademii [2] .
28. června 1893 se stal mnichem, 4. července byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona . 11. prosince 1894 byl vysvěcen do hodnosti hieromonka [1] . Podle odvolání Antona Kartasheva bral mnišství kvůli kariéře a měl přezdívku „hiero-kapitán“. Kartashevova charakteristika byla velmi nelichotivá: „Povaha je násilná, způsob jednání je zločinný. Jeden z těch biskupů, o kterých si K. P. Pobedonostsev držel složku s kriminálními materiály a tleskal na složku, zvolal: „Tam jsou moji biskupové. Všechny je tu držím.“ [3] .
V roce 1896 promoval na Petrohradské teologické akademii s titulem kandidát teologie [1] , byl 47. ze 49, kteří tento rok absolvovali tuto teologickou akademii s titulem kandidáta [2] .
28. září téhož roku byl jmenován správcem teologické školy Tulchinsky. 19. dubna 1900 mu byl udělen prsní kříž , vydaný Svatým synodem [1] .
Dne 8. dubna 1901 byl jmenován rektorem Litevského teologického semináře ve Vilně a rektorem kláštera vilenské trojice , v souvislosti s čímž byl 23. dubna téhož roku povýšen do hodnosti archimandrita [1].
5. září 1903 byl zproštěn funkce rektora litevského teologického semináře a kláštera Nejsvětější Trojice a byl jmenován rektorem kláštera Proměnění Páně v Penze . 9. června 1906 byl přeložen jako rektor novgorodsko-severského spaso-preobraženského kláštera černigovské diecéze . 24. února 1909 byl přeložen jako rektor Pustynského kláštera Nanebevzetí Panny Marie v Mogilevské diecézi . Dne 30. ledna 1910 byl propuštěn z opata a zapsán mezi bratry v Rjazaňském klášteru Trojice , ale 28. května téhož roku byl jmenován rektorem smolenského kláštera Abrahamiev . V roce 1914 opustil kněžství. V roce 1917 byl jmenován rektorem Intercession-Boldinského kláštera v Astrachani [1] . V žádném z těchto klášterů „nedokázal nastolit klidný běh mnišského života“ [4] .
Arcikněz Vladislav Tsypin uvádí následující charakteristiku archimandrity Leonida: „po ukončení akademického vzdělání (ačkoli předtím získal lékařské, vojenské a právnické vzdělání) mě zasáhl kombinací naprosté průměrnosti a ambiciózních nároků. Říkalo se, že když byl archimandritem, sloužil ve farních kostelech , v rozporu se zakládací listinou, ozdobil svou osobu holí. Bylo mu poukázáno, že takové svobody jsou nepřijatelné, a on, naštvaný, namítl: „Co jiného! Moji spolužáci se již dávno stali biskupy , ale já nemám nařízeno sloužit s holí!“ „Neúnavně usiloval o biskupské svěcení“ [5] .
Podle Anatolije Krasnova- Levitina a Vadima Šavrova před revolucí biskup Leonid „nejenže nikdy nevyjadřoval žádné sympatie k renovátorům, ale naopak byl vždy extrémně konzervativní a zarytý monarchista. „Každé třetí slovo, které pronesl, bylo: suverén-imperátor,“ řekl A. I. Vvedenskij“ [6] .
17. (30. ledna) 1919, kvůli nepřítomnosti archimandrity Athanasia (Sambikina) , byl arcibiskup Ioasaf (Kallistov) s požehnáním patriarchy Tichona jmenován správcem moskevského Sretenského kláštera , o čemž Moskevská diecézní rada poslal mu 8. února dekret. Dne 11. března moskevská diecézní rada kromě dekretu z 8. února sdělila archimandritu Leonidovi, že tento „od doby, kdy se ujal vedení Sretenského kláštera, by měl dostávat bratrský hrnek v části kvůli podílu rektora tohoto kláštera až do návratu Archimandrita Athanasia. Archimandrite Leonid vládl klášteru až do července téhož roku [7] .
12. července 1920 byl „jako nejstarší archimandrita“ [8] vysvěcen na biskupa Kovrova , vikáře diecéze Vladimir. Vysvěcení provedl patriarcha Tikhon s řadou biskupů. V Kovrově pobýval velmi krátce [9] .
V červnu 1921 [9] byl jmenován biskupem Vernensky a Semirechsky , vikář Turkestánské diecéze. Do cíle (Verny se téhož roku přejmenoval na Alma-Atu ) nemohl odletět , protože spojení Moskvy se Střední Asií bylo v té době kvůli občanské válce extrémně obtížné [10] .
Žil v Moskvě [11] . Krasnov-Levitin a Šavrov popsali biskupa Leonida, kterému v té době bylo 70 let, jako obézního nízkého starého muže a charakterizovali jej jako typického představitele „starorežimního episkopátu“ [6] .
Podle Krasnova-Levitina a Šavrova „když vznikl plán na církevní převrat, Petrohradský lid a S[ergy] Kalinovskij , který se k nim přidal , čelili těžko překonatelné překážce: nebyl jediný biskup , který souhlasil, že je povede. Pravda, biskup Antonín Granovský je již dlouho zaníceným renovátorem , ale až donedávna nedal konečný souhlas ke spolupráci s Živou církví. Navíc tento muž, nezávislý, odvážný, s temperamentem rebela, vždy vzbuzoval v žijících duchovních pocit blízký strachu, „nikdy nemohl vědět, co vyhodí“ (vyjádřil se A. I. Vvedenskij). Tehdy se nečekaně objevilo jméno provinčního biskupa, který v té době náhodou pobýval v Moskvě. Biskup Leonid vyhovoval žijícím duchovním ještě v jiném ohledu: jméno Antoninus, „potížista“ a rebel, bylo příliš odporné, mohlo okamžitě upozornit patriarchu; jméno naprosto nevýrazného biskupa Leonida dalo celému podniku živé církve v očích patriarchy poměrně neškodný charakter“ [10] .
18. května 1922 přišli kněží Alexandr Vvedenskij, Jevgenij Belkov a Sergij Kalinovskij potřetí k patriarchovi Tichonovi a požadovali, aby jim byl předán patriarchální úřad. Požadavek byl předložen ve formě dokumentu nazvaného „Memorandum Iniciativní skupiny progresivní duchovní žijící církve“ a podepsán „Vaše Svatosti, nejnehodnější služebníci: Vvedenskij, Belkov, Kalinovskij“; na tento dokument patriarcha uložil rezoluci, ve které nařídil „níže jmenovaným osobám, aby přijaly a předaly ... synodální záležitosti ... [a případy] v Moskevské diecézi " biskupům Ruské pravoslavné církve metropolitovi Agafangelovi (Preobraženskij) a biskup z Klinu Innokenty (Leťjajev) a před jeho příchodem biskup z Vernenského Leonida (Skobejev) [12] [13] .
Večer 18. května se v jednom z moskevských hotelů, kde bydlel Alexander Vvedenskij, konalo první organizační setkání nového HCU, kam přijel biskup Leonid. Když se objevil, všichni uctivě vstali a přistoupili, aby dostali požehnání. Biskup Leonid okamžitě souhlasil s vedením samozvané Vyšší církevní správy [13] . Alexandr Vvedenskij z petrohradské skupiny a Sergij Kalinovskij v něm jménem moskevského „pokrokového“ duchovenstva uctivě pozdravili hlavu nové církevní správy [10] . Poté byl jmenován manažerem moskevské diecéze.
V noci na 19. května byl patriarcha Tichon odvezen z Trojiční síně do kláštera Donskoj a rok uvězněn „pod nejpřísnější stráží, v naprosté izolaci od okolního světa, v bytě nad branami kláštera, ve kterém bývali biskupové, kteří byli na odpočinku“ [14] .
19. května dorazila „Skupina iniciativy“ do Trinity Compound, kde na ně čekal biskup Antonín (Granovský), který přijel do čela nového správního aparátu – na písemnou žádost „Skupiny iniciativy“ Living Kostel "". Poté, co „Vyšší církevní správa“, zastoupená Vvedenským, Kalinovským a Belkovem, obsadila Trojici, nečekala na metropolitu Agafangela ani Krasnického, kteří za ním odešli, ale okamžitě se pustila do práce – pod vedením biskupa Antonína, který „okamžitě začal se vším disponovat, vedl se, jako by byl v dobyté zemi“ [14] a zcela vytlačil biskupa Leonida z vedení [15] .
30. května byli duchovní moskevské diecéze, kteří se připojili k renovacionismu, zvoleni předsedou moskevské diecézní správy [16] .
3. června 1922 v Trinity Compound spolu s biskupem Antonínem provedl první renovační vysvěcení , vysvětil Ioannikyho (Chantseva) jako biskupa . 11. června spolu s biskupem Ioannikiem vysvětil ovdovělého arcikněze Jana z Albinska na biskupa bez předchozí tonzury jako mnicha [17] . Nikolay Bezpalov, tajný důstojník GPU, kterému se podařilo dostat do zahraničí a zveřejnit neznámé podrobnosti o práci GPU v Trinity Compound, kde po zatčení patriarchy Tikhona bylo první patro předáno ubytovně Zaměstnanci GPU a Renovationist Vyšší církevní správa sídlící na druhém napsali: „Obědy začaly“ a skončily grandiózními nápoji. Jedna taková hostina, která měla za cíl vstříknout vysvěcení petrohradského kněze jistým otcem Ivanem [Albinským] na biskupa, se vlekla celou noc a skončila rvačkou mezi pijáky. Teprve ráno se zmuchlaní a rozcuchaní „kněží“ odebrali domů za chichotání obyvatel KGB v areálu. Ve stejný den vypukl skandál. Bylo zjištěno, že nově vysvěcený biskup otec Ivan ukradl velkou částku peněz. Jeden z vůdců, biskup Leonid, byl odsouzen za krádež. Případ se téměř dostal na moskevské kriminální vyšetřovací oddělení , ale byl uhašen Krasnitským“ [18] .
18. června byl jmenován manažerem Moskevské renovační diecéze s titulem biskupa Krutitského. 1. července byl povýšen do hodnosti arcibiskupa [16] .
Přibližně ve stejné době byl z iniciativy Vladimíra Krasnického de facto odstraněn z účasti na aktivitách Všeruské církve Ukrajiny, ačkoli byl formálně členem až do renovačního Všeruského místního zastupitelstva, které se konalo v roce 1923. [16] .
6. července 1922 byl arcibiskup Leonid, který se stal pro Krasnického nepotřebným, jmenován arcibiskupem Penzy a Saranska, předsedou diecézní správy renovátorů Penzy [16] .
V srpnu přijel do Penzy a prohlásil, že „neuznává žádné inovace, žádné prvky „ lidové církve “ a že vše by mělo jít skutečným a starobylým církevním způsobem“ [19] . Když vstoupil do společenství s Ioanniky Smirnovem , trval na „úplné kapitulaci“ Putyatinitů, což mimo jiné znamenalo, že všichni „duchovníci“, kteří Putyata během let jeho pobytu ve schizmatu nasadili, rezignovali a slíbili, že později by se každý vrátil na svá místa a bez kousku chleba nezůstane [20] . S využitím mandátu od HCU se Leonidovi podařilo zajistit několik městských kostelů, včetně kostela na přímluvu [19] .
V důsledku toho se celá skupina St. John’s („Putyatin’s Church“) prakticky rozpadla v renovacionismu. Leonid (Skobeev) poté, opírající se o Ioannikyho Smirnova, zorganizoval „diecézní správu“, která byla založena na složení bývalé Putyatinské diecézní rady [20] : předsedou byl Leonid (Skobeev) sám, tajemníkem Ioanniky Smirnov. Členové: Ievsky - opilý šlechtic; katedrální zvoník Kolja; subdiakon Putyaty Ivan Shagaev; „kněz“ Čukalovskij, dříve zbavený funkce za nelegální soužití a Leonidem znovu přijat do kněžské hodnosti; "kněz" P. Vilkin, pravá ruka Ioannikyho Smirnova. Později do Diecézní rady přibyli: N. G. Sokolov (místní učitel dějepisu jmenovaný VCU, který vystudoval Petrohradskou teologickou akademii) a „kněz“ Šmonkin, který přijal příjmení Archangelov. Na jaře 1923 se oba stali kandidáty na biskupy [19] .
V září téhož roku opustil diecézi a vrátil se do Moskvy [16] .
Dne 4. října téhož roku byl jmenován arcibiskupem Orlovským a Livenskym, předsedou renovační oryolské diecézní správy. Oddělení se nacházelo v katedrále Petra a Pavla v Orelu [16] .
V únoru 1923 opustil diecézi a vrátil se do Moskvy [16] .
26. března 1923 byl jmenován arcibiskupem Krutitským, vikářem moskevské renovační diecéze a předsedou renovační moskevské diecézní správy [16] . V dubnu-květnu byl členem „Druhé celoruské místní rady“ [16] (první Renovationist). 4. května byl přejmenován na arcibiskupa z Kolomny, vikáře moskevské renovační diecéze, čímž opustil předsedu moskevské diecézní správy renovace [16] . V katedrále Krutitsy ho vystřídal Alexandr Vvedenskij [21] , na jehož biskupském svěcení, které proběhlo 6. května, se podílel i Leonid (Skobejev) [22] .
18. prosince 1923 byl propuštěn z vedení kolomnského vikariátu a odvolán z renovační moskevské diecézní správy. V lednu 1924 byl znovu zvolen předsedou Renovationist Moskevské diecézní správy [16] .
3. září 1924 byl penzionován s nárokem na důchod. Žil v Moskvě [16] .
V říjnu 1925 se zúčastnil „3. celoruského místního zastupitelstva“ (druhého Renovačního zastupitelstva) s rozhodujícím hlasem.
V letech 1927-1928 dvakrát neúspěšně apeloval na vedení renovátorů s žádostí o znovuustavení hodnosti člena synodu a zrovnoprávnění s jeho ostatními členy [16] .
25. září 1928 byl povýšen do hodnosti metropolity [16] .
Dne 25. února 1931 byl na památku 80. výročí narození jmenován čestným členem Posvátného synodu pravoslavné církve v SSSR. 1. dubna mu bylo uděleno právo předat kříž při bohoslužbě [16] .
Zemřel 19. ledna 1932 ze společenství s církví. Byl pohřben na Vagankovském hřbitově v Moskvě [16] .