| Liang Kai | |
|---|---|
| čínština 梁楷 | |
| Datum narození | 12. století |
| Místo narození | Qiantang County, Lin'an County, Song Empire |
| Datum úmrtí | XIII století |
| Země | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Liang Kai ( čínsky 梁楷, pinyin Liáng Kǎi ) je mistr figurativní malby, jeden z klasiků „lapidárního štětce“ (jian-bi 減筆), mnich školy Chan [1] . Jako jeden z největších umělců své doby měl silný vliv na vývoj čínské malby. Narodil se v kraji Qiantang vlády Lin'an a roky jeho života spadají do období asi 1140 až 1220.
Díky tomu, že se narodil do rodiny úředníků, vstoupil mladý Liang Kai bez problémů na malířskou akademii (Hua-Yuan 畫院), kde se stal jedním ze studentů Jia Shigu 賈師古. Po jejím dokončení byl přijat do státu a o pár let později osobně od císaře obdržel nejvyšší malířské vyznamenání - Zlatý pás. To však – a od té chvíle je v umělcově životopise vidět jeho odklon od akademické malířské tradice – to nevnímal jako něco pro něj významného, ale prostě pověsil Zlatý pás na nádvoří císařské zahrady a šel domů. Císař mu však jeho eskapádu odpustil a jmenoval ho na post dai-zhao („čekajícího na císařské instrukce“ 待詔), redaktora zpráv na nejvyšší jméno.
Toto „akademické“ období života Liang Kai se vyznačuje lpěním na klasickém obrazovém stylu. Umělec se stává mistrem žánru ren-wu („lidé a věci“ 人物) a pokračovatelem stylu Li Longmiana (Li Gonglin 李公麟), jednoho z nejslavnějších malířů éry Northern Song, se svou charakteristickou lineární technika, která se vyznačuje tenkými grafickými liniemi a detailním studiem vzhledu postav. Tento styl, který se nazývá si-bi („jemný štětec“ 細筆), získává charakteristické rysy od Liang Kai.
Začněte s obrazem „Shakyamuni sestupující z hory“ („Shijia chu shan tu“ 釋迦出山圖). Tento svitek je považován za jedno z nejlepších děl Liang Kai z hlediska své umělecké kompozice - dominanci hladkého a ladného lineárního vzoru nad rafinovanými vzory větví doplňuje eroze hábitu buddhistického proroka. Ale kromě výtvarné charakteristiky díla je zajímavá i jeho konceptuální stránka. Šákjamuni při hledání osvícení odešel do hor, aby se tam ponořil do přísného pokání. Po 6 letech putování na pokraji smrti zjistil, že těžké asketické zkoušky pouze vyčerpávají tělo a zatemňují mysl, což ho přimělo velmi hluboce přemýšlet. Právě v tomto stavu Liang Kai zobrazuje proroka, univerzální smutek a myšlenky na dosažení osvícení nemohou nechat Šákjamuniho stát u skály. A asymetrie vytvořená Liang Kai kolem postavy Šákjamuniho naznačuje, že prorok téměř dosáhl svého bodu rovnováhy, ale vnější síly (vítr, chlad) ho odhodí stranou.
Starověké příběhy osmi slavných mnichů (Ba gao sen gushi tu 八高僧故事圖) je horizontální svitek složený z osmi pláten, z nichž každé je spojeno s ch'an buddhismem. Tento obrázek je vyroben polychromovanou technikou s použitím jasných barev.
Ale kolem 1205-1206. Liang Kai, dosud známý svou nezdolnou povahou a závislostí na alkoholu (pro kterou dostal přezdívku „Crazy Liang“ Liang Fengzi 梁瘋子), nečekaně pro celou čínskou dvorskou společnost přeruší veškeré vztahy s akademickým a metropolitním prostředím a jde žít v klášteře, který založil Mu Qi牧谿. Ve stejné době se rozpadá mistrův obrazový styl, jeho kategorický ústup ke stylu se-i („vyjádření ideje-esence“ 寫意), který byl ovlivněn mistrovou vášní pro Chan buddhismus, protože, jak uvádí PAPAPA Práce v tomto stylu vyžaduje zvládnutí umělecké techniky a vysokou koncentraci a zároveň umět dodat krásu náhodným efektům.
Abychom byli přesnější, styl Liang Kai je reprezentován spíše pouze jednou z technik, a to jian-bi („zkrácený štětec“ 減筆), kterému se někdy také říká „lapidární štětec“. Tato technika se vyznačuje elastickými pružnými liniemi, které připomínají dráhu letu vrženého předmětu, tvořenou nikoli graficky tenkým vzorem štětce, ale opeřeným otočením těsného štětce, zvýrazňující tlakem pouze část vzoru.
V rámci této techniky je v dílech Liang Kaie spravedlivé mluvit o dvou aspektech: nervózně expresivní styl, charakteristický rychlými, ostrými tahy štětcem, a styl perem („vyřazené tisky“ 撇捺), který se vyznačuje nanejvýš útržkovitostí obrazů.
Nervózně expresivní styl reprezentují dvě díla Liang Kai, která jsou právem považována za nejzářivější příklady žánru se-i. Obě díla jsou napsána na náměty činů šestého patriarchy Chan - Huinenga. "Huineng loupání bambusových listů" ("Liuzu zhuo zhu tu" 六祖斫竹圖) je odkazem na rčení šestého patriarchy: "Zelený bambus je jedním z těl Buddhy" (青青翠竹，盺是是法盺是是朳盺是是朖). což znamená, že každý člověk má buddhovskou povahu. Divák najde Huinenga s nožem v ruce, jak sedí v podřepu, čistí bambus od listí. „Huineng trhající sútry“ („Luzu by jing tu“ 六祖破經圖) nachází šestého patriarchu, jak trhá sútry, což je ve skutečnosti pro buddhistu nejvulgárnější čin. V tom je však hlubší smysl: osvícení lze dosáhnout bez neustálého čtení buddhistického kánonu. Nervozita linií, ostrost tahů a chybějící textura v obou obrazech vede diváka k myšlence na okamžitou, nestálost lidských emocí. Huinongova tvář vyjadřuje vztek, protest proti tradičním buddhistickým principům.
Na druhou stranu „Nesmrtelný“ („Pomo xianren“ 潑墨仙人) a „Li Bo píšící poezii“ („Li Bo xing yin“ 李白行吟) jsou protiváhou nervózně expresivního stylu, vyjadřující jakousi mírumilovnost. Oba obrazy jsou kresleny útržkovitě (styl pe-na), jakoby záměrně ledabyle nakreslenými linkami. Člověk má pocit, že umělci jde pouze o rytmus obrazu a už vůbec ne o výtvarnou a obrazovou stránku kreativity. „Li Bo píšící poezii“ je také jedním z nejlepších děl umělce, provedené jen několika tahy, ukazuje nám Li Bo 李白, velkého básníka Tang, který chodí ze strany na stranu (naznačeno mírným nakloněním těla a obrázek nohou). Zároveň v tomto díle není stálost pohybu štětce, pak silným tlakem kreslí část očí, pak pomalým a plynulým, ale lehkým pohybem kreslí obrys básníkova pláště.