Mahmúd Maqsood | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Mahmud Maksud | ||||
Datum narození | 2. (15. ledna) 1900 | |||
Místo narození | v. Horní Kibya-Kozi , Tyulyachinskiy District , Tatarstán , Rusko | |||
Datum úmrtí | 10. listopadu 1962 (ve věku 62 let) | |||
Místo smrti | Moskva | |||
Státní občanství | SSSR | |||
obsazení | romanopisec , překladatel | |||
Jazyk děl | Tatar | |||
Ocenění |
|
Mahmud Gisamutdinovič Maksud ( Tat. Mahmud Gyisametdin uly Maksud ; 2. (15. ledna), 1900 , vesnice Horní Kibya-Kozi - 10. listopadu 1962 , Moskva ) - tatarský sovětský spisovatel.
Mahmud Maksud se narodil 2. ledna 1900 ve vesnici Horní Kibya-Kozi (nyní okres Ťulačinskij v Tatarstánu ) v rodině venkovského mully . Základní vzdělání získal v madrase . Do roku 1919 studoval na semináři ve městě Malmyž . Během občanské války sloužil jako dobrovolník v Rudé armádě . Vystudoval literární oddělení 1. Moskevské státní univerzity a Komunistické univerzity pracujícího východu . Od roku 1919 - člen KSSS (b) [1] .
Svou literární činnost zahájil od prvních let říjnové revoluce , vycházel od roku 1918 (esej „Dovolená se blíží“) [2] . Napsal řadu básní v próze a povídky publikované v různých časopisech a následně ve svých třech sbírkách - „Beznen Chachaklyar“ (Naše květiny), „Yaz Jyry“, „Konny Bozhralar“ [1] .
První Maksudova díla jsou nasycena myšlenkou boje proti náboženskému opojení a podvodu, především proti otroctví a útlaku feudálních pánů, východních bejů a duchovenstva, proti starému způsobu života. Ale tento boj je podán v abstraktních obrazech. Maksud staví do kontrastu východní chány, bey, feudální pány a duchovenstvo s strádajícími, uraženými, utlačovanými, oklamanými, ubohými lidmi. Ve svých lyrických dílech vyjadřuje jejich hněv a žízeň po pomstě starému světu, jejich potěšení a triumf před nadcházejícím úsvitem – vítěznou revolucí. Mezi postavami Maksudových raných děl jsou často oklamané, ubohé východní dívky, temná hladová východní mládež, podvedený syn mully, žebráci, slepý hudebník a podobně. Postoj ke starému světu a revoluci vyjadřuje Maksud zprvu především v obrazech spojených s pojmy náboženství. V dalších Maksudových dílech nit náboženských obrazů stále více ustupuje obrazům přírody - vlny, bouře, jaro [1] .
Hlavní žánr Maksud ve 20. letech – básně v próze – byl vypůjčen od orientálních symbolistických básníků [1] . Později působil také jako esejista , mistr lyriky, literární kritik a překladatel [2] .
Zúčastnil se Velké vlastenecké války , byl dopisovatelem frontových novin „Sovětský válečník“ [1] . V pozdějších dílech psal o sovětském lidu, rozvoji průmyslu a bratrství národů země: „Nové město a jeho lidé“ (1949), „Naši kožešníci“ (1952), „Na hlídce svět“ (1955) a další. V roce 1963 byla posmrtně vydána jeho kniha memoárů o Musovi Jalilovi „Dear minutes“ [3] .
Do tatarštiny přeložil Komunistický manifest [1] , díla A. S. Puškina , romány „ Rudin “ od I. S. Turgeněva , „ Válka a mír “ od L. N. Tolstého , „ Matka “ od M. Gorkého , básně od N. A. Nekrasova , „ Faust “ od I.V. Goetha , příběh „Cola Bruignon“ od R. Rollanda , román „Rodina Oppenheimů“ od L. Feuchtwangera , báseň „ Leyli a Majnun “ od Nizamiho a dalších [2] .
V článku je použit text z Literární encyklopedie 1929-1939 , který se stal volným od doby, kdy autor M. Jalilov v roce 1944 zemřel.