| Lechaim | |
|---|---|
| Barack Obama u Zdi nářků ( Obálka č. 11 2008 ) | |
| Specializace | literární časopis |
| Periodicita | jednou měsíčně |
| Jazyk | ruština |
| Adresa redakce | 127018, Moskva, 2. Vyšeslavcev per., 5a |
| Hlavní editor | Borukh Gorin |
| Země | |
| Datum založení | 1991 |
| Oběh | 30 tisíc výtisků. (2016) |
| ISSN tištěné verze | 0869-5792 |
| Webová stránka | lechaim.ru |
„ Lechaim “ je ruský měsíční ilustrovaný literární a publicistický časopis věnovaný historii, kultuře a náboženství židovského národa. Kombinuje různé žánry – beletrii, kritiku, historické eseje, recenze a recenze. Časopis začal vycházet v prosinci 1991 z iniciativy Borukha Gorina , který se stal jeho hlavním redaktorem [1] [2] [3] .
Časopis byl založen na konci roku 1991 (registrační certifikát byl obdržen 22. května 1992) Borukhem Gorinem , novinářem a aktivistou komunity Maryinoroshchinskaya z hnutí Chabad . Zpočátku se předpokládalo, že se nový časopis bude jmenovat „Shalom“, ale pak bylo zvoleno slovo „Lechaim“ [4] .
První číslo časopisu sestávalo z osmi stran a podle pozdějšího hodnocení Borukha Gorina připomínalo „studentský výtisk“. První rok vycházel časopis nepravidelně. Až do poloviny 90. let byly přeloženy téměř všechny materiály publikované v časopise, seznamující čtenáře se základy židovského života [5] , a časopis sám o sobě jako „agitka“ nebyl příliš kvalitní [6] . Podle Borukha Gorina se časopis zpočátku četl, „protože nebylo nic jiného ke čtení“ [7] . Od druhé poloviny 90. let začal podle vzpomínek B. Gorina chápat, že potřebuje dělat židovský časopis, a ne časopis Chabad [6] . A koncem 90. let se Lechaim podle jednoho z odborníků stal „stylovou plnobarevnou publikací s vynikajícím tiskem a rekordním nákladem pro židovská média“ [8] . V roce 2000 dosahuje náklad časopisu 50 000 výtisků měsíčně, objevuje se internetová verze, která vychází o dva týdny dříve než tištěná. V roce 2000 došlo k radikálnímu rozšíření okruhu autorů a témat, odmítnutí dotisků ve prospěch exkluzivních materiálů. Časopisu se daří vymanit se z rámce „departmentalismu“ a postupně se proměnit v časopis zajímavý nejen pro náboženské Židy a dokonce nejen pro Židy obecně [9] .
Mediální expert Michail Gold v polovině 21. století poznamenal, že Lechaimova strategie je „účinný způsob, jak se dostat ke kontingentu, který obchází synagogu třetí cestou“ [8] . Od roku 2011 začaly jako příloha časopisu vycházet preprinty klasiků jidiš literatury, které pak vycházejí v samostatných edicích. Dne 5. prosince 2011 vrchní rabín Ruska Berl Lazar poblahopřál redakci, kolektivu autorů a čtenářů Lechaimu k 20. výročí vydávání časopisu. Blahopřání poznamenalo, že stránky časopisu odrážely každou fázi obnovy židovské komunity v Rusku. „Pro všechny rusky mluvící Židy je dnes velmi důležité, že existuje takový časopis, který na svých stránkách hluboce analyzuje situaci v komunitě a židovském světě jako celku, aby neustále seznamoval čtenáře s poklady židovské spirituality. , kultura a literatura; že konečně lidem nejen odhaluje důležité stránky naší historie, ale nabízí se z nich i poučení pro dnešek a zítřek. Růst nákladu Lechaim jasně ukazuje, že zájem o časopis neustále roste - a dokazuje to nejen všeobecný vzestup židovského sebeuvědomění u nás, ale především fakt, že pracovníci časopisu jsou schopni najít skutečně relevantní témata, zajímavá pro mnoho tisíc lidí, analyzovat je do hloubky a inteligentně o nich diskutovat se čtenáři,“ zdůraznil vrchní rabín Ruska [10] . Do roku 2007 byly nadpisy časopisu většinou situační: nadpisy se objevovaly a mizely v závislosti na přítomnosti nebo nepřítomnosti materiálů. Publikace dopisů sedmého Lubavitchera Rebbe Menachem-Mendl Schneersohn , eseje rabína Berla Lazara o aktuálních otázkách a novinkách Federace židovských obcí SNS (od počátku 20. století - Novinky Federace židovských obcí Ruska ) byly povinné. V letech 2007–2014 byl postupně přeformátován počet rubrik v souladu s koncepcí poslání časopisu (viz níže). V lednu 2007 jsou publikace časopisu striktně členěny do sekcí (v té době jich bylo sedm). Koncem roku 2008 byla zrušena rubrika Chodník slávy, kde od 90. let vycházely články o prominentních Židech a kalendář památných židovských dat. Nekrology z této sekce byly přesunuty do sekce Křižovatky. Od dubna 2006 do března 2014 měl časopis sekci s názvem „Knigonosha“, která zdědila tradice stejnojmenného časopisu, vydávaného na počátku 20. století vydavatelstvím Gesharim a připojeného k Lechaim. V budoucnu byly jeho funkce rozděleny mezi sekce „Univerzita“, „Křižovatka“ a „Park kultury“. Od roku 2014 časopis obsahuje pět sekcí: „Dům učení“, věnovaných studiu židovského myšlení založeného na Tóře. Sekce obsahuje několik nadpisů: „Poselství Lubavitcher Rebbeho “, „Slovo rabína“ (sloupec vrchního rabína Ruska Berla Lazara ), „Čtení Tóry“, „Kalendář“, „Špetka znalostí“, „Aktuální Alacha“. „Univerzita“, která zahrnuje vzdělávací články a eseje, stejně jako eseje na aktuální vědecká témata a odpovědi na otázky související se studiem judaismu. "Křižovatka" je publicistika, zaměřená na problematické materiály, analyzující společensko-politické a kulturní události relevantní v židovském světě, reprezentující širokou škálu odborných názorů. „Park kultury“, který zahrnuje rozhovory s kulturními osobnostmi, recenze knižních novinek, novinky kinematografie, hudební alba, plakáty k výstavám a představením a také recepty na košer jídla. "Knihovna", kde vycházejí původní ruskojazyčná a přeložená díla židovských autorů. Mnoho děl židovských klasiků psaných v hebrejštině, jidiš a angličtině zde vychází často poprvé v ruštině a také první publikace příběhů moderních ruskojazyčných židovských spisovatelů.
V rozhovoru pro židovskou tiskovou agenturu , publikovaném v říjnu 2004, Boruch Gorin definoval poslání časopisu takto:
„Úkolem časopisu dnes není ‚učit být Židem‘, ale zapojit je do jejich vlastního světa. Neříkáme: to je moje tradice, moje historie. Říkáme: toto je vaše tradice, vaše historie, vaše přikázání, vaše literatura“ [11] ,
a v rozhovoru pro internetový portál Jewish.ru, publikovaném v prosinci 2013, B. Gorin řekl o poslání časopisu, že měl -
„kulturní cíl, který mají židovské aktivity v zemi. V rámci toho si klade zcela jasný úkol: učinit tento časopis zajímavým pro člověka, který se příliš nezabývá židovským životem, aby to byla jeho spojovací nitka, která ho zatáhne do sféry židovských zájmů. Je jasné, že to mohou být Židé nebo Nežidé, na tom nezáleží“ [5] .
Do roku 2009 byl časopis zdarma. Současný náklad časopisu je 30 000 výtisků měsíčně. Je distribuován v synagogách a komunitních centrech po celém Rusku, členů Federace židovských obcí Ruska (asi 160 komunit), jakož i v zemích SNS a pobaltských zemích - prostřednictvím předplatného a prostřednictvím komunit. V USA, Evropě a Izraeli je distribuován pouze prostřednictvím soukromého předplatného. Online verze časopisu , jeho blog a facebookový účet fungují .
Redakce časopisu sídlí v Moskvě na adrese: 2nd Vysheslavtsev lane , číslo domu 5-A. Pro rok 2016 jsou v redakci kromě šéfredaktora Borukha Gorina administrativní ředitel Yakov Ratner, výkonná sekretářka Elena Kallo, výtvarná redaktorka Evgenia Chernenková, redaktorky Larisa Bespalova, Ishaya Gisser, Galina Zelenina, Irina Mak, Afanasy Mamedov , Liza Novikova, Yehuda Rabeiko, Victoria Ryabtseva, Michail Edelstein ; asistent výtvarného redaktora Dmitrij Kobrinskij, korektorka Julia Bliskovskaja, autor grafické úpravy Evgeny Grigoriev.
Mezi autory časopisu jsou vrchní rabín Ruska Berl Lazar (jeho články jsou publikovány v každém čísle), publicisté Arie Barats , Vladimir Beider , Michail Gorelik, Shaul Reznik, Evgeny Satanovsky , spisovatelé Grigory Kanovich , bratři David a Yakov Shekhter, Alexander Ilichevsky , Arkan Kariv , Asar Eppel , Michail Kaganovič , známí ruští novináři Boris Klin, Nikolaj Svanidze , Grigory Revzin , historici Oleg Budnitsky , Valerij Dymshits, Galina Zelenina, Gennadij Kostyrchenko , Alexander Kostyrchenko , Alexander Semjon Čárný, literární kritikové Sarnov , Michail Edelstein .
V 90. letech byl reklamním ředitelem časopisu Lechaim Alexander Boroda , který se později stal prezidentem Federace židovských obcí Ruska [9] .