| biskup Macarius | ||
|---|---|---|
|
||
| 12. srpna – 4. září 1918 | ||
| Předchůdce | zřízen vikariát | |
| Nástupce | Pavel (Ivanovský) | |
|
||
| 28. ledna – 26. května 1917 | ||
| Předchůdce | Grigorij (Vakhnin) | |
| Nástupce | Seraphim (Ostroumov) | |
|
||
| 11. července 1914 – 28. ledna 1917 | ||
| Předchůdce | Gennadij (Tuberozov) | |
| Nástupce | Lavrenty (Knyazev) | |
| Jméno při narození | Michail Vasilievič Gnevushev | |
| Narození |
1858 vesnice Repyevka,Ardatovsky Uyezd,Simbirsk Governorate,Ruská říše |
|
| Smrt |
4. září 1918
|
|
| Manžel | Věra Andrejevna Kotljarová [d] | |
| Děti | Gnevushev, Andrei Mikhailovich , Olga Mikhailovna Gnevusheva [d] a Vera Mikhailovna Gnevusheva [d] | |
| Přijímání svatých příkazů | biskup | |
| Přijetí mnišství | 1908 | |
| Biskupské svěcení | 11. července 1914 | |
| Den vzpomínek | 29. ledna | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Macarius (ve světě Michail Vasiljevič Gnevushev ; září 1858 , vesnice Repyevka , okres Ardatovsky , provincie Simbirsk - 4. září 1918 , Smolensk ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Vjazemského , vikář skdiose .
V roce 2000 zařazen mezi svaté ruské pravoslavné církve .
Studoval na Ardatovské teologické škole a Simbirském teologickém semináři (1878). V roce 1882 promoval na Kyjevské teologické akademii s titulem teologie (za práci na Alexandrijské církvi ).
Od roku 1882 byl učitelem na Kyjevsko-podolské teologické škole.
Od roku 1883 byl mentorem v ostrožském učitelském semináři.
Od roku 1885 - učitelka na Kyjevské ženské škole.
Od roku 1890 - učitel na Kyjevském teologickém semináři . Proslavil se svými jasnými kázáními a misionářskou činností. V roce 1902 byl iniciátorem vytvoření Kyjevské pedagogické společnosti vzájemné pomoci.
Držel se pravicových politických názorů. Aktivně se účastnil monarchistického hnutí v Kyjevě, byl jedním z vůdců hnutí Černá stovka , v letech 1906-1908 byl členem rady kyjevského oddělení Ruské monarchistické strany (RMP), členem Kyjevské oddělení Ruského shromáždění . Dělal silné antisemitské výroky. V letech 1906-1907 byl hlavou Kyjevského svazu ruských dělníků .
V roce 1908, krátce po smrti své manželky, se stal mnichem jménem Macarius . Ve stejném roce byl povýšen do hodnosti archimandrity a jmenován rektorem v Moskvě ve Vysoko-Petrovském klášteře .
Aktivně se účastnil monarchistického hnutí v Moskvě, stal se nejbližším spolupracovníkem předsedy Ruské monarchistické unie arcikněze Ivana Vostorgova . Podílel se na vzniku Bratrstva Kristova vzkříšení, byl členem představenstva bratrstva. Byl členem představenstva Ruského monarchistického shromáždění , ve kterém často přednášel.
V roce 1909 byl přeložen jako rektor do Novospasského kláštera v Moskvě. Velkou pozornost věnoval organizaci lidového zpěvu při bohoslužbách, považoval to za prostředek ke zvýšení zájmu farníků o návštěvu kostelů a potírání vlivu sektářů. Provedl generální opravu klášterního kostela sv. Mikuláše, při níž byl k němu připojen rozlehlý sál. Takové zacházení s architektonickou památkou vyvolalo tvrdou kritiku ze strany Imperial Moscow Archeological Society . V reakci na to uvedl, že mezi archeology „ závist na“ archeologické detaily „často dosahuje určitého druhu modlářství před každou starověkou cihlou nebo každou architektonickou kudrlinkou “ [1] . Jeho činnost jako rektora kláštera byla opakovaně kritizována v novinách, na archimandritu byly podány stížnosti k synodě (včetně obvinění ze zpronevěry klášterních peněz a finančních podvodů), ale bez úspěchu [2] .
Byl členem organizačního výboru pro svolání sjezdu ruského lidu v Moskvě na září až říjen 1909, při jeho zahájení pronesl uvítací projev. V květnu 1912 - místopředseda Pátého všeruského sjezdu ruského lidu v Petrohradě. V roce 1912 - předseda předvolebního výboru pravicových stran v Moskvě pro volby do IV Státní dumy .
11. července 1914 byl vysvěcen na biskupa Balakhna , vikáře diecéze Nižnij Novgorod .
V listopadu 1915 vystoupil na setkání monarchistů v Petrohradě, byl zvolen do Rady monarchistických kongresů.
Od ledna 1917 biskup orlovský a sevský . Dne 26. května téhož roku byl na žádost odvolán, se jmenováním „manažerem, jako rektorem, kláštera Vjazemsky Spaso-Preobražensky Smolenské diecéze“ [3] .
12. srpna 1918 byl jmenován biskupem Vjazemským , vikářem Smolenské diecéze [4] .
22. srpna 1918 byl zatčen a poslán do smolenské věznice. 4. září 1918 byl zastřelen čekisty na předměstí Smolenska na základě obvinění z „organizace povstání bělogvardějců“. Podle vzpomínek jeho dcery bylo čtrnáct odsouzených k smrti odvezeno na opuštěné místo za Smolensk a seřazeno zády k čerstvě vykopanému hrobu. Kat ke každému přistoupil a vypálil ránu do čela. Vladyka, stojíc na konci řady, se vroucně modlil růžencem za každého z popravených. Byl zastřelen jako poslední.
Rehabilitován byl 14. dubna 1993 prokuraturou Smolenské oblasti. [5]
Jméno biskupa Macariuse bylo zahrnuto do návrhu seznamu nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Samotné svatořečení však nebylo jmenné a seznam nových mučedníků byl zveřejněn až koncem 90. let [6] .
Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Jubilejní biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 pro všeobecnou církevní úctu.
Dne 29. června 2018 v rámci nadcházející oslavy 1030. výročí křtu Ruska projednala správa Smolenské oblasti návrh na přidělení jednoho z náměstí ve Vjazmě pojmenovaného po biskupu Macariovi [7] . V důsledku toho byla 17. července 2018 ve Vjazmě , část ulice Dokučajev , s výhledem na stranu kláštera Jana Křtitele , rozhodnutím poslanců přejmenována na Náměstí mučedníka Macariuse. Vzhledem k nejednoznačnosti postavy biskupa Macariuse vyvolalo toto rozhodnutí mezi obyvateli města obrovské veřejné pobouření. V důsledku toho bylo dne 29. října téhož roku rozhodnutím státního zastupitelství zrušeno rozhodnutí o přejmenování pro nezákonnost tohoto rozhodnutí [2] .