| Pohled | |
| malý cech | |
|---|---|
| malý cech | |
| 56°56′58″ s. sh. 24°06′29″ palců. e. | |
| Země | Lotyšsko |
| Umístění | Riga, ulice Amatu , 5 |
| Datum založení | 1866 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Malý cech je organizace rižských řemeslníků, založená po rozdělení jediného městského cechu Svatého Kříže a Trojice. Tento první rižský cech, sdružující všechny měšťany německé národnosti, byl založen v roce 1226. V polovině 14. století se rozdělil na dvě samostatné organizace - Cech Panny Marie , který sdružoval obchodníky, a Cech sv. Jana, jehož členové byli řemeslníci. Adresa budovy je ulice Amatu, 5.
Řemeslníci, kteří byli součástí cechu sv. Jana Křtitele , který byl tradičním patronem řemeslnického bratrstva, monopolizovali řemesla ve středověké Rize. Ti řemeslníci, kteří nebyli členy Malé cechy, tedy neměli právo nárokovat si titul cechmistra . Všichni ostatní řemeslníci, kteří nebyli součástí cechu, byli tohoto důležitého práva zbaveni, což svědčilo o diskriminačním přístupu k řemeslníkům při získávání titulu. V různých dobách existoval různý počet dílen, které byly součástí cechu: od 120 do 150 dílen.
Aby učeň získal titul mistr, vypracovaly si řemeslné dílny vlastní pravidla, která musel mladý uchazeč o čestný titul neúnavně dodržovat. Uchazeč o vysokou hodnost měl podle univerzálních středověkých předpisů nejprve vyrobit tzv. „ mistrovské dílo “ (častěji se používal termín německé tradice Meisterstück), kterým prokázal své odborné schopnosti a platnosti jeho nároků na titul samostatného mistra. Kromě „mistrovského díla“, ukázkového produktu, jehož kvalitu hodnotili členové zvláštní „poroty“ složené z uznávaných a nejuznávanějších mistrů příslušné dílny, musel tovaryš začít kariéru cestovatele. Byl povinen navštívit určitý počet obchodních měst (v německé tradici Vagabundsmeister), která byla součástí Hanzy , a na důkaz svého pobytu v nich musel poskytnout staršímu dílny informace o tzv. nazývané „tři zázraky“, které charakterizovaly toto město. V Rize to byly: Plovoucí most přes Západní Dvinu („obr, který leží“), dřevěná socha středověkého patrona mořeplavců Velkého Kryštofa , který dříve stál na břehu řeky Rigy („obr, který stojí“ ) a nechvalně známý „zvon chudého hříšníka“, který „vycházel“ z věže svatojakubského kostela a byl zakryt malým dříkem – mezi jeho povinnosti patřilo volat v případě nepředvídaných poplachových situací, mezi které patřil požár, povodeň, invaze nepřátelské jednotky, mor, ale i převoz odsouzeného k popravě na Radniční náměstí a jeho stětí (pokud šlo o urozeného člověka).
I kdyby však někdo, kdo chtěl získat vyšší společenské postavení, úspěšně zvládl první zkoušky („mistrovské dílo“ bylo uznáno jako splňující cechovní standardy a „tři zázraky“ byly úspěšně vyvolány od stařešiny konkrétního města), pak se v některých případech předpokládal třetí „test“: na vlastní náklady byl novopečený mistr povinen „vystrojit“ dílenský oběd pro všechny účastníky ceremonie, což rozhodně nemohlo nezasáhnout peněženku subjektu. Proto jsme slyšeli o několika velkých nepokojích vyvolaných vzpourami učňů vyjadřujících oprávněnou nespokojenost s diskriminačními stavovskými normami.
V případě, že se nějaký řemeslník odvážil pracovat načerno a zanedbal zakládací listinu své dílny nebo generální zakládací listinu vypracovanou staršími Malého cechu, byly jeho pracovní nástroje úředně zničeny městským katem při městských slavnostech na Radničním náměstí, a v případě zlomyslného porušování listin, které se soustavně opakovalo (tedy pokud šlo o nenapravitelného recidivistu), byl příslušník cechu přistižen při činu zbaven práv měšťanů a vykázán mimo hradbu tvrze, aby předměstí. Některé dílny však chránily zájmy především řemeslníků: např. učni krejčovské dílny měli samozřejmě formálně právo vyrábět a prodávat své výrobky (oděvy) nezávisle na řemeslnících, ale v 16. století zásadní úpravy byly upraveny podle předpisů této dílny, podle kterých měl učeň právo prodávat oděvy pouze po šesti měsících nošení „na rameni“. Tato novela navenek sledovala docela ušlechtilé cíle, aby si prověřili kvalitu vyráběných výrobků sami výrobci, ale v praxi bylo zřejmé, že nová podmínka poškozuje zájmy učňů.
Poprvé se zakládací listiny dílen Malého cechu připomínají roku 1352; nesou tradiční název shrag . Pokrčení ramen Cechu svatého Jana byla v historii cechu několikrát editována: v roce 1656, v roce 1822 a v roce 1883. Po roce 1877, kdy v Rize a dalších velkých městech pobaltských provincií oficiálně vstoupila v platnost císařská městská regulace (byla přijata již dříve, v roce 1870), ztratily oba rižské cechy status politické a hospodářské autority; zejména ta se proměnila v dobrovolný reprezentativní spolek bohatých baltských řemeslníků.
V roce 1936 byla založena Živnostenská komora a poté Malý cech oficiálně zanikl.
Budova Malého cechu se nachází v ulici Amatu (řemesel) 5, doslova na opačné straně ulice od Velkého cechu.
Je známo, že první budova budoucího Malého cechu přiléhala zadní stranou k části městské pevnostní zdi. Jeho stavba byla pravděpodobně zahájena nejpozději v roce 1210, kdy rižský biskup Albert Brémský s vynuceným povolením místních obyvatel vyčlenil místo pro stavbu nové katedrály a kláštera. Podle historických dokumentů z roku 1258 patřila tato starobylá budova členům dómské kapituly .
Objekt nacházející se na tomto místě byl v polovině 14. století poněkud přestavěn. Poté, v roce 1352, začal budovu používat samostatný cech řemeslníků a předtím, v letech 1330 až 1352, používali příhodnou budovu členové livonského řádu , kterým se podařilo dobýt zpět hlavní pevnost Livonia a budovu dobyli. jako válečná trofej. Získaný prostor využívali jako přechodné sídlo, zatímco obyvatelé Rigy, znovu proměnění rytíři kříže a meče ve vazalství, intenzivně budovali nový řádový zámek ( na tomto se nyní nachází moderní Rižský hrad na nábřeží Daugavy ). místo Staré Rigy ).
Následně došlo v roce 1694 k výrazné restrukturalizaci, kdy mistr Rupert Bindenshu obdržel zakázku na přestavbu cechů podle skutečných potřeb doby. Podruhé byla budova cechu přestavěna v letech 1743-1744. K tak rychlé restrukturalizaci došlo zřejmě kvůli tomu, že objekt podle odkazů v dílenské dokumentaci nečekaně rychle chátral. Známá je další „operace na zvelebení“ budovy, která byla dokončena v roce 1774, jak dokládá pamětní deska v hlavním sále cechu. Soudě podle obrázků pocházejících z 19. století (především mluvíme o přesných kresbách, které vytvořil dlouholetý učitel rižského Petrovského lycea Johann Christopher Brotze ), byla budova malou kopií Velké Budova cechu; interiér má dvoulodní gotickou síň podobnou strukturou, která se ve středověku nazývala komora (chata) Zost (Sotskaya) - podle urbanonyma Sost (sesterské město a obchodní partner Rigy). Plocha hlavního sálu: 24 x 12,8 metrů. Dochovaly se i kresby F. Helwega, na kterých lze sledovat konstrukční charakteristiky cechovní budovy (v jeho kresbách počet rizalit na hlavním průčelí udává počet rozpětí podélné osy budovy).
Současná budova pochází z poloviny 19. století (1864-1866); autorem-designérem byl slavný rižský architekt Johann Daniel Felsko , který společně s Otto Dietzem vypracoval projekt na přestavbu centra Rigy po demolici opevnění podle podmínek Pařížské mírové smlouvy z roku 1856, která oficiálně ukončil krymskou válku . Budova je navržena v rafinovaných formách anglické planoucí novogotiky ; Pokud jde o bývalou budovu, byla na rozdíl od svého protějšku (stará münsterská bouda, bývalé sídlo rižských obchodníků), která byla organicky zabudována do nové budovy, zbořena. Malá zahrada navržená Felskem, která se nachází hned vedle, byla obehnána ozdobným kovovým plotem.
Johann Daniel Felsko se v období 60. až 80. let 19. století aktivně zabýval také dekorativní výzdobou interiéru novostavby. Zejména zařídil pět prostor Cechu. Materiály použité architektem jsou rozmanité: dřevo, plátno, keramika, linkrust , zrcadlové sklo, sádra.
Interiér cechovní budovy je dosti bohatě vyzdoben; hlavní sál pro setkání řemesel byl pokryt dřevěnými krovy. Okna budovy zdobí elegantní vitráže zobrazující nejslavnější stařešiny Cechu svatého Jana. Autorem vitráží vyrobených ze skla a olova byl mistr A. Freishtatl, který pracoval na výzdobě oken v letech 1888-1889. Můžete si prohlédnout portrét rižského starosty Hollandera a také portréty Felska a Freishtatlu samotných. Nad vchodem do budovy byla vitráž zobrazující Jana Křtitele držícího stuhu s nápisem „Bůh žehnej čestnému řemeslu“ (Gott segne das ehrbare Handwerk, německy). Dodnes se nedochoval nápis ani samotná vitráž. Vzácné lustry lze pozorovat v různých místnostech cechu, nejstarší z nich pocházejí z první čtvrtiny 18. století; v hlavním sále si můžete prohlédnout ukázky nástěnné malby zobrazující erby různých dílen a také s různými panoramatickými pohledy na Petrohrad , Moskvu , Rigu a také čtyři německá města, se kterými měla Riga silné symbolické vztahy. a komerční mateřství: Brémy , Hamburk , Rostock a Lübeck .
Na průsečíku fasád z ulice Meistaru , která vede podél Livovského náměstí , je sochařský obraz Jana Křtitele, patrona řemeslníků.
Celková plocha developerského komplexu dosahuje 0,1 hektaru.
V sovětském období dějin Rigy v budově sídlil Dům kultury odborů (LRSPS), pozornosti veřejnosti se představila podrobná muzejní expozice, která odrážela život řemeslných dílen v různých časových obdobích. V současné době v budově sídlí Muzeum Malého cechu, expozice je zachována a doplněna, úspěšně funguje Řemeslná škola, která je spíše tradičně reprezentativní. Na pozemku zahrady se obchoduje se suvenýry s etnografickou příchutí, z nichž některé vyrobili absolventi řemeslnické školy.