| Mikuláše | ||
|---|---|---|
|
||
| 5. června 1945 - 25. října 1955 | ||
| Předchůdce | Tikhon (Šarapov) | |
| Nástupce | Ermogen (Golubev) | |
| Narození |
9. dubna 1877 |
|
| Smrt |
25. října 1955 (78 let)
|
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Metropolita Nikolaj (ve světě Theodosius Nikiforovič Mogilevskij ; 9. dubna 1877 , Komissarovka , Jekatěrinoslavské gubernie - 25. října 1955 , Alma-Ata ) - biskup Ruské pravoslavné církve , metropolita Alma-Aty a Kazachstánu .
V roce 2000 zařazen mezi svaté ruské pravoslavné církve .
Narozen 9. dubna 1877 v rodině žalmisty Nikifora a jeho ženy Marie. Pojmenovali ho na počest svatého mučedníka Theodosia.
Studoval na Jekatěrinoslavské teologické škole (1887-1893) a Jekatěrinoslavském teologickém semináři (1893-1898).
V letech 1898-1902 působil nejprve jako čtenář žalmů a poté jako učitel v církevní škole druhé třídy. V roce 1902 se definitivně rozhodl stát se mnichem a odešel do Nilovy Ermitáže , jejíž rektor slíbil, že jej za rok přijme do kláštera, pokud si to nerozmyslí. V roce 1903 byl zapsán do počtu noviců kláštera; 6. prosince 1904 byl tonsurován mnichem jménem Nikolaj; 27. května 1905 byl vysvěcen v klášterním kostele arcibiskupem Nikolajem (Nalimovem) z Tveru na hierodiakona a 9. října 1905 jej v Tveru biskup Staritsky Alexander (Golovin) vysvětil na hieromonka . V roce 1907 z poslušnosti vstoupil na Moskevskou teologickou akademii , kterou v roce 1911 absolvoval s titulem teologie za esej „Učení asketů o pašijích“. V letech 1911-1912 byl asistentem inspektora Moskevské teologické akademie.
V letech 1912-1913 byl inspektorem Poltavského teologického semináře . V letech 1913-1916 - inspektor Černihivského teologického semináře ; v roce 1915 byl povýšen do hodnosti opata a od 10. října 1916 do 12. června 1917 byl rektorem kláštera knížete Vladimíra v Irkutsku a vedoucím irkutské učitelské misijní školy v hodnosti archimandrita .
Od 12. června 1917 - první volitelný rektor Černigovského teologického semináře a rektor Jeletského kláštera Nanebevzetí Panny Marie v Černigově.
V roce 1918 se jako představitel náboženských a vzdělávacích institucí zúčastnil Celoukrajinského církevního koncilu. Na podzimním zasedání koncilu bylo rozhodnuto „být archimandritem Nikolajem starodubským biskupem“, ale kvůli jeho nemoci bylo jmenování téměř o rok odloženo.
20. října 1919 byl v Černigově vysvěcen na biskupa Starodubského, vikáře Černigovské diecéze . Chitrotonii provedli biskupové Pachomius (Kedrov) a Jan (Dobroslavín) [1] . Později poděkoval „Pánovi za to, že ke svěcení došlo poté, co mnozí biskupové, kteří se shromáždili na koncilu v roce 1918, již na podzim 1919 emigrovali do zahraničí ... že jsem se neocitl ve schizmatu, ano neutekli s ostatními do zahraničí, ale zůstali ve své vlasti."
Od roku 1920 - biskup Sosnitsky, vikář černihovské diecéze. Od konce roku 1922 se na několik měsíců připojil k renovátorskému hnutí, ale rychle se s ním rozešel a ukryl se v klášteře „Boží dílo“, přiděleném na Nilova Pustyn.
Ve zprávě patriarchovi Tikhonovi z Rady pro církevní záležitosti v Borzenshchyně, Černihivské gubernii z 9. října 1923:
Již počátkem roku 1922 vzniklo v Borzenščině několik farností s falešnou hierarchií Lipkovského nohsledů... Pod tlakem samokněží se pravoslavné duchovenstvo zmátlo a někteří kněží, možná finančně omezenější, a chtějíce si udržet svá místa, přešli na stranu Kyjevské rady, uznávajíc falešnou hierarchii. Tento jev ještě více zmátl pravoslavné a zásadně otřásl autoritou pravoslavného kléru Borzenshchiny, kterou mohl pozvednout pouze biskup svou osobní přítomností. Biskup Nikolaj Borzenskij měl v té době převzít řízení černihovské diecéze z důvodu nepřítomnosti arcibiskupa Pachomia a nemohl do Borzně přijet. Poté duchovní a laici zorganizovali iniciativní skupinu k boji proti samosvatým. Převzali veškerou správní moc, zůstali v kanonické závislosti na vládnoucím pravoslavném biskupovi, rozhodli se svolat sjezd k řešení otázek církevního života. Pozvánka byla zaslána i biskupu Nicholasovi. S jeho požehnáním (avšak bez jeho účasti) a se svolením sovětských úřadů se sjezd přes všemožné překážky ze strany samosvěcených a jejich příznivců uskutečnil: 5. února 1923 ... Bez připuštění jakéhokoli politikaření a proti -revoluce v církevním životě, sjezd rozhodl: postavit se na platformu přísného pravoslaví s touhou po autokefalii ukrajinské církve a tato autokefalie by měla probíhat v duchu rozhodnutí místního pravoslavného zastupitelstva... S ohledem do pozice pravoslaví v Borzenshchyně, s přihlédnutím k demoralizujícímu vlivu sebezasvěcených lidí, rozhodli o potřebě pravoslavného biskupa: zvolili reverenda. Mikuláše, který měl dorazit do Borzna. Po dokončení práce kongres zvolil církevní radu v Borzenshchina, kterou schválil výkonný výbor Borzensky. Svým výnosem ze 4. ledna 1923 č. 47 byla církevní rada uznána: „jako jediný správní a církevní orgán v Borzenshchyně“. Poté začal svou práci. V té době přijel do Černihiv biskup Alexander Migulin, renovátor, představitel skupiny Living Church, který převzal moc do svých rukou. Rev. Nicholas byl poslán do Moskvy kvůli nemoci - potřeba biskupa se stala ještě větší [2] .
Od 6. srpna 1923 - biskup Kaširského , vikář tulské diecéze . Od 19. října 1923 - správce tulské diecéze. Aktivně bojoval proti renovaci .
V roce 1924 při svém příjezdu do Moskvy , kde byl zatčen spolu se skupinou biskupů, včetně Feodora (Pozdeevského) ; strávil dva týdny ve věznici Butyrka .
Když se v roce 1925 renovátoři připravovali na shromáždění a pozvali na něj představitele pravoslavné církve, biskup Nicholas nařídil rektorům a církevním radám, aby s nimi nejednali; 8. května 1925 byl zatčen a asi dva roky vězněn. Od 16. září 1927 - biskup Orlovský .
Sloužil v Orlu až do svého dalšího zatčení. Řekl si:
27. července 1932 jsem byl zatčen a poslán do Voroněže, kde bylo provedeno vyšetřování (dekretem kolegia OGPU ze dne 7. prosince 1932 jsem byl odsouzen podle čl. 58-10 trestního zákoníku RSFSR k pěti roky ve vězení). Byl v táborech v Mordovii , Chuvashia , v Sarov . V roce 1937 byl propuštěn, na odpočinku, žil v Jegorjevsku , Moskevská oblast , poté v Kiržachu , Ivanovské oblasti.
V roce 1941 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa ; zřejmě se tak stalo 10. března, kdy se zúčastnil slavení liturgie v katedrále Zjevení Páně v Moskvě v den oslav 40. výročí hierarchické služby patriarchálního locum tenens metropolity Sergia (Stragorodského) [3] .
27. června 1941 byl zatčen, byl ve vězení v Saratově , poté byl na pět let vyhoštěn do Kazachstánu , nejprve do města Aktobe a odtud o tři měsíce později do města Chelkar v oblasti Aktobe . Na podzim 1942 vážně onemocněl a léčil se v místní nemocnici.
V říjnu 1943 patriarcha Sergius předložil úřadům seznam 26 duchovních, které požádal o amnestii . Všichni uvedení v tomto seznamu do té doby již byli zastřeleni nebo zemřeli v táborech, kromě Nikolaje (Mogilevského). K propuštění z exilu však nedošlo. října 1944 arcibiskup Nikolaj zaslal lidovému komisaři pro vnitřní záležitosti SSSR „srdečnou žádost“, ve které žádal, aby mu byl odebrán titul „svobodného exilu“, aby mohl odejít do Ruska a vzít si tamní biskupský stolec podle ustanovení patriarchálního synodu.
Rozhodnutím zvláštního zasedání NKVD ze dne 19. května 1945 byl propuštěn z exilu s předstihem (konec exilu měl následovat 27. června 1946).
Od 5. června 1945 - arcibiskup Alma-Aty a Kazachstánu . Dosáhl otevření mnoha kostelů a modliteben, často navštěvoval farnosti diecéze. Od roku 1951 současně vládl Semipalatinské diecézi . Od února 1955 - metropolita.
Vždy sloužil uctivě, nikdy nespěchal. Modlil se se slzami, zvláště při slavení liturgie, kdy se zpívalo „Zpíváme vám, žehnáme vám...“, vždy plakal. Řekl, že plakal radostí, že mu Pán dovolil slavit tuto liturgii, a štěstím, že se může modlit za všechny své duchovní děti, za celé své stádo.
Život říká, že v červenci 1947 letěl letadlem z Alma-Aty do Moskvy na zasedání Svatého synodu . Při přistání požehnal všem cestujícím, což jim způsobilo posměch. Během letu selhal motor a letadlo začalo padat. Celou tu dobu se modlil za spásu všech cestujících. Letadlo se zřítilo do nějakého bažinatého, ale mělkého jezera. Když se lidé trochu uklidnili ze strachu, který zažili, začali přicházet a děkovat. Na pilotovu omluvu za výsměch odpověděl: „Bůh odpustí. Děkujte Bohu a Jeho Nejčistší Matce a vkládejte své naděje do svatého Mikuláše.”
Zemřel 25. října 1955 . Během pohřbu, celou cestu z chrámu na hřbitov (asi 7 km), rakev s jeho tělem nesli věřící v náručí. Rakev podle odhadů policie sledovalo až 40 000 lidí. Byl pohřben na centrálním hřbitově v Almaty.
Na biskupské radě v srpnu 2000 byl metropolita Nicholas jako zpovědník zařazen mezi nové mučedníky a vyznavače Ruska.
Dne 8. září 2000 byly s požehnáním arcibiskupa Alexije (Kutepova) z Astany a Almaty nalezeny ostatky svatého zpovědníka Mikuláše na městském hřbitově a přeneseny do katedrály sv. Mikuláše v Alma-Atě.
Oslava odkrytí relikvií byla do kalendáře zařazena s požehnáním patriarchy Kirilla 24. dubna 2012.